瑜伽心理学

[英]索努·沙姆达萨尼

出版时间

2020-06-01

ISBN

9787220118432

评分

★★★★★
书籍介绍

内容简介

《瑜伽心理学:荣格1932年的讲座记录》中,荣格以对答的形式,用精神分析和人格发展理论中的许多概念来阐述印度的瑜伽哲学。不但论及瑜伽理论对西方心理学的启示,还有效解释与促进了人格发展的理论深度。荣格警觉地指出,东方智慧虽然迷人,但是许多西方人却因此变成精神分裂。人们应该认识到个体精神发展在不同文化滋养下的路径差异,积极寻求外来文化与本土文化的契合之处,而不是一味地生搬硬套。因此,本书可以被视为荣格对印度脉轮思想在心理学意义上的解读,或者是对以印度瑜伽文化为代表的东方文化与人格结构的一种解构。近代以来,在精神文化领域,中国人一直在不断吸收外来的优秀文化,因此这一启示其实不仅适用于西方,也适用于处在现代性高速发展中的中国。故本书的出版,既具有学术价值,也具有现实的文化意义。

荣格,瑞士心理学家,曾与西格蒙德·弗洛伊德推广精神分析学说,后创立人格分析心理学理论,成立荣格心理学学院。其理论和思想至今对心理学研究产生深远影响。

精彩摘录
  • "我们确实是这运动的一部分,因为我们体内包含着沉睡的神;他们是在我们海底轮之中的萌芽细胞,而当他们开始苏醒后,就引起了体内的强烈地震,震颤着我们原有的一切。当这个大动乱来临时,我们也随之移动,因此自然我们会觉得自己也在上升。但是值得注意的是,一个人是主动飞跃还是被动被这股力量卷起移动是有巨大差别的。当一个人主动飞跃时,他可以加以控制,安全着陆;但如果被动卷起来,那么他很可能以极不舒适的方式着陆 这很可能就是一场灾难。所以你们看到了,我们最好是不要去认同这些经验,而应将此作为超出人类范畴的事物冷静观之。这是最安全的方式,也是绝对必要的方式。否则,你将会自我膨胀,而自我膨胀就是精神失常的轻微形式、平"
作者简介
荣格,瑞士心理学家,曾与西格蒙德·弗洛伊德推广精神分析学说,后创立人格分析心理学理论,成立荣格心理学学院。其理论和思想至今对心理学研究产生深远影响。
目录
目录
序...............................................................................001
译者序.......................................................................005
引言.......................................................................008
章瑜伽士体式......................................011

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用户评论
追求精神吸收外来文化同时契合本土文化,而非生搬硬套。
荣格真是神一般的存在!很喜欢他对思想的谨慎度。虽然荣格认为印度思想有意思,但并不像一般的西方人,在接触到一种奇异的思想时会不加甄别地崇拜和套用。荣格认为要将其转换为心理学的语言去考虑,才是更有意义的。
荣格为什么那么牛逼
“因为他知道当他爱上谁之后很快也会厌恶谁。于是他会在起起落落中不藏喜悲,肆意宣泄。”
荣格被印度的曼陀罗迷住了
我们可能与我们最邪恶的敌人是最相似的,换句话说,我们最邪恶的敌人可能就是我们自己的某种品质。如果达到这个程度,说明开始离开心轮,因为你开始成功瓦解物质的外部事实与内部精神事实的绝对联系。
很好的一本书,以西方人的思路去理解印度瑜伽。因为我们这一代中国人,其实是受西式教育长大的,所以这种思维方式反而让我对瑜伽的理解更清楚明白了。遗憾的是书里所有的备注都没做好链接,查阅起来十分不便,另外,应该原书会有一些提到的曼陀罗插图,在电子书里都没有,还是比较影响阅读效果的为什么中国文化里的道家入定感受到的是中国式的大小周天,以及中式神仙,而印度人的冥想则感到的是脉轮与印度神仙,其实他们应该都是一种心理象征。这样的解释很合理。
在所有瑜伽的过程中,无论是经典瑜伽还是昆达里尼,其自然而然会有一种倾向,使得个体成为一个既存在又不存在的完整统一体,就如同梵天的神一样是“一”。
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