论园

童寯

出版时间

2016-08-01

ISBN

9787200120110

评分

★★★★★
书籍介绍
编辑推荐 在中国建筑界,曾经有一位传奇人物,他是中国*代现代建筑大师,他与梁思成、陈植、林徽因等人同学,他曾师承美国水彩大师道森,他的建筑设计遍布上海、南京等地,至今成为地标,很多年以来,他都是建筑界的标志性人物,桃李满天下,因为不屈服的性格,也因为不凡的气度,人们称他“花岗石般的脑袋,水晶石般的胸怀”,他就是本书的作者,童寯。 童寯的文笔是清晰简练的,但简洁的形式却无法掩盖其丰富的学识和内涵的光芒,因此,从一般读者的视角来看,本书是进入园林艺术领域的极佳启蒙书,而从专业视角来看,本书又不失为一部上乘的园林研究著作。 内容简介 《论园》是著名的建筑大师、中国园林研究的开创者童寯先生多篇园林文章的合集。他以精到和洗练的笔法,对中国园林和世界园林的历史、特色和区别,以及中国园林对东西方园林的影晌,加以详尽的论述。这13篇文章大致可以分为两种类型,其中一类是基于世界文化视角对于中国园林的审视,除第一篇《中国园林——以江苏、浙江两省园林为主》的主要意图是在向世界介绍中国园林之外,《〈中国园林设计〉前言》、《中国园林对东西方的影响》则是从中外对比的角度介绍并分析中国园林的特殊性。而《造园史纲》则可看作是一部极简园林史,为中国园林研究提供了一种世界园林及造园历史的基底。另一类则是以《江南园林》《石与叠山》《苏州园林》《亭》等专题文章为代表,着重探讨江南造园中的技术问题。 童寯先生对于江南园林的研究进入到江南园林的深刻内涵之中,显示了先生对于江南园林研究的意趣,他并且将园林的营造与当时的社会背景以及园主的人生格调关联起来看,体现了他人文视角的特点,而这一点则是园林研究中最为独特而珍贵的。 童寯的文笔是清晰简练的,但简洁的形式却无法掩盖其丰富的学识和内涵的光芒,因此,从一般读者的视角来看,本书是进入园林艺术领域的极佳启蒙书,而从专业视角来看,本书又不失为一部上乘的园林研究著作。
AI导读
核心看点
  • 童寯以中西对比视角,解析中国园林的哲学意蕴与艺术特色。
  • 深入探讨假山、叠石等造园技术,揭示其背后的人文精神。
  • 文笔洗练简练,既是专业研究著作,也是大众启蒙佳作。
适合谁读
  • 对中国传统园林艺术、建筑美学及历史文化感兴趣的读者。
  • 建筑、景观设计专业学生,及从事相关领域的从业者。
  • 喜爱童寯先生文风,追求精神静思与审美体验的文艺青年。
读前提醒
  • 本书为文章合集,结构较松散,部分观点存在重复,需耐心阅读。
  • 建议结合书中提到的具体园林案例,对照图片辅助理解空间布局。
  • 重点阅读后半部分专题文章,前半部分序言类文章可略读。
读者共识
  • 作者学识渊博,视野开阔,对中西园林差异的分析深刻且独到。
  • 文集内容多有重复,编辑整理稍显粗糙,但核心观点极具价值。
  • 文字优雅淡然,充满人文关怀,是了解中国园林精神的经典之作。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "中国园林并非大众娱乐场所……是一种精致艺术的产物…… 一座中国园林就是一幅三维风景画,一幅写意中国画…… 因为游人是“漫步”而非“径穿”。中国园林的长廊、狭门和曲径并非从大众出发,台阶、小桥和假山亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所,而是退隐静思之地……"
  • "他认为日本园林源于中国,但又有所区别的根源在于,日本园林追求向内景观,但整体依然开敞;而中国园林的格局则基本上是一座由院廊环绕的迷宫。事实上,日本园林具有与西方相似的“‘原始森林’气氛”,但它赋予“‘原始森林’以神秘含义并成功地构成一个微缩的世界”。"
  • "……弗兰西斯·培根的名言:“文明人类,先建美宅,稍迟营园,园艺较建筑更胜一筹。” ……童雋先生将园林视为人类与自然之间普遍存在的一种深层对话,地域文明的一种最高体现。"
