书籍介绍
本书介绍了原型批评的理论与方法,并对原型批评的特点和局限作出了评价。
精彩摘录
- "速度语言倾向于把认识者和认识对象分享成“我——它”关系，用分析和抽象使对象非人化，成为对象物即“它”。深度语言则使认识者和认识对象保持一种亲密的“我——你”关系，认识者将把他在外部世界看到的每一种有意义的事物当作“你”，并且通过想象使自己和事物对换身份，让事物用“我”的即人的身份发出信息，我自己变为信息的接受者。"
- "按上述原则，威尔赖特按谜寻踪，整理出自隐喻到象征，再到原型的五个不同等级。 1、一部作品中的主导意象。 2、个人性的象征。指的是对某一个诗人的想象乃至实际的生活具有持久生命力和联系的象征。 3、具有传世生命的超个人象征。最常见的是诗人为了自己的创造目的从以往的文学中提取出来的意象。从这种转借中得以实现的语义增生，主要表现为该意象原有的旧意义与它在新的上下文中所具有的新意义之间的融合。 4、文化区域性的象征。指那种不限于个别作家，对于社会或宗教共同体的成员来说都有特殊意义的象征。 5、原型性象征即原型。指“对于人类至少对大多数民族来说具有有相同或类似意义的象征”。"
作者简介
叶舒宪:1954～,生于北京,江苏宿迁人,全国东方文学研究会副会长,中国文学人类学研究会副会长,中国比较文学学会常务理事,英国牛津大学、剑桥大学访问学人著有《中国神话哲学》、《文学人类学探索》、《文学与人类学》等
用户评论
导师说这本一个小时就可以看完了，《另一本震撼心灵的古旋律》也是。……开玩笑，压根做不到啊老师！最终花了三个半小时OTL其中第五章也收录于刘守华主编的《民间叙事文学研究》一书。
人类学的入门指南
神话原型理论入门
清晰易懂，学科脉络的前后背景很明确。“回应前逻辑思维的原始思维和非逻辑的直观感悟思维”///区分作为写作技巧的神话和作为写作素材的神话///贯通宗教学民俗学人类学和文学的介绍
买回来大半年，最近终于翻出来给读完了
原型批评，这本好熟悉，看了不止三遍。
作为入门，可以了解原型批评的理论梳理。
比较系统地介绍了文学人类学的学科发展脉络，是一部很好的入门作品。
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