书籍介绍
在一个价值观纷乱的时代，要保持清明的心智和不动摇的信心，是非常困难的事。而力抗潮流，所要付出的代价，高到令人心痛和惋惜的地步。
德国神学家朋霍费尔为了他的原则，付出了生命的代价，成为20世纪少有的殉道者。他的事迹与他的信仰，影响了许多默默地对抗趋势潮流的个体生命。
蕾娜特·温德博士（Dr.Renate Wind）出生于1950年，目前于德国海德堡基督教社工学院担任圣经学教授。温德博士长期参与基督徒和平会议和拉丁美洲的和平运动，著述丰富，文笔细腻动人。
精彩摘录
- "1932年，迪特里希又打破团契思想的界限。就像以前打破社会与教会之间的界限一样，现在他又打破了福音与政治之间的界限。“你们要努力尽一切该尽的责任！因为今天要决定很多事情：基督徒是否有足够的力量向世界证明，我们不是爱做白日梦或踩在云端的人。对于世上的一切，我们不能放任自流，我们的信仰不是鸦片（让我们在不公义的世界里感到满足）。反之，正因为我们努力在尽世上所有的责任，我们才会目标更明确地坚持提出抗议。”"
- "福音教会在1944年7月21日宣告：“正当我们无畏生死且勇敢的军队，在困难的前方为了保卫祖国和赢得最后胜利而努力时，竟有一小撮被虚荣驱使的军官胆敢犯下恶行，计划谋杀我们的领袖。我们的领袖被拯救了，使我们的民族避免了无法形容的不幸。为此，我们要衷心地感谢上帝……”"
作者简介
蕾娜特·温德博士（Dr.Renate Wind）出生于1950年，目前于德国海德堡基督教社工学院担任圣经学教授。温德博士长期参与基督徒和平会议和拉丁美洲的和平运动，著述丰富，文笔细腻动人。
目录
用户评论
可歌可泣~
朋霍费尔在19岁左右的时候受到的冲击，是神学到底是那个至高无上的，还是人类世俗生活的衍生品？而现实生活中的教会组织又该如何与世俗世界相处？参与，中立，还是远离？而且他来自一个上层阶级，精英-平民的观念在监狱中被没有宗教信仰的普通人击中了，因为普通人也有着深思熟虑，欢乐与痛苦。那个跟马对应的字典也很有趣，因为谁也没见过共是个什么样子，也是一种信仰，一种相对更讲究实证与推断的信仰。
朋霍费尔 一生都在思考 何为基督的门徒。德国的命运成了朋霍费尔思考的情境，也是朋霍费尔挣扎的所在。如此的情境下到底如何做主的门徒，这是关教会，关乎个人。 为此，他的圣徒团契，和伦理学，以及他的做门徒的代价，不再是理论，而是在经历中不断思考的内容了。本书的目录很好，都是很精炼，很发人深思的短语。读懂这几句话，朋霍费尔的一生也读得差不多了。
这本书我是读完了,但是读的过程中确是非常的不易.因为这本书的写作或者翻译风格与我的阅读习惯很不符合,以至于每每读起来都是不太了解所说的内容,只得往回看,
读了这本书,还是有不少的收获的,对当时德国的历史也有一点了解.挺不错的
榜样.
在希特勒的世界里，德国新教徒都干了些什么？只有少数人站出来。
感觉这本书没有写出来朋霍费尔的生命，既然他这么有名，故事又拍出电影，又有好几本不同的传记，应该是很有材料的一个人，但是这本书没有这方面很多的启发，基本读起来比较痛苦，而且在前期生命笔墨太多，主要的在纳粹占领下他做了什么没有很震撼到我。
当邪恶披上正义的外衣，爱国成了犯罪和掠夺的底气，接受与服从为作恶提供依据，还有几个人愿意站出来支持真正的正义。如果国家成为了刽子手，我们会不会是帮凶？大概率是的。所以朋霍费尔这样的少数人才是真正的高尚，是“人类进步到了极点”的证明。
但这本传记一般，东拼西凑的一战二战德国教会沉浮史。
纪实性文学，有点难读，但是不妨碍被朋霍费尔的生命震撼与打动。谁都不是天生的革命者，因着信仰，他在这地上生命的结束却是新的开始。
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