书籍介绍
《旧山河》是刀尔登的历史文化随笔集。《旧山河》以另类的視角和犀利的笔触，重写历史中的各色人物和轶事，见人之所未见，引领读者去思考中国几千年的文明给中国历史、给国人，乃至对当下带来的影响。《旧山河》作者刀尔登的文风从容、收放有度，不铺张，见好就收，常被误以为是深刻，其实他追求的不是深刻，就是刁。“在平民看来，顺康年间，除了头顶上多根辫子，生活和从前，也没很大的不同，风俗依旧，人伦依旧，豆腐也还是原来的味道”。
“土财主派儿子去念书做官，白胖胖的一个孩子出去，回来已变成儒士”。
“家里有鬼，山上有神，哪个也得罪不起，所以进庙烧香，入观求签，还有几百个杂神，都得磕头，宜乎古人之半月板容易受伤也。”
刘瑜在给《旧山河》写的序中说：“这是难得的不含三聚氰胺的中国历史。岂止无毒无害，里面还加了大量的矿物质和维生素。”“在学历史的人中，刀尔登是少有的学进去又学出来的人。刀尔登能钻进浩渺的史料，又从里面钻出来，用反思的眼光去看待历史的波涛汹涌。所谓反思的眼光，就是重新诠释中国历史中被颠倒的国家与社会的关系、集体与个体的关系、道德与制度的关系。”
思享家系列丛书：
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AI导读
核心看点
- 另类视角重写历史，犀利笔触剖析人物轶事
- 反思国家与社会、集体与个体的历史关系
- 文风从容收放有度，追求刁钻而非刻意深刻
适合谁读
- 对中国历史及国民性有深层思考的读者
- 喜欢犀利杂文、追求思想独立性的读者
- 希望跳出传统忠奸观、重读历史的读者
读前提醒
- 建议心静时阅读，浮躁时可能觉得文字浮泛
- 篇幅短小，适合每日读几篇，避免一次性读完
- 需具备一定历史常识，否则可能感到云里雾里
读者共识
- 文字有嚼劲，历史感与思想性兼具，笔力极佳
- 刘瑜序言争议较大，部分读者认为中产气息重
- 相比《中国好人》多了烟火气，但角度略显刁钻
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "嵇康要怨，就怨一种人格吧——或一个人，这个人，在法礼松动之际，发现自己比先前自由了些。但这自由的用处，似只是增加烦恼，因为他不喜欢多歧，只担心亡羊，手脚松脱，立时无措，不知向何处去，也不向往别处去，可以决定自己的一些事情，顿觉无力，可以发表主张，才知无话可说，羡慕别人个性的丰富多彩，又怕他们脱笼而逝，把自己甩在后面。多了些机会，眼看着别人抢先用了，想来想去，还是宁可相濡以沫，怕就怕别人游于江湖，把自己剩在涸辙里。"
- "人人都有追求幸福的权利，但不是人人都有追求幸福的能力--理应有，但没有培养出来，或甫一露头，就被吓回去了。鲋人是处境使然，对此是施以援助，还是加以利用，也算是不同制度的明显分别。"
- "1：人性的弱点，是屈服于强者，投靠于强者。而强者的强，并不总是在智力和势力的意义上，多数时候，还是性格决定命运。陈胜称王，而吴广为假王，二人的高下，只在性格。 2：社会学家有研究，人们说话，一部分是在交流信息，另一部分，是在控制与接受控制。普通人说话办事，多少总要为对方着想一下，真正的强人，从无这种忌讳。他们知道，只有自己多占一步，才谈得上让别人让步，而所谓皇帝，就是有很多很多的人对他让步。 3：人在社会中的力量，手足居末，头脑居次，性格居首；所以第一要务，是找到性格比你弱的人，驾驭他们。能驾驭几百个，就可以纵横一方；如能驾驭亿万个，那么，恭喜陛下。"
- "多数时候，人并不是按照事实改变自己的看法，而是相反，按照看法选择事实。我们有一种能力，可以坚持明确或隐约知道其为错的东西，而不觉得难为情，相反，倒佩服自己的坚定。瞧，我是多么勇敢呀，我在二十一世纪还坚信大地是驮在大象的背上。所以，有时候，问题的关键，变成了是否决定做一个比过去稍好一点的人——如果不是，就做好准备，允许自己的一套想法，和越来越多的新事实抵牾，掉头闭眼，到最后离世界的主流越来越远，骄傲而气愤地独处；如果是，那意味着不仅仅允许接受把驮负大地的大象修正为海龟或鲸鱼或巨人，还允许接受“根本就没有那么一回事”这样一种崭新的事实。"
- "东林之集矢于阮大铖，因为团体需要公敌，来把集体凝聚起来；更重要的是，好人主义需要坏人，来做制度性失败的替罪羊。西谚有云：Hate the game，don't hate the player.（对事不对人。）我们的传统恰恰相反。 进一步说，失败有时也是目标。这话听着虽怪，偶尔也是实情。东林党中后期的一些作为，从某种逻辑上说，望似不愿取得实际的政治成效，倒像是巴不得被镇压，以轰轰烈烈的失败而结束。如果东林党全面接管政治，丝毫不能挽回明王朝的颓势，崇祯朝已可验证这一点，泛道德主义的破产，当无可逃避。失诸朝而得诸野，唯有政局的失败，才能维系教义的稳固；何况悲剧给人机会成为烈士，其中包括那些若是喜剧只"
- "坑卒只是极端的例子，便是在日常生活中，人们也每每允许自己做下各种或愚或恶的事，只要能对自己解释一句'这又不是我自己'。"
- "思想的贫困也是如此，再杰出的头脑，也没办法超出经验（包括为自己所知的他人的经验），凭空想出什么来。 人的意见，多半在早年就固定下来，以后再学新知，欢欣鼓舞，但一有机会，还是会回去。"
- "明清之交的顾炎武，不少遗民对他是有一些腹诽的，因为他总是若即若离，将自己的生活安排得不错，学问也没扔，就连四处观览，口头上说是为了兴复之计，其实也是在追逐自己对于地学的兴趣。我以前是不喜欢顾炎武的这种态度的，现在想来，又觉得有些道理。"
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用户评论
刀哥确实牛逼
为什么我更喜欢刘姐姐的序呢
囫囵吞枣
此刀乃会读书之人，才写出如此一本善读书的好书。
跨年读的，这本书，心里躁的时候绝对读不下去，感觉铅字都是浮着的，心静的时候读，是把一个个字儿都吃下去，还想再吃多几遍。
刀尔登无论从思辨还是从遣词造句的能力来看，都无疑是个才子。本书充满了旁观者的嬉笑怒骂，也不少对当局者无奈的理解。作者以现代价值观和个人视角对往史进行哲学思考，并以不羁的文学性格表露出来，可读性和启发性都很好。看完我立刻就去找刀尔登的其他作品了。
有意思
刀尔登从中国历史个案入手，以现代视角审视历史，具体入微地分析在儒家文化影响下，个人在历史中的处境，戳穿了许多旧准则里的逻辑谬误，还原了长期被扭曲的道德混乱。儒家自然做了许多好事，在保存和传递文化、有效管理社会、组织国家政治等许多方面，它都曾经非常管用；但它肯定也产生了一些消极影响，它因为自己的权力实践，逐渐成为政治实用主义，被世俗化为儒教，成为单一的社会价值之后，更是剥夺了个人自由的空间。
初读刀尔登，心服口服。
刀尔登这一厚积薄发，史学文学底子暴露无遗 @2014-09-09 00:38:23
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