书籍介绍
【编辑推荐】
※武则天为何只获得了唐太宗的才人称号？
武则天真的杀死了小公主吗？
武则天为何要为李君羡平反？
如何正确评价永徽政治？
※武则天称帝有哪些舆论准备？
武则天的“内宠”，代表了女皇生活的荒淫？
武周政权为何短命？其症结在哪里？
女皇的故事，为什么武则天成了绝唱？
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【内容简介】
◎作为中国历史上唯一的女皇帝，武则天的历史个案研究无疑蕴藏着丰富的政治与文化的解释空间。然而，梳理武则天的研究史我们会发现，这个聚讼不休的话题，在相当大程度上透视出我们史学的一种基本状况：对武则天的评价，专业史学内部纷争不止，而在“公共史学”领域内几乎一面倒，武则天的形象似乎从来就没有脱离过《新唐书》《资治通鉴》。
◎然而，《新唐书》《资治通鉴》中关于武则天的某些表述，似乎会受到某种政治正确的影响，对于武则天的形象，会根据某一说法、一点影子进行放大，直到事实的性质完全发生改变。而本书以新史学的研究路径，突破了传统史学的藩篱，从另一种视角展示了不一样的武则天。
◎本书不是武则天的传记，每一章的讨论皆是针对一个具体的问题。从武则天出生地与故乡的考证，到武则天归葬乾陵，一代女皇的出生到落幕，中间有着哪些精彩纷呈的故事？女皇的故事，为什么武则天成为了绝唱？在本书中，作者用最详实的史料，与古今学者展开对话，抽丝剥茧，力图向读者还原最真实的武则天。
AI导读
核心看点
- 运用新史学方法，批判传统史书对武则天的妖魔化叙事
- 通过文献考异与墓志新证，还原武则天生平关键事件真相
- 深入剖析永徽政治、废王立武及北门学士等历史争议焦点
适合谁读
- 对唐代历史及武则天生平有深度探究兴趣的历史爱好者
- 希望跳出传统道德评判，客观看待女性政治人物的读者
- 关注史学研究方法，了解史料层累构建过程的专业人士
读前提醒
- 本书侧重史料考证与学术辨析，非通俗传记，阅读需耐心
- 注意区分作者对传统史学的批判观点与历史事实本身
- 书中涉及大量文献比对，建议结合目录按需阅读重点章节
读者共识
- 学术严谨，逻辑严密，有力驳斥了关于武则天的诸多污名
- 部分章节行文略显啰嗦，资料铺陈过多，阅读体验稍显枯燥
- 对武周时期的军政外交及具体政绩着墨较少，略有遗憾
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "唐太宗为什么选择了武则天？在各种记载中，几乎千篇一律都是说唐太宗听说武则天美貌而召入后宫的。稍有区别的地方在于，《唐会要》中，唐太宗听说武则天是有“才貌”，除了美貌以外还有“才”。但《旧唐书》记载为“美容止”，《新唐书》记为“有色”，《通鉴》写作“闻其美”，与《会要》皆有不同。虽然一字之差，但是已经显现出很本质的不同，才貌双全的概念显然要比仅仅容貌美丽更具有魅力，是对一个女孩的更高评价。但是，后出诸书，不应该忽略了《唐会要》这种记载，而有意用一字之差强调出武则天不过是容貌美丽而已。但是，这样一来，让唐太宗的评价也陷入以貌取人的境地。如果说，唐太宗喜欢武则天的才貌，那也有娶为内助的意义。如果说，"
- "唐太宗的统战动作，最后落实在武则天身上。五品才人，不管对于武家而言是多么委屈，皇帝毕竟还是迎娶了武则天，尽管都是表面文章，但是对于长期遭受唐太宗朝廷冷落的武家而言，这个表面文章的价值很高。唐太宗表达了宽宏大量的皇恩，武家必须接受。至于这个统战的政治动作的后来影响，自然是谁都无法预料的。"
- "李君羡的历官情况大约如此：先是上柱国骠骑将军，加授秦王府右三统军，然后拜左卫中郎将，转左武侯中郎将，北门长上，封五连县公。升迁为兰州都督，再为左监门将军或左武卫将军，爵位晋升为五连郡公。再出任华州刺史，贞观二十二年（648）被诛杀。"
- "历史上，把如此短暂的一个时期进行概括评论是很罕见的，一般则是“文景之治”“昭宣中兴”“贞观之治”“开元盛世”这类时间较长、特征稳定的一个历史时期才会被集中评论。对于一个时期的历史评价，一定要有比较统一的稳定性，而永徽政治，从第五年出现废王立武问题，朝廷矛盾激化，真正稳定的永徽政治还不足五年。对于如此短暂的永徽政治提出系统的评价，其实是不妥当的。如上文所论，《新唐书》《通鉴》的这种做法，不过是一种论述策略，是为了突出唐高宗的错误变化，从而达到否定唐高宗的目的。总之，唐高宗因为武则天的关系，受到历史的否定性评价，而所谓永徽政治的概念，从属于否定唐高宗这个更重大的论证目标，赞扬永徽这个短时期的政治，"
