论园

童寯

出版时间

2016-08-01

ISBN

9787200120110

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开《论园》,最先撞进眼里的往往不是造园的技术,而是童寯对园林的一句断言:它并非大众娱乐场所,而是退隐静思之地。全书最耐人寻味的,正是这种近乎执拗的立场——中国园林不事炫耀,以墙掩藏内秀,靠门洞花格后的一瞥召唤游人,粉墙留白处藏着宗教般的终结感。相较西方园林的宏伟庄严与向外展示,童寯笔下中国园林是一座由院廊环绕的迷宫、一幅可步入的三维写意画,假山作为自然与人工的中介,把生命的搏动递予造作的秩序。值得注意的是,读者反复惊叹的并非他的方法论,而是他横跨东西方造园史、细察长春园西洋建筑群、穷究一墙一亭一石的广博与精微。它适合那些愿意把园林当作文明对话来读、而非走马观花打卡的人。
作者简介
童寯(1900—1983),中国当代杰出的建筑大师、建筑教育家。字伯潜,满族。1900年生于奉天盛京(今辽宁沈阳),1925年于清华学校毕业后,留学美国宾夕法尼亚大学建筑系。求学期间,曾获全美建筑系学生设计竞赛二等奖(1927)和一等奖(1928)。1928年毕业,获建筑硕士学位。后在费城、纽约的建筑师事务所工作两年。1930年赴欧洲考察建筑后回国,1930—1931年任东北大学建筑系教授。1932—1952年在上海与建筑师赵深、陈植共同组织华盖建筑师事务所,主持绘图室工作。该所设计工程近两百项,其中三人合作设计的有南京外交部大楼、上海大戏院、上海浙江兴业银行大楼等。1944年起先后在重庆和南京兼任中央大学工学院建筑系教授。1952年后在南京工学院(今东南大学)建筑系担任教授,直至逝世。 童寯参加设计的工程约一百项。主要建筑创作除上述外还有南京首都饭店、上海金城大戏院、南京下关首都电厂、南京中山文化教育馆、南京地质矿产陈列馆、资源委员会办公楼、重庆炼钢厂、南京公路局办公楼等,以及上海、南京私人住宅多处。他在建筑创作上,反对因袭模仿,坚持创新,作品比例严谨,质朴端庄。童寯在30年代开始致力于中国古典园林研究,调查、踏勘和测绘、拍摄江南一带园林,是中国第一代园林学家。作品有造园学巨著《江南园林志》,以及《东南园墅》《造园史纲》《随园考》等。
AI导读
核心看点
  • 童寯以中西对比视角,解析中国园林的哲学意蕴与艺术特色。
  • 深入探讨假山、叠石等造园技术,揭示其背后的人文精神。
  • 文笔洗练简练,既是专业研究著作,也是大众启蒙佳作。
读者共识
  • 作者学识渊博,视野开阔,对中西园林差异的分析深刻且独到。
  • 文集内容多有重复,编辑整理稍显粗糙,但核心观点极具价值。
  • 文字优雅淡然,充满人文关怀,是了解中国园林精神的经典之作。
精彩摘录
  • "中国园林并非大众娱乐场所……是一种精致艺术的产物…… 一座中国园林就是一幅三维风景画,一幅写意中国画…… 因为游人是“漫步”而非“径穿”。中国园林的长廊、狭门和曲径并非从大众出发,台阶、小桥和假山亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所,而是退隐静思之地……"
  • "他认为日本园林源于中国,但又有所区别的根源在于,日本园林追求向内景观,但整体依然开敞;而中国园林的格局则基本上是一座由院廊环绕的迷宫。事实上,日本园林具有与西方相似的“‘原始森林’气氛”,但它赋予“‘原始森林’以神秘含义并成功地构成一个微缩的世界”。"
  • "……弗兰西斯·培根的名言:“文明人类,先建美宅,稍迟营园,园艺较建筑更胜一筹。” ……童雋先生将园林视为人类与自然之间普遍存在的一种深层对话,地域文明的一种最高体现。"
  • "“舞文弄墨如同喂养金鱼、品味假山那样漫不经心,处之淡然……隐逸沉思则比哗众喧闹更为享乐”。这种意蕴着重体现在园林假山中,西方园林中的山石尽管也能使植物、水体与建筑群巧妙结合为一体,但中国园林中的假山则作为自然与人类创造的中介物,能够将前者生命的搏动,优雅地带给后者的冷漠造作。"
  • "“中国园林不事炫耀,它以墙掩藏内秀而以门洞花格后的一瞥以召唤游人。空白的粉墙寓宗教含义。对禅宗来说,这就是终结和极限。”"
  • "……西方与中国园林的差异,后者毫无山野气息。中国园林实非旷地一块,而是分成走廊和庭院,是房屋而非植物在那里起支配作用。中国园林建筑是如此悦人地洒脱有趣,以致即使没有花木,它仍成为园林。在西方园林中,风景成分比建筑重得多,偶现一座房屋亦是赫然独立。"
  • "中国艺术家酷爱假山,不仅由于其運人的形状,而且由于石头具有人类往往缺乏的坚固持久性,中国历史上有许多名人喜爱甚至崇拜假山。宋代书画家米芾竟称石为“兄”。另一元代画家柯九思曾向一奇石(此石现存于昆山半茧园)跪拜。石头一被赋子人性,人们使发现它是可爱的伴侣。"
  • "游人是“漫步”而非“径穿”。中国园林 的长廊、狭门和曲径并非从大众出发,台阶、小桥和假山亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所,而是退隐静思之地。"
用户评论
有必要去看看拙政园。
童老学贯中西,深谙各式庭院特点,并率先发现江南园林的不朽价值,重新将其推向全球视野,文章中的论断可谓十分精准,其资料收集和分析能力相当出众(可见《随园考》),不俗的文学功底也令人叹服,唯一不足的是本书选文在内容上有不少重复之处,残稿读来也更为惋惜。
#2021年手边书#《论园》。 “如果建筑是为了生活,那么在生活尚未成为一门艺术之前,造园就不可能得到认真考虑。” “中国园林,则是为了想象,赋有人文气质,并以乡村之野趣为极品。在中国园林里,富人渴望乡野朴实的快乐,而只沉醉于蓝天白云,明月清风。他的环境是一种虚构,他的生活是一种哲学,他的宇宙是一个梦想。只有与世隔绝的人,才能体验到完满的快乐。”
老先生的知識積累還是很豐富,詩詞歌賦隨手捻來,但有些方面還是沒看懂。
追求迷路,而非理性。
这篇文集又填补了我对园林认知的很多空白。童先生对东西方造园史,对长春园西洋建筑群,对园林中的墙、亭、石,其研究之广,之深,之细,令人赞叹
东西方园林,知识性比较强。
“重峦叠嶂,悬瀑流溪,曲径通桥,疏林掩寺,深柳茅屋,四面敞开,琴书以外,别无长物”
在微信阅读听完了,感觉有点乱。
求书
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