![空洞的心 - [加]加博尔·马泰(Gabor Maté)](https://static.book345.com/covers/s/9787111726920.jpg)
书籍介绍
在本书中，加博尔·马泰博士基于几十年来帮助受毒瘾和精神疾病困扰的患者的工作经验，以及新近的心理学研究发现，以一种富有人文关怀的方式审视成瘾。他提出，成瘾不是只存在于少数意志薄弱者之中的个别现象，每个人都处于一个从轻微到严重的成瘾光谱中；成瘾不是一种疾病，而是个人历史、神经发展和脑化学与成瘾物质/行为之间复杂相互作用的结果。
成瘾源于内心的空虚和无聊，这本质上是一种自我调节失败、无法自我满足的状态。尤其是那些在生命最初几年有被忽视或虐待经历的人，会失去正常发展与奖赏、动机、自我控制相关的神经系统的机会，无法自我满足的空虚成了“默认状态”。于是，人们不断向外界寻求满足，求助于成瘾物质或行为，但这些外部刺激始终无法真正填补内心的空洞，并且往往是对身心有害的。于是，每次在片刻的解脱之后，又会陷入更深的痛苦。
成瘾的疗愈需要一个生态：疗愈并不意味着从一种疾病中康复，而是意味着成瘾者可以开始创造新的内外部资源，以支持用健康的新方式，来满足自身真实的需求。
本书从对吸毒者的近距离观察开始，继而作者毫不掩饰地剖析了自己对古典音乐唱片和名声地位的成瘾。将真实故事和最新的科学研究、基于科学的解决方案融合在一起，最后为我们每个人能做些什么来避免成瘾，以及我们整个社会可以做些什么来帮助成瘾者给出了充满共情的建议。
加博尔·马泰（Gabor Maté）
加拿大知名医生和畅销书作家，于2018年5月获颁加拿大最高平民荣誉勋章“加拿大勋章”，曾任西蒙菲莎大学兼任教授。他长期关注成瘾、压力、幼童发展和注意缺陷等领域。其作品曾获得休伯特·埃文斯非虚构文学奖、马丁·路德·金人道主义奖，被翻译成超过30种语言。他在TED上关于成瘾的演讲《成瘾的力量与力量的成瘾》已有超过300万观看量。
译者简介
庄晓丹（清流）
中国心理学会注册心理师，北京师范大学心理学部临床督导，从事心理创伤、正念冥想、多元文化方面的临床执业和培训工作。
林钗华
北京师范大学心理学部临床与咨询专业硕士生导师，美国普渡大学咨询心理学博士。
AI导读
核心看点
- 本书颠覆传统成瘾认知，指出成瘾并非意志薄弱或单纯疾病，而是个体为逃避内心痛苦、填补情感空洞的生存策略。作者结合神经科学证明，所有成瘾行为均涉及相同的大脑奖赏与压力调节回路，强调成瘾是创伤与压力下的适应性反应，而非道德缺陷。
- 深入剖析成瘾的生物学与社会根源，揭示童年创伤、忽视及代际传递如何导致大脑发育异常，使人丧失自我安抚能力。书中批判将成瘾者污名化的社会偏见，指出社会排斥与缺乏共情环境才是加剧成瘾循环的关键因素，呼吁从生态视角理解成瘾。
- 提供基于正念与自我接纳的疗愈路径，强调疗愈非消除症状，而是重建与真实自我的联结。作者分享自身戒除名利成瘾的经历，倡导通过觉察内心痛苦、培养慈悲心来打破自动化反应，指出唯有直面并接纳内在创伤，才能从根本上停止对外部刺激的依赖。
适合谁读
- 深受各类成瘾行为困扰的个人，包括物质成瘾及游戏、购物、暴食等行为成瘾者。本书帮助读者理解成瘾背后的心理机制与痛苦根源，提供非评判性的自我觉察视角，引导读者停止自责，转而寻求健康的自我调节方式与专业支持，重建生活掌控感。
