书籍介绍
这套书的读者里，有不少是被《三国演义》的忠义权谋吸引而来的人，翻开原典后却撞见了一堵冷硬的墙：蜀志简略到重要人物一笔带过，陈寿的褒贬藏而不露。它不替你抒情，也不替英雄立传，只是把史实一件件摆开——毛玠、崔琰劝曹操别用极端俭节苛责官员，荀彧劝阻曹操冒进分封恐生内乱，这些被演义轻描淡写的朝堂博弈，才是真实权力运转的肌理。它适合愿意放下「奸雄与仁主」标签、去读经济秩序如何崩溃、上下都被裹挟进那场浩劫的读者。注释详尽准确、译文流畅，裴注未译的遗憾也提醒着：这只是一把钥匙，真正的思辨，得你自己面对史料留白去完成。
AI导读
核心看点
- 全本六十五卷白话今译，学术基础扎实
- 注释详尽准确，辅助理解古文难点
- 还原正史面貌，区别于演义的虚构
读者共识
- 译文流畅，注释详细，适合入门阅读
- 叙事简洁客观，但蜀汉部分过于简略
- 打破演义滤镜，展现真实残酷的历史
精彩摘录
- "信鬼神，國邑各立一人主祭天神，名之天君。又諸國各有別邑，名之爲蘇塗。立大木，縣鈴鼓，事鬼神。諸亡逃至其中，皆不還之，好作賊。其立蘇塗之義，有似浮屠，而所行善惡有異。 ——卷三十"
- "時毛玠、崔琰並以忠清幹事，其選用先尚儉節。洽言曰：「天下大器，在位與人，不可以一節檢。儉素過中，自以處身則可，以此節格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；長吏過營，形容不飾，衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺餐以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，爲可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊塗，勉而爲之，必有疲瘁。古之大教，務在通人情而已。凡激詭之行，則容隱僞矣。」"
- "（建安九年九月）天子以公領冀州牧，公讓還兗州。（《三國志•魏書•武帝紀》） 九年，太祖拔鄴，領冀州牧。或說太祖“宜復古置九州，則冀州所制者廣大，天下服矣”。太祖將從之，彧言曰：“若是，則冀州當得河東、馮翊、扶風、西河、幽、並之地，所奪者衆。前日公破袁尚，禽審配，海內震駭，必人人自恐不得保其土地，守其兵衆也。今使分屬冀州，將皆動心。且人多說關右諸將以閉關之計，今聞此，以爲必以次見奪。一旦生變，雖有善守者，轉相脅爲非，則袁尚得寬其死，而袁譚懷貳，劉表遂保江、漢之間，天下未易圖也。願公急引兵先定河北，然後修復舊京，南臨荊州，責貢之不入，則天下咸知公意，人人自安，天下大定，乃議古制，此社稷長久之利也。"
- "聘士，犹征士，指不应朝廷以礼征聘的隐士。"
- "封事，谓密封的奏章，是古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封，故称。"
- "资，谓蓄积，《国语·越语上》载‘夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待令也’"
- "消复，谓消除灾变而恢复正常，《资治通鉴·汉灵帝光和元年》载‘诏召光禄大夫杨赐等，诣金商门，问以灾异及消复之术。’胡三省注：‘消复者，消变而复其常也’"
- "即拜侍中：按吴金华考注“即拜”指就其所在地进行任命仪式。"
用户评论
读了七十多天，六十五卷。差不多一天一卷。如果史记在我心里是一百分的话，三国志大概是八十五分的样子。三国志优点是简洁，记录史实为主，陈寿的各人意愿不够强烈，没有司马迁那样强烈的感情色彩；缺点是蜀志太过简略，很多重要人物事迹一笔带过，而且各国传记之间互有矛盾地方，另外对曹魏和司马氏避讳甚多。裴松之的注解不愧古今第一注，给三国志增色不少。
面对历史留一些疑问。
裴松之的注没有翻译
书的内容很好，注释详细准确，译文流畅。之前想买断货了，后来直接联系出版社才买到的
演义的历史都是英雄、激情、建功立业、权谋闪耀，而真实的历史却是经济和秩序崩溃、民不聊生，无论上层还是底层都被裹挟着进入这场人吃人的浩劫。宏大叙事是虚假的毒药，历史的戏剧化比演义的戏剧化更真实可怕。五万现金拿不出来还觉得五百万不多的，和跟人打一架都害怕但看三国演义斩首数千觉得心驰神往的，其实是一类人，那就是我们，平庸的老百姓。真不知道二分册我还能不能读下去
刚读完魏志，感觉抛开三国演义的叙事角度，魏国可谓人才济济、一个朝代的铸就可不靠单单几类人就能完成，感慨太祖的号召力、任用贤能及大局观，这比单一的奸雄刻画要丰富得多
方北辰老师这版三国志对陈寿正文的注释非常详细，每卷后还附有全篇通译，可以自己先读一遍对照注释理解内容，再与白话对照看有无出入加深印象，之前自己看的无注释版本总怕理解错意思。
下载
收藏