在咖啡馆或酒吧的时候，有没有花点时间听听你邻桌的谈话？ 如果有过的话，你会发现：他们三分之二的对话都是些生活琐事、爱恨情仇。
我们发明了“语言”这种神奇的东西，却为何又将它大材小用？
在《梳毛、八卦及语言的进化》这本书中，邓巴教授给出了解释：“语言进化是为了让我们更好地闲聊八卦。”
有了社交软件，我们可以跟全世界各地的朋友随时随地进行沟通，我们的微信好友可以加到几千人之多。
但是，真正可以勉强称得上是“朋友”的，不会超过150人。是的，仅仅只有150人——这就是著名的“150定律”。
邓巴教授说：这是命中注定的，由你的脑容量决定的。
是什么让他得出如此神奇的观点？
《梳毛、八卦及语言的进化》这本书将伴你走进奇妙的旅程，与意想不到的各种生物学理论不期而遇，从历史到生理，从猴子猩猩的公众行为到人类的亲密表现，一起漫步遨游其中。
本书将带领我们重回历史，回到我们还只是普通的猿猴，并无任何特别之处的时候。最早的语言听起来是怎样的?是哪些人使用这些语言交谈?为什么语言从其早期阶段发展演变到今天大概 5000 种无法相互理解的语言( 这还不包括在文字出现之前的几千年中就已经灭绝的语言 )?
除了对于人类语言进化和社交问题的深入探讨，《梳毛》中还有许多非常有意思的小话题，比如说：
动物群体是如何欺骗配偶和同类的？
为什么动物也有方言？
为什么说科学和宗教的起源是相同的？
为什么人类会发明诗歌、音乐、艺术和哲学？
为什么在逗人发笑方面，男人普遍比女人更擅长？
为什么夸夸其谈的往往是男人？而更喜欢八卦的却是女人？
为什么办公场所中有一个可以闲聊的场所，会提高员工的工作效率？
公司等大型组织如何用「邓巴数字」来平衡内部的团结协作？
......
罗宾•邓巴(Robin Dunbar）
现任英国牛津大学进化心理学教授，主要研究领域是“社会遗传学”
提出的“150定律”（“一个人能够维护的朋友只有150个”）已经成为社交领域的常识
已出版的图书包括《科学的烦恼》（The Trouble with Science）、《人类的故事》（The Human Story）和《你需要多少朋友》（How Many Friends does one Person Need?）等
其作品被媒体誉为“带着最新研究和新成果的热气”“强劲有力，且发人深省”
- 语言进化源于替代灵长类梳毛，以高效维系社交关系
- 提出邓巴数150定律，揭示人类社交网络的生理上限
- 从灵长类行为到人类文明，解析八卦在群体协作中的作用
- 对人类进化史、语言起源及社会心理学感兴趣的读者
- 关注团队管理、组织行为学及人际沟通技巧的职场人
- 喜欢罗宾邓巴著作或科普类畅销书的泛知识爱好者
- 译文质量参差不齐，部分专有名词翻译错误，需留意
- 内容偏向理论推演与动物行为类比，非严谨语言学专著
- 部分观点如八卦定义较宽泛，建议结合现代视角批判阅读
- 150人社交上限理论极具启发性，对理解社群规模很有帮助
- 逻辑缜密且风趣幽默，将深奥的进化心理学讲得通俗易懂
- 译文存在硬伤且部分观点被指松散，但核心概念仍具价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "在研究圈养的狮尾狒时，库默尔注意到了另外一种形式的 欺骗。狮尾狒也生活在关系紧密的群体中，作为后宫之主的雄性狮尾狒和阿拉伯狒狒一样，自己的雌狒狒走太远就会不高 兴。一天，首领狒狒被放进一只笼子里，被带到一个看不到群 体生活的场地，但群体中的其他成员仍能 到他的叫声，与他 互动。没有老狒狒从中阻挠，群体中的年轻狒狒便抓住这个大 好机会，趁机与其中一只雌性交配。库默尔注意到他们在交配的时候，彼此都刻意压抑交配高潮时发出的沙哑叫声，这种声 音一般在 100 码( 90 米 )开外的地方还能 到。库默尔把这种 现象称为“声音隐藏 ”。"
- "社会学也有一个由来已久的原则，社会群体规模且超出150~200人这个区间，其结构等级就会越来越分明。小型社会群体一般没有这样的结构等级，全凭个人关系推动社会交往。群体规模越大，要管理的人越多就越需要层级结构，例如，要有负责指挥的领导，要有确保遵守社会规则的警察。这同样也是现代商业机构一条不成文的规则。人数少于150人的公司组织相对松散，员工只需要私下交流，确保信息有效沟通即可。但是，大型公司就需要正式的组织架构和管理人员，确保每位员工都能清楚自己负责什么，向谁汇报工作。"
