中国的乡村生活

[美] 明恩溥(Arthur H. Smith)

出版时间

2012-06-01

ISBN

9787121169120

评分

★★★★★
书籍介绍
提到中国,农村注定是无法逾越的话题,传统的重农抑商政策长时间将农村置于中心地位,致使最能体现国人本性的视角也被农村“霸占”,即使城市奔驰在高速发展的轨道上亦无所更改。 本书继承和发展了这个题材,并呈现出在中国生活多年的外国人对中国农村的切身体会与观察眼光。 作为一个生于“异社会”、长于“他文化”的局外人,作者对中国人国民性的剖析,常常令我们产生如芒刺在背的感觉,使我们不得不叹服为洞见。他的观察和思考为我们回溯中国的过往、规划中国的未来提供了一面难得的镜子。 明恩溥(Arthur H. Smith,1845-1932),美国公理会传教士。1872年来华,先后居住于天津、山东等地,兼任《字林西报》通讯员。1905年辞去教职,留居通州写作。著有多种关于中国的书籍,代表作是《中国人的气质》(Chinese Characteristics)。他在华生活近五十年,特别熟悉下层农民的生活,对中国较有感情,是最早建议美国政府退还中国庚子赔款的人,并获得了美国国会通过。本书首版于1899年。他对中国社会的研究深为鲁迅、潘光旦等学人称道。
目录
中国的乡村生活
译序
前言
第一章 中国乡村
第二章 乡村结构

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用户评论
中国教育的目的,就是从古代人那里吸取智慧,将其灌输到现代人的心里。为了达到这个目的,无论以什么代价都必须保持这种智慧的流转持续不断……然而从总体上看,这些经书作为这个伟大民族唯一的读本有着致命的缺陷。它们太杂乱、太局限于自己的范畴了。警句式的道德箴言、自传片段、政治经济的小结、历史碎片、仪礼规则,以及大量其他各种各样的主题,都被无计划、无规则、无进展地混合在一起//猫被禁锢在牢固的阁楼里,鸟被打折了翅膀,鱼被捞离了水面,所有这些都不会比普通中国人春节不能回家更不安和更不幸(疫情已经让多少人好几年没办法回家了?)//中国人认为教女儿读书就像是把自家种子撒在别人地里,更像是把一条金链子拴在别人家狗的脖子上,主人一吹哨,金链子连同小狗就会一同跑掉了
一百多年虽已过去,但似乎都没有留下什么痕迹。至少在我的记忆里,二十多年前的中国乡村和一百二十年的没有什么两样,乡村名称演化,唱大戏,乡村集市,乡村婚丧,乡村地痞以及妇女的地位。变化最大的是科举制度的废除,现在没有这么多人读死书了。同时网络的发达以及教育的普及也给广大民众开了心智,不再像一百多年前的先人们那么愚昧无知。古今对比,农民的生活水平也有了极大的提高,但是其小农经济的局限性还是没有变化,国事政治都只是饭间谈资,只要那一亩三分地还在,朝代更迭也无关紧要。
观察到了但不够深刻,想到是传教士写的也就...还是看费孝通的乡土中国吧
一个老外写到这种程度,不易。不过,结论是基督教来改变中国……
有的地方翻译不太好
这篇可以作为社会调查资料使用,其论断和陈述价值较之于《中国人及其性格》相差甚远。
boh我觉得并不算什么研究成果。。更像是传教士在一些乡村地区的见闻录。不乏以偏概全的见解
以传教士(即西方视角)进行切入,描述了晚清时期中国农村社会的情况。这不仅为当时的中国人提供了另一种看本国农村的视角,有利于让国人反思一些习以为常的事物(如农民的普遍贫困、土地制度、溺毙女婴等),而且也为相关领域的学者研究晚清农村问题提供一定的史料。另外,此书叙述较为精炼,可读性较强,对非研究者也较为友好。
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