![摩登时代 - [英] 保罗·约翰逊](https://static.book345.com/covers/s/9787509767269.jpg)
本书英文原名Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties ，是保罗·约翰逊较为重要的世界史著作，美国版全书厚达近900页。全书分为20章，从科学革命的划时代事件“相对论”提出讲起，一开始就带有深厚的批判意味、怀疑意味。迄今为止可以说最为我们熟知的的20世纪历史，在他的笔下时常呈现的是另外一种面貌，比如对于相对论及其提出者、贡献者、追捧者的新认识，以及他对于诸多被称为“重大历史事件”的重新解读等等。
保罗·约翰逊以这样一种意想不到的视角切入，其后的洋洋百万言讲述或曰剖析的实质上是现代世界的起源和裂变——欧洲在1914-1918年自杀式的迷狂、1939-1945年歇斯底里的虐杀、两次世界大战之间欧洲的迷醉和理性微声、美国从世界一隅的天命崛起及其一代代个性迥异的领导人的表现、1930-1940年代旧欧洲东西两部分的分道扬镳和惊人类比、亚洲的日本在二战前的“地狱神权国家”面貌、中国自晚清开始的一系列无力挣扎……20世纪每个年代都被赋予了一种时代精神，这种时代精神来自他对世界主要经济、政治势力力量对比和全球形势演变的深刻洞察。与在《知识分子》一书中一样，保罗·约翰逊到处挖苦讽刺，以充满批判的冷嘲热讽描绘20世纪，特别是各时代典型的政治、经济、文化人物。没有人云亦云的评论、跟从、赞颂，这部1991年修订完成的巨著现在读来依然那么铿锵有力、启发意义极大。20世纪的历史，不能没有《摩登时代》这一精彩的注脚。
一部真正卓越的历史著作……《摩登时代》把历史意识和批评意识结合了起来。它远不止是一部简单的编年史，虽说里面充满了大量的历史事件和名流要人。……从这本书中，我们可以得到大量的智性愉悦。
——罗伯特•尼斯贝特（Robert Nisbet）
《纽约时报书评周刊》（New York Times Book Review）
一本才华横溢、质地厚密、在智力上颇有挑战性的书，其看待历史事件的新观点，以及观照60年来世界上那些重要行动者和影响力人士的性格特征的崭新视角，频繁地让我们讶异，甚至是震惊，这些人分布于政治、军事、经济学、科学、宗教和哲学等各个领域。
——埃德蒙•富勒（Edmund Fuller）
《华尔街日报》（The Wall Street Journal）
这部我们时代（自第一次世界大战以来）的历史，涵盖深广，曲径通幽，击中了所有的亮点和热点：俄国革命，希特勒的崛起，第二次世界大战，迄至1980年代。……真是一位当代门肯，约翰逊妙趣横生，泥沙俱下，其可读性之强，令人欲罢不能。
——《外交杂志》（Foreign Affairs）
就其惊人的新鲜感而言，约翰逊的洞察力常常是卓越的，而且很有价值。
——彼得•洛温伯格（Peter Loewenberg）
《洛杉矶时报》（Los Angeles Times）
一部不可思议地敏锐而综合的记述。
——戴维•格雷斯（David Gress）
《评论杂志》（Commentary）
一部引人注目的著作。……它是一部有力、鲜活、引人入胜、很有刺激性的1917年以来的世界史。
——休•托马斯（Hugh Thomas）
《泰晤士报文学增刊》（Times Literary Supplement）
这是一份包罗万象的解释，诠释了自1919年凡尔赛调停失败以来的世界史。其中心主题是道德相对主义的破产，社会工程学，以及极权主义政权，这些全都在他的分析中联系起来了，还有开放社会和自由市场资本主义的优越性。本书注定要引起争议。……然而，它是一本引人入胜的书。约翰逊的知识视野渊博浩淼，他的引文令人印象深刻，对于适当的问题，他很有窍门。他把这个世纪看作是一个屠戮的时代，但也是一个人类进步的时代。
——《图书馆杂志》（Library Journal）
保罗•约翰逊的《摩登时代》是一部非同寻常的书：是当代世界一部包罗万象的叙事史，与此同时，也是对一般意义上的历史以及特殊意义上的当代史所作的持续而热情的思考。
——《美国旁观者》（American Spectator）
- 以右翼保守视角重审20世纪全球史
- 批判相对论等科学革命及知识分子
- 犀利讽刺政治人物与意识形态
- 对20世纪世界史感兴趣的读者
- 偏好非传统宏大叙事的历史爱好者
- 关注政治哲学与思想史的人群
- 需留意作者鲜明的右翼保守立场
- 部分史实细节存在争议或疏漏
- 阅读时保持批判性思维以辨真伪
- 文笔犀利幽默，阅读体验酣畅