- "永徽政治以悲剧结束是很多人不愿意看到的，而唐太宗应该就是其中之一。太宗临死之前，召长孙无忌、褚遂良和太子李治在病榻之前安排后事，首先对两位大臣说：“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之！”又谓太子说：“无忌、遂良在，汝无忧天下！”最后对褚遂良说：“无忌尽忠于我，我有天下，多其力也，我死，勿令馋人间之。”胡三省注曰：“武、许之间二臣，玉儿之命犹再高宗之耳，何剧忘之邪！”"
- "高宗之世，这些史书之外，到底还有没有证明高宗、武后并称“二圣”的证据呢？本文搜索文献，获得两条证据。其一，太子李贤对父母的称谓。《全唐文》卷九九，载有章怀太子李贤的《西明寺钟铭》，记为麟德二年（665）二月八日：“皇太子奉为二圣于西明寺造铜钟一口，可一万斤··．.·”麟德二年是公元665年，二月距离上官仪被杀的时间只有三个月。其二，中书令兼太子左庶子薛元超在给太子上启谏的时候，提及皇帝、皇后称为“二圣”。此事，《册府元龟》卷七一四《宫臣部·规讽第三》全文记录了这篇启文，并说时间是在“永隆中”。原文“倘马逢佚驭，微致毁伤，岂不上贻二圣之忧，下乖兆人之望？”"
- "垂拱二年（686）十月，新丰县有山踊出，朝廷改新丰县尉庆山县。"
- "皇帝换位之后，有两个人离开洛阳，从后来的情势看，这都是武则天预防不测的措施。一是命刘仁轨专知西京留守事，离开洛阳。武则天主动给刘仁轨写信，说西京如何如何重要。但是，当时政治中心在洛阳，刘仁轨作为左仆射而离开政治中心，显然是武则天对他的不放心。而刘仁轨给太后的回信证明，刘仁轨确实是应该防范的人，因为他提及吕后的失败与耻辱。这已经不是暗示，而是明确的提示，太后可不要学吕后。武则天十分重视刘仁轨的信件，她没有简单地回信说明，而是特意派武承嗣前往西京送信给刘仁轨，说自己绝没有吕后那样的心思，还拼命表扬刘仁轨的忠诚。在唐高宗留下来的老臣中，只有刘仁轨出将人相资格最老，只有他可以充当周勃。但武则天的防范已"
作者简介
孟宪实，中国人民大学历史学院教授、博士生导师。专业方向为隋唐历史、敦煌吐鲁番学。出版专著有《汉唐文化与高昌历史》（齐鲁书社，2004）、《敦煌民间结社研究》（北京大学出版社，2009）、《出土文献与中古史研究》（中华书局，2017）。2005年始，与荣新江、李肖 等先生一起整理新获吐鲁番出土文书，2008年出版《新获吐鲁番出土文献》。在《历史研究》《北京大学学报》等学术杂志上发表学术论文190余篇。2006年起，在中央电视台百家讲坛栏目主讲《玄武门之变》《贞观之治》和《唐高宗的真相》等，曾与阿城一起担任大型电视连续剧《贞观之治》的编剧。
目录
用户评论
武则天的形象更加丰满。但确实有些冗余，直接引用史料的地方太多了
酣畅淋漓的历史书写。从武则天前史的各案政治势力的争斗，到武则天当家的武周政治，媚娘的意义并不是愚夫愚妇眼里宫中的飞短流长，更是权谋使用的典范人物。假如由合理性推测历史的矛盾，我们往往会发现书写者叙事的漏洞，这种《新》《旧》《通鉴》的长编考异是值得学习的，要知道笨功夫才是真本事。
内容五星，校对减一星。本书以武则天为题，对其身上的历史书写进行了具有现实意义的“研究”，厘清了很多强加于这位中国历史上唯一的女性皇帝的不实之词，其研究方法与视角值得借鉴。对历史书写保持敬意，也保持足够的警惕，这才是对待历史真正的“温情”。除了校对有些问题（几十处！！），其他都不错！
涉及面很广，武则天的形象也是被后世书写和定义的，还有一层印象原来面首也是有政治考量的
历史人物是多元的，好与坏是单一的标签，而不能作为一个人物的评价
既是一部考证细致的学术作品，也同样是适用于公共史学的作品。近些年来许多专业学者开始尝试新的写作方式，用自己的研究成果来更多地影响公共史学领域，我觉得这个趋势很好~本书通过辨明史源的方式为武则天“去妖魔化”，是解构传统史学如何“制造武则天”的上乘之作。
一部为武则天正名的论著。
千百年来通过官方史书的各路“小说家言”，彻底达成了对唐高宗的贬低和武则天的魔化，以达到“野心妖女惑乱朝纲”这一历史塑造。
本书通过围绕武则天身边的一些经典案例，对照多重史料，洞幽查微，以求达到客观细致的分析，来还原一个“去妖魔化”的历史真相。
以唐史和通鉴为中心分析传统历史学材料里武则天的形象构建问题，抽丝剥茧，功底很扎实。。以二十一个问题研究串起武则天一生，基本上可以等同于武则天的传记来看
感觉作者这种推理风格犹如抽丝剥茧一般，非常引人探求还原历史的实际状况。很多不同“大众历史”的视角，也是从多种正史史料为着力点进行求证分析。且作者自己的观点陈述也是客观风格，而不是那种独断的、自己最正确的叙事风格，读起来让人心悦诚服。不少观点很受启发，希望多一些这类的历史书籍。
分专题进行研究综述，然后再提出自己观点，武则天杀女，选继承人，无字碑等几个问题的推论有一定说服力。
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