书籍介绍
上田秋成的两部物语，常被拿来与中国文学对照：《雨月物语》脱胎于宋话本、明清小说，是「拿走主义」的改写；《春雨物语》则全部取自日本正史野史。不少读者因此质疑其原创性，但这恰是本书最值得玩味之处——他并非简单搬运，而是把中国故事的骨架植入日本的风土与人心，再回译过来时，已染上江户文人的自身风味。书中贯穿着佛家因果、爱欲业障的劝诫，读来不免带点说教气，有人嫌其浮，也有人从中读出「黄金之精灵」般直白的欲望。它适合对中日文化交流、志怪叙事结构感兴趣的读者；若只当消遣故事看，或许会觉得文言偏重、情节不算抓人。
作者简介
上田秋成（1734-1809），江户读本小说第一人、歌人。生于日本江户时代中期，幼名仙次郎，本名东作，秋成为其雅号，此外尚有无肠、三余斋、鹑翁等别号。他在日本文学领域颇有建树，主要作品有《诸道听耳世间缘》、《世间妾形气》、 《雨月物语》、《春雨物语》、《胆大小心录》等。
上田秋成精通汉学，在文学创作方面显露出惊世的才华，以其独特的反复古主义思想和关注庶民生活的视角为基础，形成了自己独有的文学观和价值观。在他众多的作品中，尤以《雨月物语》和《春雨物语》最为脍炙人口，最能体现他的思想和批判精神。
精彩摘录
- "日本所谓的“读本小说”，指的是江户时代通俗文学中的一种样式。其主要特征为：吸取中国宋话本，明清小说的情节素材、构思和表现手法。融入日本本土文化中，再以较高雅的文字，翻改或自撰出来。相对于其他通俗读物，如草子、滑稽本、人情本等，读本小说强调内容上 的思想性、结构上的传奇性，行文用字雅俗共赏，情节发展前后呼应，较先前肤浅的娱乐作品有了很大提高。它融合了草子的趣味及中国古典文化的滋养，既浪漫又写实，是日本古代小说最完备的样式。 读本小说的出现，一开始主要是为了迎合城市商人与市民在文化消费上的需要。彼时中国宋话本、明清小说大量传入日本，先是掀起了一股翻译中国古典小说的热潮，后来有一部分日本文人感到单纯"
- "人生于世，倘若不识佛法无边，不知佛与善萨教化大，就会浑浑噩置，虚度一生，最后被爱欲邪念所蒙蔽，犯下罪孽，陷入业障苦海中。某些人前生乃是兽类，今生为人便兽态复萌，残暴瞋恚；某些人前生是鬼是螃，今生就要蛊惑作祟。此类例子，古往今来不胜枚举。又有一种人，虽然活着，却要化作鬼魅。如楚王官女化为蛇，王含之母变夜叉，吴生之妻变成飞蛾，等等。"
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