![危险的边疆 - [美] 托马斯·巴菲尔德](https://static.book345.com/covers/s/9787214071248.jpg)
书籍介绍
这是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。
巴菲尔德，1950年生，1978年获得美国哈佛大学社会人类学博士学位，现为美国波士顿大学人类学系教授，世界著名人类学家。他已出版的著作主要着力于对欧亚大陆过去及当代的游牧民族及社会进行研究，在学术界影响巨大。
AI导读
核心看点
- 提出游牧帝国与中原政权共生的政治经济分析模式
- 阐释游牧民族通过敲诈战略而非征服获取中原资源
- 从人类学视角重构两千年来草原与中原的互动历史
适合谁读
- 对中外关系史及边疆研究感兴趣的读者
- 希望摆脱中原中心论、拓展历史视野的读者
- 关注游牧民族政治组织与社会结构的研究者
读前提醒
- 本书理论框架精彩，但部分史实堆砌，建议重理论轻细节
- 中译本翻译质量参差不齐，有条件建议阅读英文原版
- 作者非汉学专家，部分历史细节可能存在以论带史嫌疑
读者共识
- 提供了理解游牧政权兴衰与中原互动的新颖理论视角
- 翻译水平普遍受诟病，严重影响阅读体验与理解
- 虽有小瑕疵，但仍是边疆范式转型期的经典代表作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "皇族内部的突厥影响在李世民之子、太子李承乾身上更多地体现出来。他喜好突厥音乐和习俗，身边都是突厥仆人。他不怎么理会传统标准的汉人传统，还是用暴力去对抗那些反对他的人。他被唐太宗斥责不配当太子并撤去了他的突厥仆人。表面上他收敛了举止，但实际上，他在东宫选取那些貌似突厥人并能说突厥话的汉人侍从。他在郊外建一座毡舍，四周围满了狼头大纛。在一次娱乐活动中，他自己假扮成可汗身死之态，令众人号哭剺面，奔马环临。他经常表现出想搬到草原上去住的想法，在那里可以过一种更自由的生活。李承乾没能实现统治。他于643年密谋反抗其父，被流放，次年死去。"
- "(1)经济繁荣人口众多的华北地区（2）中原内部有效的行政体系（3）汉人文官主导的政府决策"
- "在对19世纪哈萨克与吉尔吉斯进行广泛调查的基础上,俄国人种学家拉德洛夫（Radloff）将游牧民族中的政治组织视为地方性政治在更高联合层面上的复制。基本的序幕单位既是游牧生产单位，也是游牧政治的核心。这些小集团之间的财富与权力的差异使某些人获得领导地位；他们调停集团间的冲突，并将各集团组织起来以抵御或攻击外部敌人。拉德洛夫将更大单位的发展视作野心勃勃的强人将更多的游牧民众纳入其控制之下的尝试。这一过程最终导致了有目的国的形成，而草原独裁者的权力却是完全个人化的，这源于独裁者自身对一个复杂部落网络的力量与财富的灵活运用。这样的统治者是一个权力篡夺者，而当他死去时，他的个人帝国也随之分崩离析。 通"
- "游牧帝国联盟只是在当有可能将其自身与中原经济相联系时方能存在。游牧民族采用一种敲诈战略以从中原获取贸易权与奉金。他们对边疆地区大肆掳掠并最后与中原朝廷签订和约。中原本土王朝宁愿给游牧民族金钱以让他们走，因为这较之与来去无踪的民族交战更合算。在这些时期，整个北方边疆处在两大力量的夹缝之间。 敲诈所需要的是一种与征服相当不同的战略。通常认为蒙古草原上的游牧民族像狼群一样越过长城，坐等中原走向衰弱并进而将其征服，但实际情况是，来自中央草原的游牧民族会避免征服中原领土。从中原的贸易与奉金中得到的财富稳定了草原上的帝国政府，而他们并不期望去破坏这种资源。"
- "对于单于来说，汉朝奉供的主要价值表现为一种在草原上无甚用途奢侈品资源。每年1万石（约20万升）的酒使单于能够大力款待豪饮无度的追随者。1万匹（合92400米）丝绸奉供成为草原上需求旺盛的汉朝产品，而且在西部，单于也能将其再次分配给帝国中的部落首领们，或者换取别的东西。汉朝将丝缎作为一种通货，在草原发掘的墓葬中有着鲜明例证。"
- "汉朝在对和亲政策的记述中，将匈奴人描绘成贪得无厌的夷狄，而且这些人也不准备遵守条约的义务。但通过细致观察，我们可以发现一种更为复杂的情况。在谈判中，单于有两个目的，首先也是最迫切的目的，是获得用于回馈帝国政治精英们的直接奉供。一旦汉朝提供了这些物品，单于就转而开始要求汉朝朝廷允许普通游牧民在边市交易，以满足这些普通部众的需求。 匈奴需求的先后次序是单于战略的一部分，其目的是为了通过操控与中原的战与和，保持他在草原上的独特地位。他要将新近政府的部落整合进帝国之中，就必须汇报那些政治精英，并向那些一般部落民众提供离开帝国政府就无法获得的利益。匈奴的每一次侵袭或索求都是为了满足这些需求。"
