至上的美德

[美]德沃金

出版时间

2007-04-01

ISBN

9787214031754

评分

★★★★★
书籍介绍

平等是政治理想中一个面临困境的理念。就在几十年前,凡是自称自由主义者甚至中间派的政治家都会同意,真正平等的社会至少是一个理想,即便它带有乌托邦色彩。可是现在,甚至自称中间偏左的政治家也在拒绝平等的理念。

平等的关切是政治社会至上的美德,没有这种美德的政府,只能是专制的政府。

平等的关切要求政府致力于某种形式的物质平等,我把它称为资源平等,虽然其他称谓也可能同样合适。论证分为两部分。第一部分大体上是从理论问题开始,主要以标准的哲学方式运用一些事例——它们就像是为阐明和检验理论假设而发明的人为事例。相反,第二部分的起点是当代热烈的政治论战,囊括了保健措施、福利计划、选举改革、种族教育中的优待措施、基因实验、安乐死、同性恋等全国性讨论的话题。这一部分田外及里,从这些尖锐的政治问题到似乎适合于表述它们并有助于对其作出判断的理论结构,都作了深入的讨论。

目录
导论:平等重要吗?第一部分 理论 1.福利平等 2.资源平等 3.自由的地位 4.政治平等 5.自由主义共同体 6.平等与良善生活 7.平等与能力第二部分 实践 8.公正与保健的高成本 9.公正、保险和运气 10.言论自由、政治及民主的各个维度 11.优待措施有效吗? 12.优待措施公平吗? 13.玩弄上帝:基因、克隆和运气 14.性行为、死亡和法庭索引
用户评论
凡是英文文献还是读原文罢
德沃金提出的概念和理论很重要,但是论证本身并没有足够的有说服力。这本还是建议读原版吧。。。
在罗尔斯奠定的基础上对分配正义展开了更精细周密的论证,但似乎缺少宏大视野。很纠结地看完了理论部分。
要是译者走点心就更好了。内容难懂。幸好有绪林老师的读书笔记。感恩,怀念!
【市场与平等】通过严格定义和规范的市场在Dworkin的资源平等理论中拥有核心地位,不仅仅作为一种高效的分配工具,也作为一种政治机制,它实现了Dowrkin对理想社会的根本假设:每个人的人格都是平等的,每个人都要对自己的选择负责,人的尊严亦在此体现。对Dworkin市场理论的批判分为左右两派:左派如Cohen和Anderson认为市场破坏了平等,右派如Nozick则认为Dworkin的市场仍受到过多限制。Dworkin在回复中再一次重申对市场的定义,将两派批评轻松化解,但通过将部分不幸(如共同体中的偏好组合决定物品价格从而影响个人选择,e.g.女性在生育问题上的不平等地位)转化为中性的背景条件而非解决对象,Dworkin回避了平等理论最关切和最紧迫的某些议题,或者说,无能为力。
德沃金主张的是一种敏于责任的平等主义,分配资源实际上划分责任,使得我们意识到政治的共同性!
里面的技术分析有点多余,保险精算和经济成本的概念真有点看不懂,最精彩的部分就是在荒岛的拍卖设计那儿了,但如何个人禀赋的发挥与社会机制的放大镜的平衡之间最终也还是没找到路,这个问题确实难...
德沃金的书好他妈的厚,看了快大半个月,终于看完了(╥﹏╥)
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