- 观点主观性强，非客观中立史书
- 对苏联中国描述被指存在偏见
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "“中日冲突给了我们中国共产党人一个极好的扩张机会。我们的政策是：把我们百分之七十的努力用于这一目的，百分之二十用于对付政府，百分之十打日本人。这政策将分三个阶段执行。第一阶段，我们将和国民党合作，以确保我们的生存和发展。第二阶段，我们将实现在カ量上和国民党并驾齐驱。第三阶段，深入渗透中国的各个地区，建立对国民党发起反攻的根据地”"
- "马克思发明的“资产阶级”是这些仇恨理论当中最广泛的，它继续为所有的妄想狂革命运动提供基础，不管是法西斯民族主义运动还是国际共产主义运动。现代理论的反犹主义是马克思主义的派生物，涉及选择（为了民族、政治或经济上方便的原因）资产阶级的一个特殊部分作为攻击的目标。比起纯粹按阶级分析，它更明显地带有感情色彩，这就是列宁为什么使用“反犹主义就是傻瓜的社会主义”这句口号的原因。"
- "罗斯福把中国带入了“四巨头”（ Big Four）体系；尽管方便的时候他总是把中国忽略掉，尤其是在至关重要的关于日本的雅尔塔秘密协定上，这一协定把苏联人带入了中国东北。后来，大概是感到内疚，他见到蒋介石，“我问蒋介石的第一件事情是：“你想要印度支那吗？'他说：“那对我们没什么用。我们不想要。它们不是中国的。”"
- "正如丘吉尔正确地指出的那样，他所列举的那些恐怖行为被“高度文明的国家”所实施。事实上，它们完全超出了个人（不管这个人多么邪恶）的力量。常见的情况是，人们过度的无情和残忍通常并非出自公然的恶意，而是来自被激怒的正义感。对于一些合法构成的政府，情况就更是如此，它们表面上有议会和法院赋予的所有道德权威。个体不管多么凶残，其破坏能力都很小；而国家，不管意图多么良好，其破坏能力几乎都是无限的。扩大政府，其破坏能力必然也随之而扩大。正如和平主义者伦道夫・伯尔纳在1917年干涉前タ所吼道的那样：“战争是国家的良药”3。此外，历史痛苦地证明，集体的正义感远比任何个体对报仇的追求更难控制。伍德罗・威尔逊很清楚地"
- "旧的社会秩序不复存在，新的社会秩序最终会取而代之。......有一些令人不安的思潮，暗示了一个漂流世界的想象，这个世界已经离开了传统法律和道德的停泊锚地。在既定的合法权威方面，还有一种新的犹豫，不敢把世界这首大船拉回来，重新置于传统手段或者任何手段的控制之下。这构成了一种邀请，邀请别人来接管。 德国三位富有影响力的伟大学者在19世纪对人类行为提出了自己的解释，1918年后的世界继承了他们的思想遗产。 尼采。在先进的民族当中，宗教推动力的衰落和最终崩溃留下了一个巨大的真空。.....最有可能的候选人就是他所说的权力的意志。在宗教信仰的位置上，将会有世俗的意识形态取而代之。......权力意志会产"
- "马克思、佛洛依德、爱因斯坦给20世纪20年代传递了同样的信息：世界不是表面看上去的样子。我们对事件和距离、正确和错误、法律与公正以及人在社会中的行为本质等观念是通过感官的直接感觉形成的，而这种感觉是不可信的。"
- "如今我们知道，精神分析的核心观念在生理学上毫无根据。事实上，在弗洛伊德阐述这些方法的时候，人们还没有发现孟德尔定律和染色体遗传理论，还没有认识到先天性代谢缺陷，也不存在激素和神经刺激机制，这些东西联合起来证明他的治疗方法是无效的。正如彼得・梅达沃爵士所指出的那样，精神分析有点类似于催眠术和颅相学：它包含彼此孤立的真理碎片，但整个理论是错的。此外，正如年轻的卡尔波普尔当时非常正确地指出的那样，弗洛伊德对待科学验证的态度完全不同于爱因斯坦，而更像马克思。他在闻述自己的理论时，不是使用经得起实验检验和反驳的具体内容，而是使之包罗万象，很难检验。而且，就像马克思的追随者一样，每当看上去能够驳倒其理论的"
- "正如佳吉列夫所言，野兽派的第一次展览将在巴黎举行。 1913年，佳吉列夫把斯特拉文斯基的《春之祭》（ Sacre du Printemps）搬上了舞台；到那时，勋伯格已经发表了他的无调性《三首钢琴曲》，奥尔本·贝尔格发表了他的《弦乐四重奏》（作品3号）；马蒂斯发明了“立体派”这个术语。也正是在1909年，未来派发表了他们的宣言，库尔特・希勒在柏林创办了他的“新俱乐部”，它是一场艺术运动的策源地，这场运动将在1911年首次被称作“表现主义”2。1920年代的几乎所有重要艺术人物都已经在1914年以前发表、展览或演出过自己的作品，在这个意义上，现代主义运动可以说是一个9战前现象。但是，需要一场巨大"