- 成瘾者的家属、朋友及照护者。书中详细阐述成瘾者的心理状态与社会处境，帮助亲友理解成瘾并非故意作对，而是求救信号。提供如何以非暴力沟通、设立边界及提供情感支持的方式协助亲人，避免指责与疏离，构建有利于康复的家庭环境。
- 心理学、社会学从业者及对创伤研究感兴趣的大众读者。本书融合神经科学、心理学与社会学视角，深入探讨创伤、压力与成瘾的关联，批判现有医疗体系的局限性。适合希望从更宏观、人道主义角度理解人类痛苦、成瘾机制及社会责任的读者。
读前提醒
- 本书前半部分包含大量患者个案叙述，篇幅较长且情感沉重，部分读者可能感到冗长或混乱。建议耐心阅读，这些故事是理解成瘾人性基础的关键。若对科学机制更感兴趣，可直接跳转至第二部分及之后章节，但需注意前后逻辑关联，避免片面理解。
- 书中涉及大量神经科学术语及创伤理论，部分概念较为抽象。建议读者结合自身经历或已知心理学知识进行反思，切勿将其作为诊断工具。若阅读过程中引发强烈情绪反应或创伤回忆，请暂停阅读，必要时寻求专业心理咨询师的协助，确保阅读过程安全。
- 作者观点具有强烈的人文关怀色彩，部分读者可能认为其解决方案偏向灵性或宗教，缺乏具体操作技术。请明确本书旨在提供认知转变与方向指引，而非临床治疗手册。对于严重成瘾个案，必须结合专业医疗干预，本书内容可作为辅助理解与心理支持资源，不可替代正规治疗。
读者共识
- 读者普遍认可作者对成瘾去污名化的立场，认为其深刻揭示了成瘾背后的痛苦与无助，引发强烈共鸣。许多读者表示，阅读后不再将成瘾视为道德败坏，而是理解其为应对创伤的生存策略，从而对自己或他人产生更多慈悲与包容，减少了羞耻感与自我批判。
- 部分读者批评本书结构松散，前半部分故事过多，后半部分解决方案过于简略或空泛，缺乏具体可执行的技术指导。有观点认为其内容偏向心灵鸡汤或宗教宣传，科学严谨性不足。但多数读者仍肯定其核心观点的价值，认为其启发性远大于技术性缺陷。
- 读者高度赞赏作者将个人经历与专业分析结合的勇气，认为其真诚剖析自身成瘾经历增强了说服力。尽管存在争议，但本书被广泛认为是理解成瘾本质、促进自我疗愈与社会共情的重要读物，尤其适合希望从根源上解决心理困扰、重建自我价值感的读者。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "就像美国的印第安保留地和澳大利亚的原住民社区一样，加拿大原住民社区里的自杀、自残、暴力、焦虑和抑郁比例也很高。普通公民对许多年轻原住民在进入青春期之前经历过的各种逆境毫不知情，也难以想象他们亲眼看过了多少所爱之人离世，承受了多少虐待，感到有多绝望，被自我厌恶困扰到什么程度，以及在追寻生命的自由与意义时，面对着多少阻碍。"
- "在所有有过殖民历史的国家中，我们要问的问题都很直接：社会应如何疗愈让许多原住民社区遭受苦难的代际创伤？我们要怎么做才能消除我们的过去加诸他们身上的模式？有些人在这样的质询面前可能会退缩，畏惧于愧疚感带来的不适。事实上，这并不是共同愧疚的问题，而是共同责任的问题。"
- "原书中有三章内容与国内现况差异较大，因此未在中文版中呈现。"
- "一个独立、分化得当的人可以以一种接纳自我情绪的方式回应他人，而不是以顺应或反抗他人为目的来回应。他既不压抑自己的情绪，也不会因情绪而冲动行事。"
- "我们的防御机制不会允许我们觉察到自己内心的痛苦和障碍，因为我们也在想方设法逃离它们。自我认知的缺失造成了社会与被社会驱逐的成瘾者之间（并且常常是医疗工作者和他们的来访者之间）看不见的高墙。"
