书籍介绍
这书最勾人的，是作者那张不肯松口的嘴。他写海瑞为五岁女儿饿死而狂喜，写钱名世案里三百八十五人被迫写诗互相踩，写韩非把百姓当哭闹的孩子、以「为你好」之名行控制之实——这些段落读来让人后背发凉。它真正戳中人的，不是考据有多扎实，而是那股扑面而来的「爹气」：作者端着、傲慢、乖戾，让你又敬又烦。争议也正源于此——有人读出门道，有人读不出只觉卖弄。它适合的不是想系统学史的人，而是愿意被一个清醒又讨嫌的声音牵着走、去重新掂量「忠」「廉」「节」这些词背后血色的读者。读完你会记得一个观点：以道德杀人的，往往不是恶人，而是好得没有瑕疵的人。
作者简介
从前叫三七，现在叫刀尔登，本名邱小刚。其人酒风浩荡，风骨脱俗，有如谪仙人。有人说他海内中文论坛才气第一，有人说他是1977年后北大中文系出品的最优秀的三个学生之一，有人说他是当代大隐，有人说他是古代竹林七贤之刘伶。他的文字，宗鲁迅惟妙惟肖，而兼有李零之“文”、王小波之“武”，文曰史识与古典功底，武曰科学与理性精神。
AI导读
核心看点
- 颠覆传统善恶观，揭示历史人物复杂多面
- 批判以道德杀人与以天下为狗任的陋习
- 犀利冷幽默笔触，剖析世事人情与体制
读者共识
- 文笔洗练通透，博学却不卖弄，可读性强
- 观点尖锐独到，但部分读者觉其傲慢乖戾
- 历史分析较浅，更胜在议论与冷幽默风格
精彩摘录
- "不要对一切异己都是批评，而要将这种批评的权利保留起来，以图和睦。 “随便说说”的阀门一旦被关，真正的恶意反而要在心里酝酿。"
- "他曾有个五岁的女儿。有一天，海瑞见她拿块饼子在吃，问起来，是家中的仆人给她的。海瑞十分愤怒，说，你是女子，怎么可以从男仆手中拿东西吃？简直不像我的女儿。你要是能知耻而饿死，才是我的女儿。这个五岁的小女孩，哭啼起来，再不肯吃饭，七天后真的饿死了。 我本来相当厌恶《大学》里修齐治平这一套，近年渐渐觉得它不是毫无道理。修身齐家为先，治国平天下为后。没有一种借口可以使人问心无愧地抛亲弃友，尽管曾有许多强人取得过相反的成功，对他们来说，亲密的人，不过是些可以在必要时牺牲而又不引起非议的人――不但不引起非议，还经常为人啧啧赞叹呢。"
- "但是，如此爱山，如此爱水，止于观赏，对满目的松师石友，竟从不曾发生知识的兴趣，是件奇怪的事。没有一个人想到事实的考索，没有一个人去建立新知的体系。天天混迹在自然界中，对自然的运行，毫无体察，一点儿也不觉得有什么惭愧。人人如此，代代如此，一直到两千年后，才出了一位徐霞客。 在人皆入彀的时代，隐士是最当被寄予希望的一批人，难得的独立群体。可惜一直没有独立地发展，像镜中人，虽然相反，却仍是主流的影响。没有新的价值观，所以屈原会自杀；没有新的思想，所以陆羽要大哭。从道不从君，但道又在哪里呢？隐居求其志，但何为其志呢？这不是他们的遗憾，这是我们的遗憾。 在陶渊明，已经觉得精神的孤云无依。天道幽远，鬼神昧"
- "按教科书，荀奉倩重色轻德的结合，一定不会牢靠，总要弄出些乱子，不是亡国，就是破家。令人失望的是，荀奉倩婚后，夫妻情好至笃。好到什么程度呢？曹夫人生了重病，虽在冬天，身体燥热。荀奉倩便到院子里，以身取冷，再回来用身子为太太降温。 曹夫人最终还是不起。荀奉倩痛悼神伤，不能自已。朋友傅嘏劝慰说：才色并茂固然难遇，至于你，只讲容貌，得人并不为难，又何必如此伤心？荀奉倩说：佳人难再得，逝者虽然算不上倾城之貌，毕竟是难得的颜色啊。他天天伤心，天天伤心，过了一年，自己也死了，死时不到三十岁。"
