![艺术的历史 - [英] 保罗·约翰逊](https://static.book345.com/covers/s/9787208077140.jpg)
书籍介绍
《艺术的历史》从原始洞穴艺术讲起，直至现今的装置艺术，涵盖时间超过三万年以上；横跨全球五大洲，介绍各地区最具特色的艺术形态，从某种程度上克服了欧洲中心主义倾向。在整个讲述过程中，作者将艺坛信息(展览)，艺术家生平轶事，艺术、艺术史最新研究成果，本人经历糅合在一起，语言平实，多用口语，通俗易懂，颇像一部艺术漫谈吏。
作者以一种中肯的态度来谈论艺术，即充分肯定艺术的崇高地位，同时对创造艺术的艺术家个人的优点、缺点也全盘托出，并不避讳。另外，作者非常重视艺术的独立身份，对于20世纪某些国家艺术意识形态化的种种遭遇，进行了深刻的反思。
AI导读
核心看点
- 跨越三万年全球艺术史，克服欧洲中心主义
- 作者以评论家视角，语言平实如艺术漫谈
- 深入反思20世纪艺术意识形态化的遭遇
适合谁读
- 希望系统了解全球艺术发展脉络的读者
- 对艺术史感兴趣但畏惧艰深理论的大众
- 喜欢阅读带有主观视角和轶事的历史书
读前提醒
- 全书篇幅巨大，建议作为工具书随时翻阅
- 插图质量一般，请以阅读文字叙述为主
- 部分观点具个人色彩，初学者需辩证看待
读者共识
- 相比传统通史更通俗易读，适合入门
- 排版密集且篇幅厚重，阅读需极大毅力
- 史料详尽且充满调侃，阅读体验愉快
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "未来主义所具有的毁灭性，后来都被其支持者和法西斯政府舍弃，两者反而都将古罗马视为意大利的伟大典范。法西斯人士在“二战”前实施法国时尚艺术的“愚行”失败之后，以“序”为象征，而且他们要罗马取代巴黎成为品位和美感的仲裁者。既然将古罗马视为典范，那么建筑便自然面然地成了新政努力的重心所在。"
- "圣像的精神含义也限制了画家的创作空间。他们绘画的主要目的是呈现内心一时的冲动所感应到的，而非肉眼所见到的。其中，透视法派不上用场，因为事物的呈现不以尘世为背景；时间不存在，因此活力、活动、移动等不能构成表现的场景。所以，画中的世界是超越时间的、悬浮的、寂静的、不动的。就圣像的标准来看，连光影都是不自然的表现，因为基督和他的诸圣徒本身就是光照的来源。如果圣像的表现手法堕落为写实主义、错觉艺术的，那么圣像就失去了它的精神特质，而不再是圣像。 此外，从拜占庭帝国画家创作的圣像来看，圣像一直处于创作状态中。画家以画笔、颜料、技法完成一幅圣像画，只是这一创作过程的开始，而由面对圣像的祈祷接续这一过程。因"
- "艺术是知识的一种形式、替代物、或是视觉的辅助，当科学知识形成之际，它被并入艺术之中。二者全部都是一致寻求真理的一部分。由此说来，艺术关乎真理，正如济慈所言：“美即是真，真即是美”。"
- "希腊艺术并未在希腊本土达到经典，然后就输出到殖民地，这点我们务必要了解。艺术发展与殖民同步进行，这是希腊艺术为何适应力如此之强，发展如此蓬勃而且成功的原因之一。"
- "事实上，赏心悦目正是形容伊斯兰艺术作品最贴切的语汇字眼。伊斯兰艺术致力于打造一人间乐园（不管是符合宗教理想或纯供世俗享受的乐园），以让虔诚信徒预先得见天国之乐，而心生向往。"
- "02古埃及艺术及其风格的起源03以及安详沉静中带着戒心的样子。我们猜想，现实生活中的法 老一一至少出现在公共场合时，因为要负荷僵硬的亚麻布袍，再 加上让人头重脚轻的礼帽所以除了采取如雕像般的姿势和缓慢 威严的姿态之外，他别无选择。 这就像寇松勋爵（ Lord Curzon）在指导他的美籍新婚妻子进行英格兰式圆房仪式时说的“千万别动”一样，法老在任何场合也是不动的，或者只在有必要的情况下做最轻微的移动。至少在艺术上，统治阶级的成员都被实行法老式的凝然不动。 不过，对低级阶层来讲，移动是被许可的，也几乎是强制性的，艺术家也将其表现了出来 宏伟石雕当然不塑造下层民众，但放在墓中的群像模型，也就是微型"
- "然而，列宾也描绘了俄国的另外一面。在1880年到1883年，他创作了《库尔斯克的宗教游行》（ A Religious Procession in Kuk Province）。许多人认为，这是他的最好的一件作品。这幅大尺寸画作，约有5平方米，描绘了众多的人物。其中，有的身穿华丽圣袍，有的衣衫褴楼，有的高举旗帜或是巨大的金色圣物匣，在黄铜色的阳光下，大批的人马扬起沙尘。 部分的俄国人被展现在此：疯子、残废人、蛮横的神职者、容易受骗的老女人、苦行僧、神圣的修道士等。列宾暗示着，这些狂热的各类群众，今天跟随着上帝，但明日将可能跟随着其他 的领。这件伟大的作品前进着，它向前走，无法阻挡，甚至到达了几乎有"
- "当建筑师们正沉迷于“权主义”大计时，真正的独裁者也准备开始改变艺术（还有很多其他的东西）。我们先来看看法西斯主义，因为这和未来主义，这份意大利送给法国时尚艺术的大礼，有相当密切的关联。虽然未来主义是在1909年2月20日，也就是“一战”前由《费加罗报》发起的，但它预示了许多柯比意在“一战”后的感触，其中包括批评过去的老朽昏庸和期许未来的种种机会等。"
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