申不害

翻开这本书，多数读者最先被一个反问抓住：申不害那点稀薄的史料，凭什么撑起如此厚重的篇幅？顾立雅给出的答案，恰恰是本书最富争议之处——他并非在补全一个历史人物的生平，而是重新界定申不害的思想坐标。在读者的高频反馈里，最被反复称道的，是顾立雅将「术」从韩非式的权术阴谋中剥离出来，还原为行政技术；把「法」从单纯的惩罚法令，还原为模范、方法、技术、规则层层递进的整串含义。这一视角，让申不害从法家的附庸，成为中国最早具有行政管理意识的哲学家。它适合那些不满足于「法家重术、商鞅重法」这类标签化结论、愿意追问概念如何被界定的读者；也适合对海外汉学如何「重新发现」中国思想史感兴趣的人。当然，它也有代价：考据扎实却偶感隔靴搔痒，错字不少。

顾立雅（Herrlee Glessner Creel，1905—1994），美国汉学元老，曾任美国东方学会会长、芝加哥大学东方语文系主任。1929年获芝加哥大学博士学位，1932—1936年赴中国访学，结识诸多中国名家，并赴殷墟考察。回国后致力于汉学研究推广，著有《中国人的世界观》《中国之诞生》《中国古代文化研究》《孔子与中国之道》《中国思想》《中国治道之源》等。顾立雅去世后，同仁为其开设纪念讲座，1995年第一届由其高足许倬云主讲。2006年芝加哥大学建立“顾立雅中国古文字学中心”纪念其学术成就。 马腾，广东汕头人，法学博士，厦门大学法学院副教授、法律史教研室主任，中国法律思想史专业委员会、儒学与法律文化研究会常务理事。研究先秦诸子思想，已出版专著《儒法合流与中国传统法思想阐释》《墨家“兼爱”法思想的现代诠释》、译著《道德的法律强制》，并在《政法论坛》《现代法学》《文史哲》等刊物发表论文三十余篇，主持国家社科基金项目等课题。