- "在武帝时期，汉朝外交政策的急剧转变是对和亲政策长期抱怨的一种回应，而在朝廷大臣中也弥漫着一种更为积极进取的哲学氛围。 朝廷的言官一直认为，这些协议迫使中原向匈奴纳贡，因此，也使单于、匈奴国家与汉朝皇帝、中原平起平坐。这两个特征违背了中原是世界秩序中心的本质，在这种秩序安排中，人类的所有关系被视作一个道德秩序的等级制度中相互关联的组成部分。皇帝尤其不与普天之下的统治者处于同等地位。"
- "匈奴意识到，汉人主要关心的是象征性的归附，只要匈奴能够归附，汉廷就算为之破费也在所不惜……对于草原部落而言，说什么话并不重要，而假如中原愿意为他们的恭维话有所破费的话，他们就很乐意将这些恭维话与马匹及羊群一起奉送出去。汉廷和匈奴都清楚，在这种新诚意的背后，隐藏的是游牧民族通过劫掠或勒索侵略中原的能力。"
作者简介
巴菲尔德，1950年生，1978年获得美国哈佛大学社会人类学博士学位，现为美国波士顿大学人类学系教授，世界著名人类学家。他已出版的著作主要着力于对欧亚大陆过去及当代的游牧民族及社会进行研究，在学术界影响巨大。
目录
用户评论
其实对历史的脉搏把握得已经很到位了，提出的理论也非常有意思，站在游牧帝国角度看边疆问题，有助于摆脱中原中心论。就是老美写历史吧……细节太多……架构不太清晰，和中国人写历史不一样。
从中原、草原和东北王朝三者的两千余年的互相影响和转换入手，提供了思考边疆战略的崭新视角。作者从匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、蒙古、卫拉特、满洲和准格尔一路写下去，贯穿了汉唐元明清。清晰地梳理出中原与草原共存共溃的关系，对东北王朝兼具两者特性在夹缝中辗转或壮大的历史给予新的界定。对元朝、满洲的特例令人信服地解释了历史的机缘和结果。对汉武帝、唐太宗、阿保机、成吉思汗和努尔哈赤等历史人物的作用结合在边疆战略中尤其与众不同，中原王朝中唯有唐太宗李世民和明成祖朱棣在对边疆关系中掌握主动，与他们的出身背景息息相关，但无法传承下去。
老黄的推荐之下看了此书，其实书的内容还好，就是啰嗦了点，本来一半多篇幅可以说清楚的东西结果作者写了快400页，让人觉得这种方式有赚取更多版税的嫌疑，游牧民族的生活方式是科普（但是比起专业的人类学研究就太过浅显），作者更多站在了游牧民族本身的视角来看待历史现象，对外关系中敲诈勒索的实质也就很清楚了，中原和草原政权互动的规律性就自然而然了，此书亮点在于两点，一是对于东北和西北这两个介于草原和中原之间的边缘区域的分析，非常独到（也许还欠深入）也有一定的说服力，对我们思考这两个区域在中国区域范围内的实际地位和作用有很大的启发；二是在第一点的基础上，作者分析这种边缘区域二元管理的政权的统治方式对成吉思汗蒙古帝国的出现的作用极具开创性，而蒙古帝国的出现对于后代影响深远。明代卫所制度是否非常失败有点感兴趣
一般吧，全篇论述一个观点，即游牧社会帝国的兴起基本跟中原王朝的兴起同步，游牧社会帝国的形成主要是为了便于同有组织的中原帝国进行交往，或是从中原帝国获得经济利益，因为游牧社会在内在中具有分离的倾向。
最后的结论是，随着交通等技术性器具的使用，边疆的概念发生了巨大的变化，草原帝国被后来的资本主义征服了，中原农耕文明也被征服了，草原势力与中国农耕政权之间的互动关于让位于中华文明与西方文明的较量，直至今日的中国局面。
好多年前看的了，竟然没标记。有些惊人之语值得推敲，但确实是修正当时我历史尤其是所谓“正统”观念的一本书。
原书大抵四星，翻译再扣一星半，两星半。四舍五入，凑合着三星好了。
完全站更高的视角从去分析草原游牧政权和团体。抛开了草原周边书籍记述者本位主义的干扰。虽然资料主要使用西方学者的二手材料，但基本与主流一首资料的主干没有太大出入，个别有出入处也不影响其论点。有了其他学的过滤，也更有利于抛开那些原始材料著述者本位思想的限制，不失为失之东隅 收之桑榆。
其实隋唐有鲜卑血统，赵匡胤有沙坨血统。
粗粗翻了一遍，除了翻译，一些观点和看法很有意思
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