- "自闭症患者只能从表面来认识世界。这就导致他们无法识别隐含在语言之中的丰富含义。…… 患有轻度阿斯伯格征的人往往能够设法应对各种社会情境，因而能够通过错误信念测试，但他们却无法像我们一样去解读别人的心思。他们处理问题的方法是心理学家弗朗西斯卡·哈佩（Francesca Happé）所谓的“破解它”（Hacking it）。换言之，他们像正常智力的人一样聪明，能够总结出规律，这样他们十有八九能凭经验在社交场合做出正确的决定。但他们只知道这样做行得通，却不知道为什么。下面这个关于音乐的类比可能会帮你了解他们的问题。尽管我非常喜欢音乐，但我几乎是个音盲。当我听到莫扎特的《降E调小夜曲》时，我能辨别出来"
- "心理学家大卫·普瑞马克总结说，他的明星黑猩猩萨拉因 为学会了符号语言而得以实现思维“ 升级 ”。普瑞马克的观点 基于社会语言学家和人类学家对语言的普遍看法，即语言决定 思维，没有语言也就没有思维。实际上，这公然违背了大量相 关现象的证据——动物能思考，能产生概念以及创造出所有与 语言相关的现象。看起来，语言更有可能是寄生在思维之上， 语言之所以拥有我们赋予它的语法结构( 主 - 谓 - 宾结构 )， 是因为这就是我们自然的思考方式。 我不认为萨拉的思维只是因为学习语言就升级了，语言不 会突然就能创造出她脑海中原本不存在的东西。我认为萨拉思 维得以升级是因为语言让她能够接触普瑞马克的思维。这样普"
- "规模最大的( 按照一个物种的平均值 )群体是由 50 到 55 只狒狒或黑猩猩组成的群体，它 们在保证不影响其他生存所必须投入时间成本的活动下( 外出觅 食及进食时间 )，用于梳毛的时间已经达到上限。那如果人类像 其他灵长类动物一样，梳毛是唯一巩固其社会关系的手段，根 据猴子和猩猩梳毛的时间推算，人类则每天要花40%的时间。 真是个美妙的设想——简直是一天都在享受持续的快感啊！"
- "然而，任何物种想要在现实世界生存下去( 与去超市扫荡，囤下一周的食物不同 )，就不可能投入那么长的时间在梳 毛上面，否则会被活活饿死。由此我们想到人类建立和维持关 系的手段。我们的祖先肯定也面临过这样进退两难的局面，既要不断扩大群体规模以应对无休无止的生存压力，又要考虑到 时间成本，限制群体规模。看起来他们似乎要设法破解这个两 难的局面。 当然，一个显而易见的方式是使用语言。我们确实也是靠 语言来建立维系彼此的关系。那么语言有可能进化为一种声音 形式的梳毛，替代传统的灵长类动物社交机制梳毛，从而维系 更庞大的群体吗? 语言确实具备两个特点，以确保人类能够维系更大的群 体。其一，我们可以同时与几"
- "瑞典生物学家马格纳斯・恩奎斯特（ Magnus Enquist）和奥托・雷玛（ Otto Weimar）曾指出，任何高度社会化的动物都面临被投机取巧的搭便车者利用的风险，他们从你身上获得好处，承诺日后会回报你，但实际他们并不会那样做。两人曾计算过群体规模越大，越松散，这种占便宜的计谋就越容易得逞。 问题的根源在于个体无法识破他们的谎言。在松散的大型群体中，搭便车者总能及时脱身。一旦他的盟友发现他不靠，并不能履行盟友的义务，便另寻他人结为联盟。群体那么大，他的恶行总得有段时间才能昭然若揭，到那时，他早就逃之天天，搬到其他群体去故伎重演 恩奎斯特和雷玛认为要控制这一问题，得设立联盟门槛，个体在加入"
- "这种表示忠心的行为在动物中十分常见。研究最多的恐怕还是求偶喂食行为，在小鸊鷉、翠鸟、食鸟蜂等多种鸟类以及蝎蛉等昆虫当中都有这种行为。拿鸟类举例吧，雌鸟和雄鸟要一同孵蛋，或者幼鸟出生后要一起抚养。但是雄鸟有可能丢下雌鸟自己孵蛋，溜去和其他雌鸟交配。假设一只雌鸟产下五六只蛋，只能孵出一只维鸟，而另一只雌鸟能孵出大部分的蛋，雄鸟抛弃旧爱与新欢一同养育后代也是值得的。入这样残酷的约束，被抛弃的雌鸟要么独自抚养孩子，自求好运，要么前功尽弃，另找配偶。 在很多物种的求偶仪式中，交配前雄性要先向雌性送礼，礼物通常是食物。雄性在交配前付出昂贵的代价，在雌性身上投入足够多，再要把雌性抛弃可就不划算了。代价是再捕"
