![夜颂 - [德]诺瓦利斯](https://static.book345.com/covers/s/9787220104626.jpg)
AI导读
核心看点
- 收录诗歌与断片，展现德国浪漫派哲思
- 涉猎数学、医学、宗教等多元领域思考
- 以蓝花意象探索死亡、爱与无限渴望
适合谁读
- 德国浪漫主义文学与早期浪漫派爱好者
- 对哲学断片式写作及神秘主义感兴趣的读者
- 寻求精神超越与内心深度探索的文艺青年
读前提醒
- 断片形式跳跃晦涩，需耐心品味哲思妙语
- 建议结合导读理解其跨学科的知识背景
- 部分译文风格独特，可对比不同版本阅读
读者共识
- 诺瓦利斯被誉为天才，思想深邃且具灵性
- 断片精华远超诗歌，哲学意义大于诗意美
- 将平凡世界浪漫化，赋予生命崇高意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "关于欲望（Sur les Desirs）。假如没有器官，灵魂会在此刻被无限的客体穿透——二者会合而为一——彼此享有会十分完美。 只要灵魂还需要器官，譬如在它目前的整个状况中，那种享有之理想始终是一种不能实现的观念——一种永恒的刺激，而一旦达到享有，享有也就不再成其为理想。 因此，那种理想是一种主观的观念，此观念在生长，如像灵魂在生长——它是一道不确定的习题——永远得不到解答，因为它可以用无限的方式解答，始终只有相对的解答。 由于客体始终保持着扩展的可能性——完整的结合也始终有待于将来。"
- "没有什么比所谓平凡的世界和命运更浪漫。 ——我们生活在一部波澜壮阔的小说中。观察我们周围发生的事件。给人生以浪漫的定向、评判和处置。 谁不把生命看成一个自我毁灭的幻影，谁就仍然被生命所困"
- "如果那时光与影重新 合为纯粹的澄明， （……） 于是整个颠倒的存在 随一句密语飞逝。"
- "树林替我们挡住了阳光。 春天也为我奏响了乐章。 我随即醒悟，现在每个人 都应该在尘世成为神灵。 我不知道我怎会这样， 又怎样形成眼前的景象。"
- "在色雷斯的雪中， 在罗多彼山脉，在野蛮人的国度， 我也觉得江河之域， 孤独的树林 奇异而陌生。"
- "民众是一个理念。我们应该成为民众。一个完美的人就是个小民众。真正的大众化乃是人的最高目标。"
- "我们水远不会完金相互理解，但是我们将会并能够远远超过相互理解。"
- "幻想与真理的区别在于二者生命功能的差异。幻想靠真理存活；真理则存活于自身之中。人们像消除疾病一样消除幻想，所以，幻想无非是逻辑上的失火或熄火、狂热或平庸。前者通常导致思维能力的明显欠缺，只有靠一系列强度递减的兴奋剂和强制手段，才能弥补这种欠缺。后者则往往转化为一种虚张声势，其危险的革命倾向，只能用一系列越来越强硬的暴力手段加以扼制。只有经过长期的、严格的治疗才能改变这两种症状。"
作者简介
诺瓦利斯，德国18—19世纪浪漫主义诗人。著有长篇小说《亨利希·封·奥弗特丁根》，书中以蓝花作为浪漫主义的憧憬的象征，因此诺瓦利斯也被称为“蓝花诗人”。其抒情诗代表作有《夜之赞歌》(1800)，《圣歌》(1799)等。
目录
用户评论
因为三岛和博尔赫斯的提及来读诺瓦利斯，要比想象中难懂。他的思辨范围真的好广泛，金句频出但断片读起来体验着实不佳。
谁不把生命看成一个自我毁灭的幻影，谁就仍然被生命所困
诺瓦利斯真有灵性
哲学是走向终末后的一次决断，我们越激进地肯定，世界就越激烈地否定，直到一切否定性不存在，我们发现我们在陌异的领土上获得新生。哲学不需要靠讨论自杀来获得严肃性，哲学本身就是自杀，比任何肉体的死亡还要根本，因为它的生命发生在内在性平面上。
于是我们越过了灵魂和肉身，进入了精神与圣灵的王国，在沉眠中享用那无名者，用“魔法”在感性世界中自由生长，让自身获得星宿之力。我们在自然之内也在自然之外，我们永远无法相互理解，但我们必定也必须超越相互理解。爱是一切结盟的基础。我们爱太一和万物，爱神秘的灵性世界，爱崇高的外部世界。
哲学意义远大于诗意
“每个可爱的学科皆是一座乐园的中心。”
生命不该是一部赠与我们的小说，而是一部由我们制作的小说。
个性是自我的浪漫要素。
灵魂想必是风，因为它懂得并喜爱音乐。
希望常读常新。
确实越来越怀疑自己是否丧失审美能力了。在诺瓦利斯文本中横贯的“大词”们只让我感到怀疑和疑惑，我感到文本单一，但又本能地觉得单一后应该有丰富。我大概是读论文读傻了吧。
这个排版不适合电子书阅读
有伤口，并且永远疼 @2022-06-21 11:01:57
有伤口，并且永远疼
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