![波斯湾航海家在中国港口的遗迹 - [伊朗]穆罕默德·巴格尔·乌苏吉](https://static.book345.com/covers/s/9787220113307.jpg)
书籍介绍
《波斯湾航海家在中国港口的遗迹（广州 泉州 杭州）》从伊朗安息王朝时期中国汉朝张骞通西域抵达安息，中伊两国开始直接文化交流写起，以“海上丝绸之路”为线索，详细描述了伊朗安息王朝时期(前250—224）、萨珊王朝时期(226—651）、伊斯兰早期(651—750）、阿拉伯阿拔斯王朝时期(750一1258）以及中国宋元时期，伊朗航海家来华贸易而带来的中伊两国文化交流状况，尤其重点考察和呈现了各个时期来华的伊朗人在广州、泉州、杭州这三大港口城市遗留至今的文化遗迹和文物状况。全书图文并茂，具有十分重要的学术价值，是了解中古时期“海上丝绸之路”带动亚洲西部与东部文化交流的重要学术著作。
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用户评论
核心观点是波斯湾远洋贸易的繁荣取决于陆上丝绸之路安全状况的变化，陆上堵塞，海上贸易就会繁荣。优点是运用了大量波斯史料，不足是对汉文文献的处理很有问题，而且对西方学者已经翻译的汉文文献也运用不足，对西方学者研究利用也不足。翻译问题有点多，译者似乎历史知识有限，专有名词的翻译最好考虑时代背景。
传统的长时段罗列式写法，优点在于Tarikh Yaqubi 、Vassf等阿拉伯、波斯史籍的运用，当然也在清理之中。缺点是穆斯林文献与汉文文献之间缺乏有效地分析，基本上处于断裂状态，且没有充分吸收已有研究成果，杭州泉州碑文已有《杭州凤凰寺藏波斯文阿拉伯文碑铭考释》（作者也参与其中）及《泉州宗教石刻》，书中不嫌重复，译而不释，没有更多的考证，有点兑水。另，翻译问题，页110 “沈檀森” 应为 “陈达生”，页160未译出词应为“亦思巴奚”。
译注加一星。
2.5吧，不想看了。已处理
津津有味啊，翻译可
题材难得，但是译者、编辑确实太偷懒了，比如被黄巢杀的岭南东道节度使李迢，很容易找到准确官职和名字，结果意译加音译成“广州城总督齐通”，诸如此类的翻译多了，不能不让人怀疑对波斯语、阿拉伯语翻译的准确程度了。
配合广州出游，正好看到四大清真寺之一的怀圣寺
过于浅显，但是能想象在一个一千多年以前的世界里，不同文化宗教和面孔的人交融聚居在一起就很心潮澎湃啊
所引波斯史料它书不易见。
另：据学长介绍，作者是伊朗前国脚，因大伤退役，竟转型为历史学家，又渡洋来中国寻迹波斯，还来过鄙校访学，人生亦多姿多彩。
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