- "雍正很会用裹胁之术。钱名世革职出京前，雍正命在京的文官，各为诗文，“记其劣迹，以警顽邪”。既然小说可以谋反，诗歌当然也可批判。奉诏作诗的，一共三百八十五人，“廉耻俱沦丧，甘心媚贼臣”、“怪尔颜何厚，偏偏谄媚词”等等，痛骂钱名世无耻，颂扬皇帝宽大。雍正把这些诗，让钱名世自己掏钱刻印成集，发给各省学校，让天下人都知道有一个无耻的钱名世。 这三百八十五人，各依才学，奉上官样文章。据说最工的两句为陈万策写的，“名世竟同名世罪，亮工不减亮工奸”，但今传本《名教罪人》诗，陈万策的诗中并没有这两句，可知只是传言。――碰到这种事，谁也不想一不小心作出首名篇。没见到有哪人格外地雕词炼句，也没见哪人把这次写的声讨"
- "控制这些人民，韩非也说出了不二法门，一曰威，二曰利。韩非觉得这对人民来说，也是最好的前景。——“夫良药苦于口，智者劝而饮之。”这当然是好话，但如果人家不听劝怎么办？这里边的道德困境，对韩非不成问题。他举了个另一个例子：小孩子生了痈肿，父母用针挑开。小孩子不知道这是为他好，自然大哭大叫。而父母才不会去管这小孩子的“民意”，该怎么挑就怎么挑。这是为孩子好，对吧？韩非说，“圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。”民欲不可从，因为人民如同小孩子，未必知道什么是对自己好，什么不好。那么，谁知道，谁来决定众民的利益，还用说吗？ 有意思的是，韩非其实是个好人，正直，高傲，聪明。他讲过几十种诈术的花样，"
- "现在我们来看看这些伤害在什么地方。把某样东西宣布为“臭”，和要你自己动手把它“批臭”，这里面的区别很深。把孩子召集起来，告诉他们太阳绕着地球转，或达尔文是猴子，这不过是谬见的强迫教育。而要孩子自己动手来证明达尔文是猴子，得逼着他发动全部的恶意，抛弃对同类的所有同情心，蔑视一切他已知和未知的逻辑，把对事实的任何敬意踩到泥淖里去。前一种是对羊的训练，后一种兼有对狼的训练。前一种训练出来的是食物，后一种训练出来的，除了做食物，还会为主人捕食。对知道达尔文不是猴子的成年人来说，去批判达尔文是猴子，要先对自己进行无耻训练；对孩子来说，没有这种痛苦，而更坏的却是，他将不知道这里面有羞耻。对小学生，或任何对"
- "好像大家都来做忠臣节士，便有万年不倒的王朝了。见王朝而不见国，见国而不见民，见民而不见人，此其所以翻遍坟典，拍破脑袋，也想不出出路者也。"
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用户评论
中国标准下的好人和中国标准下的坏人，尖刻的讽刺过去判别世事人情优劣的缺陷，也隐隐透出了自己的价值观，历史部分写的很浅，议论部分也不算深，合在一起是不错的入门读物，刀尔登喜欢的冷幽默，尤其是冷黑色幽默，往往可以让人会心一笑，嘿嘿，狗不叫，性乃迁
极其克制的一本好随笔。说理点到即止，博学但不卖弄。清晰且旁征博引，是最近读到一本让人愉快的书。
刀尔登的历史随笔甚好，头脑清醒，文字利索漂亮，至少比他的小说强去数倍。
网上大名的刀尔登，写史的随笔实在是太平庸了，为写而写，表面化。完全可以不看。
作者讽刺善善不能用，恶恶不能去的乡愿的好人主义，讽刺泛道德者的优越感和专断，常有妙句。偏颇是有的，但摘花飞叶皆可伤敌的功力实在佩服。可惜刀尔登的才情似乎不止做这等小文章，沉溺于此太浪费了。
炉火纯青
补标
刀尔登最好的一本，没有后期孤傲的闲散，直接刀剑出鞘，摆道德文章了。名为《中国好人》，其实书中尽是烂人，或许有一两个不少瑕疵的中国好人，命运都挺惨的。我们都是历史的附录，最重要的还是过好个人生活。就像易卜生说：这世界就像是翻了船，最要紧的是救出我自己。
非常不错的碎片时间阅读的书籍，期间闪耀的火花，充满智慧和通达。 “中国好人”有点黑色幽默，让人会心一笑。
果然不错。
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