书籍介绍
走向未来丛书
精彩摘录
- "对舞蹈的研究，如同对一切文化现象的研究一样，可以在线、段、点三个水平上展开。 当我们把舞蹈现象从纷纭的历史现象中抽取出来，对其过程和流向做整体考虑时，可以看作是对舞蹈历史进行线的研究。 如果我们的兴趣在于舞蹈演化过程的某一特定的历史阶段，并不试图对演化的全程进行把握，我们便是在做段的研究。 一件具体作品，甚至几个动作姿态吸引了我们，引发我们对之加以说明的兴趣，这时，是在做点的研究，"
- "宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。（钱钟书《宋诗选注》（序））"
- "历史学家告诉我们，希腊人相信，舞蹈可以使人身心和谐，同时他们还认为，对于即将参加家庭与宗教仪式的儿童们来说，学习舞蹈是必要的。因此，古希腊的儿童们很小便要接受舞蹈训练。孔武斗狠，采取清教徒式生活方式的斯巴达人，从五岁起便要学习一种操练舞蹈……古希腊出名的哲学家苏格拉底曾经说过，优秀的舞蹈者也会是优秀的战士。……但无论如何，作为动态艺术的古希腊舞蹈已经不可复现了，即便是邓肯女士——她鼓吹“回到希腊”——所创造的某些舞蹈，也只是以考古资料为契机的现代精神产物。"
- "英国的伊丽莎白皇后曾说，她之所以委任哈顿为大臣，并非由于他在法律方面有特殊的智慧，而是因为“他在鞋面上打活结，调完美无缺的《孔雀舞》……” 唐代社会也是重视文化艺术的，以诗赋取士的制度是这种重视的极端代表。（p40）"
- "然而，彼季帕（Mariws Petipa）一如大部分试图把某种风格完善化的艺术家一样，往往是这种风格变得“僵硬而缺乏灵感”，在一中完善和程式化的姿态中，阉割了艺术最动人的力量。 艺术的发展往往是这样，每一种新的形势，新的风格出现了，它们必定要走向完善，而向着尽善尽美前进的道路，也就是他们的生命力消退的道路，如果说追求完美是艺术家的天性的话，这真是一个包含着悲剧的天性。"
- "诚然，我们今天所见到的大部分芭蕾作品仍然保持着戏剧的痕迹，然而，成功的舞剧里，叙事与再现在其中已不占据重要的位置，故事为舞蹈的表现提供了一个合适的框架，一个使舞蹈得以表现的规定情境。它没有能使舞蹈下降为自己的从属物，相反，故事、人物性格的质地和复杂度度是由舞蹈“长于叙事，短于抒情”的美学特征加以控制的，由于这种控制，戏剧性的情节转化为具备舞蹈表现性的情节，进而保证了芭蕾艺术的独立性。 芭蕾不断地借助于喜剧，但这种借助不仅没有导致芭蕾消亡，相反它不断扬弃着非舞蹈的因素，不断地春花自己，直至使自己成为独立的艺术形式，甚至产生出我们暂且不论其艺术得失的抽象芭蕾。因此，我们简要地将芭蕾的历程概括为舞蹈"
- "如果我们可以肯定，外散的力产生于人类情感身体表现与传达的本性，那种收据的力又源于何方呢？ 在我们看来，造成后一种力的一部分原因产生于人体的运动学结构，例如，当一只手臂以肩关节为轴大幅度挥动时，其运动轨迹必然是圆形或弧线形的，当我们试图积聚力量全部完成某一动作时，躯干或四肢必然会出现某种程度的弯曲。……这种概念（手“舞”足“蹈”）的运动方式无疑说明了在中国人的舞蹈意识之中，上肢的舞的重要性是大于下肢的运动的。"
- "任何类型的舞蹈，无论它们有着多么大风格上的差异，它们都必须接受人体解剖学的事实，人类相似的生理构造使舞蹈家的舞姿必然出现某种相似性。例如在跳跃之前，舞蹈家不可能不弯曲下肢以积聚腾空所必需的力量，在大幅度摆动臂膀时，无论舞蹈家怎样地力求上肢伸直，臂膀的运动轨迹也必然是弧线形的。"
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