  • "“舞文弄墨如同喂养金鱼、品味假山那样漫不经心,处之淡然……隐逸沉思则比哗众喧闹更为享乐”。这种意蕴着重体现在园林假山中,西方园林中的山石尽管也能使植物、水体与建筑群巧妙结合为一体,但中国园林中的假山则作为自然与人类创造的中介物,能够将前者生命的搏动,优雅地带给后者的冷漠造作。"
  • "“中国园林不事炫耀,它以墙掩藏内秀而以门洞花格后的一瞥以召唤游人。空白的粉墙寓宗教含义。对禅宗来说,这就是终结和极限。”"
  • "……西方与中国园林的差异,后者毫无山野气息。中国园林实非旷地一块,而是分成走廊和庭院,是房屋而非植物在那里起支配作用。中国园林建筑是如此悦人地洒脱有趣,以致即使没有花木,它仍成为园林。在西方园林中,风景成分比建筑重得多,偶现一座房屋亦是赫然独立。"
  • "中国艺术家酷爱假山,不仅由于其運人的形状,而且由于石头具有人类往往缺乏的坚固持久性,中国历史上有许多名人喜爱甚至崇拜假山。宋代书画家米芾竟称石为“兄”。另一元代画家柯九思曾向一奇石(此石现存于昆山半茧园)跪拜。石头一被赋子人性,人们使发现它是可爱的伴侣。"
  • "游人是“漫步”而非“径穿”。中国园林 的长廊、狭门和曲径并非从大众出发,台阶、小桥和假山亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所,而是退隐静思之地。"
作者简介
童寯(1900—1983),中国当代杰出的建筑大师、建筑教育家。字伯潜,满族。1900年生于奉天盛京(今辽宁沈阳),1925年于清华学校毕业后,留学美国宾夕法尼亚大学建筑系。求学期间,曾获全美建筑系学生设计竞赛二等奖(1927)和一等奖(1928)。1928年毕业,获建筑硕士学位。后在费城、纽约的建筑师事务所工作两年。1930年赴欧洲考察建筑后回国,1930—1931年任东北大学建筑系教授。1932—1952年在上海与建筑师赵深、陈植共同组织华盖建筑师事务所,主持绘图室工作。该所设计工程近两百项,其中三人合作设计的有南京外交部大楼、上海大戏院、上海浙江兴业银行大楼等。1944年起先后在重庆和南京兼任中央大学工学院建筑系教授。1952年后在南京工学院(今东南大学)建筑系担任教授,直至逝世。 童寯参加设计的工程约一百项。主要建筑创作除上述外还有南京首都饭店、上海金城大戏院、南京下关首都电厂、南京中山文化教育馆、南京地质矿产陈列馆、资源委员会办公楼、重庆炼钢厂、南京公路局办公楼等,以及上海、南京私人住宅多处。他在建筑创作上,反对因袭模仿,坚持创新,作品比例严谨,质朴端庄。童寯在30年代开始致力于中国古典园林研究,调查、踏勘和测绘、拍摄江南一带园林,是中国第一代园林学家。作品有造园学巨著《江南园林志》,以及《东南园墅》《造园史纲》《随园考》等。
用户评论
有必要去看看拙政园。
童老学贯中西,深谙各式庭院特点,并率先发现江南园林的不朽价值,重新将其推向全球视野,文章中的论断可谓十分精准,其资料收集和分析能力相当出众(可见《随园考》),不俗的文学功底也令人叹服,唯一不足的是本书选文在内容上有不少重复之处,残稿读来也更为惋惜。
#2021年手边书#《论园》。 “如果建筑是为了生活,那么在生活尚未成为一门艺术之前,造园就不可能得到认真考虑。” “中国园林,则是为了想象,赋有人文气质,并以乡村之野趣为极品。在中国园林里,富人渴望乡野朴实的快乐,而只沉醉于蓝天白云,明月清风。他的环境是一种虚构,他的生活是一种哲学,他的宇宙是一个梦想。只有与世隔绝的人,才能体验到完满的快乐。”
老先生的知識積累還是很豐富,詩詞歌賦隨手捻來,但有些方面還是沒看懂。
追求迷路,而非理性。
这篇文集又填补了我对园林认知的很多空白。童先生对东西方造园史,对长春园西洋建筑群,对园林中的墙、亭、石,其研究之广,之深,之细,令人赞叹
东西方园林,知识性比较强。
“重峦叠嶂,悬瀑流溪,曲径通桥,疏林掩寺,深柳茅屋,四面敞开,琴书以外,别无长物”
在微信阅读听完了,感觉有点乱。
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