AI导读
核心看点
- 系统梳理社会研究的核心概念与逻辑基础
- 深入解析定量与定性研究方法的适用场景
- 强调研究伦理规范及科学假设的可证伪性
适合谁读
- 社会学及相关社科专业的入门级学生
- 需要掌握基础研究方法的学术初学者
- 对社会科学思维范式感兴趣的普通读者
读前提醒
- 本书侧重方法论框架，统计细节建议另读
- 注意区分作者幽默笔法与严谨学术论述
- 结合具体案例理解抽象概念与理论模型
读者共识
- 李银河译本语言通俗，是经典的入门读物
- 内容严谨且具启发性，但部分版本较老旧
- 适合建立研究思维，实操需结合其他书籍
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在某个社会中成长，事实上就是接受周围人所“知道”的事物的过程。……知识的基础就是约定俗成。 科学就是在寻求解答过程中所发展出的一种答案。科学既可以切入约定俗成的真实，也可以切入经验的真实。 一个论点必须有逻辑和实证两方面的支持：必须言之成理，必须符合人们对世界的观察。 认识论是知识的科学，方法论或许可以称为寻找解答的科学。 人类研究的目的在于回答“是什么”和“为什么”，我们通过观察和推理来达到这两个目标。 除了我们亲身的研究之外，我们终身都是他人新发现和新知识的受惠者。 很多时候，简单或是复杂的测量手段都可以帮助我们避免不确切的观察，而且还会增加精确度。 过度概化的危险之一是导致选择性观察。一"
- "个体的神圣性并不是自然的客观事实，它只是一种观点、一种范式。我们都是在这些范式内思考、活动。 宏观理论对付的是社会中规模大且综合的实体，甚至是整个社会。 社会科学定律并不像自然科学定律那样具有普适性。 可证伪性是任何假设必备的重要特征。 假设必须陈述清楚，以便于检验。 演绎法是先推论后观察，而归纳法则是从观察开始。 社会理论的要素包括观察、事实、定律（与所观察的事实相关的）和概念、变量、公理或是定理、命题、假设（理论的逻辑基石）。"
- "每个人都会认为自己并不完美，但是比大多数人更加道德。然而，社会研究所存在的问题是，我们并非时时刻刻都在关注道德问题。 如果你们要在某个社会里生活，了解那个社会的道德标准是十分有用的；如果你们要从事社会研究工作，那么，对研究者共识的得体与不得体的了解就相当重要。 医学研究伦理的主要信条是，参与实验者一定是自愿的。同样的规范也适用于社会研究。任何人都不应被迫参与。 在开始之时，访谈者和其他会接触到对象特征的人都要经过伦理责任方面的教育。除了教育之外，最基本的方法就是当可辨别的资料不再有需要时，就立即删除。 在任何严谨的研究中，研究者应该比任何人都熟悉研究技术的缺点和错误。你们有责任使读者了解这些缺"
- "人们通常都用原因来表示某件事情完全导致了另一件事情。社会研究者所使用的多少有点不同的标准，在于关于必要原因和充分原因的论述中会表现得更为清楚。 社会学家常常将个体作为分析单位。你可以主义一些个体特征，如性别、年龄、出生地、态度等，然后把它们结合起来组成一个群体的整体形象，无论是街头帮派还是整个社会。 让人们回忆往事是另一种历时观察方法。但有时候人们有不正确的记忆，甚至欺骗。使用这些资料时必须要有旁证。 在设计任何研究时，对于时间隐形与显性的假设都必须慎重考虑：到底是对历时过程的描述有兴趣，还是只想描述目前发生的事情？"
- "对事物认知的相似性说明社会上存在共识。 结构是理论的产物，来源于观察，却不能被直接或间接地观察。 概念的建构来自于思维想像（观念）上的共识。 从观察通向作为结构的概念的桥梁就是概念化过程。 所有的社会研究方法都会不断地推敲琢磨概念；你们也会发现，即使你写完了期末报告，也还是会不断地推敲报告的意义。 社会动荡和剧烈变迁带给人们的是不确定感，法国社会学家涂尔干认为，这种不确定感导致迷惘、焦虑，甚至自我毁灭。涂尔干用【失范】来形容这种社会规范的失序。 默顿在《社会结构和失范》中得出这样的结论：失范产生于社会所认同的目标和手段之间的脱节。 采用既有的测量和量表有两个长处：这些量表经过了细致的检验和修订"
- "一般而言，量表优于指标，因为量表能测量变量的强弱程度。 如果两个项目之间没有关系，则这两个项目就不是在测量同一个变量。因此，如果某个项目与其他所有项目都不相关，则该项目就应该被排除在考虑之外。 什么是美国最好的大学？这取决于你如何界定“最好”。并不存在“真正的最好”，这完全依赖于我们所创造的不同的社会建构。 指标不曾考虑的是：并不是每一个变量项目都有同样的重要性或有同等的强度。 一组问卷项目本身无论如何也不可能形成一个量表，但是一组项目的经验观察资料却有可能形成量表。"
- "范式：用以知道观察和理解的模型或框架。它不仅形塑了我们所看到的事物，同时也影响着我们如何去理解这些事物。 范式常常难以辨认，因为它们相当的含蓄，是假定的，是想当然的。它们似乎更像是“事物存在的方式”。而不是众多观点中的一个。"
- "除了上面的分组方法之外，还可以根据他们的年龄进行分组。所有1岁的站（或坐或躺）在一起，2岁的在一起，3岁的在一起，依此类推。"
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