写的不错，虽然不足和缺陷很明显，但在90年代，就已经有这种水平的著作了，十分难得。所以，5分鼓励。 缺点很明显 1、对宗教关注不够，只是重点从意识形态角度去解读了儒教，殊不知，儒教只是礼教这一更大的政治性宗教的一部分，是一个先天不足的残疾儿宗教，这影响了解释宽假的阐释力。 2、士大夫和儒教知识在一个几乎人人都是文盲的社会，其对整个社会的意识形态统合力过于高估了，儒教知识其实只是门面而已，其作用的并不是儒教，也不是士大夫。 3、所谓的2000年的大一统其实是一种神话而已，比如满洲、蒙古高原、河湟谷地以外、川边、滇桂湘粤黔、客家聚居的闽赣这些赞米亚地区，充斥着独立族群和酋长国，可以说，自古以来就不是编户齐民大一统王朝在统治。 4、作为意识形态和政治宗教的儒教，与现实政治权力是互相需要

这等好书没人写书评? 收回好书的评价。 有的是人是反西方，反魔怔了。有的人是反东方，反魔怔了。承认自己在某些方面做的不好，但是在另一些方面很好，这很难吗？攻其一点不及其余，最后归结为两种极端:一处好处处都好，一处不好处处不好。 哎，怎么说呢。书文于思想学术研究处，见识建树高远，一旦涉及到体制政治，则多所不及。

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