三国志全本今译注

陈寿

出版时间

2011-04-01

ISBN

9787224097795

评分

★★★★★
书籍介绍
《三国志全本今译注(套装全3册)》对陈寿《三国志》的全本65卷,进行白话的翻译和注释。其基本性质,是具有坚实学术基础的普及性读物。
AI导读
核心看点
  • 全本六十五卷白话今译,学术基础扎实
  • 注释详尽准确,辅助理解古文难点
  • 还原正史面貌,区别于演义的虚构
适合谁读
  • 对三国历史感兴趣,想读正史的读者
  • 古文基础薄弱,需要白话辅助的读者
  • 希望系统了解三国人物与事件的读者
读前提醒
  • 仅含陈寿正文今译,不含裴松之注
  • 蜀志部分记载简略,需结合其他史料
  • 建议先读原文对照注释,再阅译文
读者共识
  • 译文流畅,注释详细,适合入门阅读
  • 叙事简洁客观,但蜀汉部分过于简略
  • 打破演义滤镜,展现真实残酷的历史

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "信鬼神,國邑各立一人主祭天神,名之天君。又諸國各有別邑,名之爲蘇塗。立大木,縣鈴鼓,事鬼神。諸亡逃至其中,皆不還之,好作賊。其立蘇塗之義,有似浮屠,而所行善惡有異。 ——卷三十"
  • "時毛玠、崔琰並以忠清幹事,其選用先尚儉節。洽言曰:「天下大器,在位與人,不可以一節檢。儉素過中,自以處身則可,以此節格物,所失或多。今朝廷之議,吏有著新衣、乘好車者,謂之不清;長吏過營,形容不飾,衣裘敝壞者,謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣,藏其輿服;朝府大吏,或自挈壺餐以入官寺。夫立教觀俗,貴處中庸,爲可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊塗,勉而爲之,必有疲瘁。古之大教,務在通人情而已。凡激詭之行,則容隱僞矣。」"
  • "(建安九年九月)天子以公領冀州牧,公讓還兗州。(《三國志•魏書•武帝紀》) 九年,太祖拔鄴,領冀州牧。或說太祖“宜復古置九州,則冀州所制者廣大,天下服矣”。太祖將從之,彧言曰:“若是,則冀州當得河東、馮翊、扶風、西河、幽、並之地,所奪者衆。前日公破袁尚,禽審配,海內震駭,必人人自恐不得保其土地,守其兵衆也。今使分屬冀州,將皆動心。且人多說關右諸將以閉關之計,今聞此,以爲必以次見奪。一旦生變,雖有善守者,轉相脅爲非,則袁尚得寬其死,而袁譚懷貳,劉表遂保江、漢之間,天下未易圖也。願公急引兵先定河北,然後修復舊京,南臨荊州,責貢之不入,則天下咸知公意,人人自安,天下大定,乃議古制,此社稷長久之利也。"
  • "聘士,犹征士,指不应朝廷以礼征聘的隐士。"
  • "封事,谓密封的奏章,是古时臣下上书奏事,防有泄漏,用皂囊封,故称。"
  • "资,谓蓄积,《国语·越语上》载‘夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待令也’"
  • "消复,谓消除灾变而恢复正常,《资治通鉴·汉灵帝光和元年》载‘诏召光禄大夫杨赐等,诣金商门,问以灾异及消复之术。’胡三省注:‘消复者,消变而复其常也’"
  • "即拜侍中:按吴金华考注“即拜”指就其所在地进行任命仪式。"
用户评论
读了七十多天,六十五卷。差不多一天一卷。如果史记在我心里是一百分的话,三国志大概是八十五分的样子。三国志优点是简洁,记录史实为主,陈寿的各人意愿不够强烈,没有司马迁那样强烈的感情色彩;缺点是蜀志太过简略,很多重要人物事迹一笔带过,而且各国传记之间互有矛盾地方,另外对曹魏和司马氏避讳甚多。裴松之的注解不愧古今第一注,给三国志增色不少。
面对历史留一些疑问。
裴松之的注没有翻译
书的内容很好,注释详细准确,译文流畅。之前想买断货了,后来直接联系出版社才买到的
演义的历史都是英雄、激情、建功立业、权谋闪耀,而真实的历史却是经济和秩序崩溃、民不聊生,无论上层还是底层都被裹挟着进入这场人吃人的浩劫。宏大叙事是虚假的毒药,历史的戏剧化比演义的戏剧化更真实可怕。五万现金拿不出来还觉得五百万不多的,和跟人打一架都害怕但看三国演义斩首数千觉得心驰神往的,其实是一类人,那就是我们,平庸的老百姓。真不知道二分册我还能不能读下去
刚读完魏志,感觉抛开三国演义的叙事角度,魏国可谓人才济济、一个朝代的铸就可不靠单单几类人就能完成,感慨太祖的号召力、任用贤能及大局观,这比单一的奸雄刻画要丰富得多
方北辰老师这版三国志对陈寿正文的注释非常详细,每卷后还附有全篇通译,可以自己先读一遍对照注释理解内容,再与白话对照看有无出入加深印象,之前自己看的无注释版本总怕理解错意思。
下载
收藏