- "成瘾来自受挫的爱，起因于我们无法以孩子需要的方式爱他们，起因于我们无法以我们需要的方式爱自己和彼此。敞开心扉正是疗愈成瘾的道路—对我们内在的痛苦以及我们周围的痛苦敞开慈爱之心。"
- "精神觉醒即是人类重获其完整人性的过程，不多不少，不增不减。当我们可以找到自己时，就无须再求助于成瘾。当我们心怀慈悲时，就会意识到成瘾只不过是我们在脱离了与真实自我和万物的联结时，在我们感受到强烈的孤独时，我们所能找到的最好的解决问题的方式而已。与此同时，它却让我们持续地陷入忧郁、伤心和愤怒之中。困住我们的不是我们所处的世界，不是任何外在的事物，而是我们的内心。"
- "只有一种普遍的成瘾过程，但它可以表现为多种形式，从温和的到致命的。所有成瘾都使用同样的止痛、奖赏和动机的大脑回路，并造成心理上同样的羞愧和否认，以及同样的找借口和撒谎行为。在所有情况下，它都以损害关系和减少自我价值感为代价来换取内在的平静感。"
作者简介
加博尔·马泰（Gabor Maté）
加拿大知名医生和畅销书作家，于2018年5月获颁加拿大最高平民荣誉勋章“加拿大勋章”，曾任西蒙菲莎大学兼任教授。他长期关注成瘾、压力、幼童发展和注意缺陷等领域。其作品曾获得休伯特·埃文斯非虚构文学奖、马丁·路德·金人道主义奖，被翻译成超过30种语言。他在TED上关于成瘾的演讲《成瘾的力量与力量的成瘾》已有超过300万观看量。
译者简介
庄晓丹（清流）
中国心理学会注册心理师，北京师范大学心理学部临床督导，从事心理创伤、正念冥想、多元文化方面的临床执业和培训工作。
林钗华
北京师范大学心理学部临床与咨询专业硕士生导师，美国普渡大学咨询心理学博士。
目录
用户评论
瘾，是病，又不仅仅是病。且是每个人都有的病。其来源于心灵的空虚和空缺。要填补这个空虚和空缺，就有了瘾。
提前预定个人年度最佳！ 成瘾本质是个体通过依赖药物或行为来逃离压力和痛苦的大脑自动化运行机制，基因、童年创伤、抚养环境、消费主义和社会排斥都对产生成瘾行为有影响。而个体要摆脱成瘾，需要通过如实观察（正念冥想）自己的内心活动来打破自动运行的神经反应，也需要家庭和社会提供接纳和理解的环境。读这本书的过程中，我终于理解了自己为什么年少开始抽烟、为什么曾经能两次戒烟成功、为什么后来屡屡失败、为什么周期性地沉迷各种各样的行为，也第一次对克服种种瘾产生了信心，感谢作者。（BTW，其实从佛教的角度来看，生命本身就是一种瘾，痴迷梦幻泡影、六道轮回，在怨憎会、求不得、爱别离的苦海里无法自拔。但我还是想试试看，能否不带贪恋的爱这个世界）
成瘾源于内心的空虚和无聊，这本质上是一种自我调节失败、无法自我满足的状态。成瘾问题的真正根源是创伤，有生物的原因，也有心理的原因，但可能更重要的是社会的因素。抓住疗愈的关键，才能系统有效地走出成瘾怪圈。
成瘾不是简单的道德败坏或缺乏意志力的表现，而是一种生物、心理和社会因素综合作用的结果。他批判了社会对成瘾问题的漠视和对成瘾者的指责，呼吁社会更多地关注预防和治疗，而非惩罚和排斥。
查了一下资料，确认上瘾可以被作为一种心理问题。在心理学中，上瘾被定义为一种无法控制的强烈的欲望和渴望，这种欲望和渴望会导致个体行为的改变和损害。
但是推广一下，由于拥有坚定的信仰而引发的行为的渴望呢？这就涉及我们的大脑，怎样寻找到足够充实的精神寄托……
1-人们经常说，你要爱自己。可什么是爱呢？谁又是那个自己呢？没有被爱过的人该如何想象并践行一个没见过的东西呢？
2-问题共处就是人生的常态，只要那个问题不变成障碍就好。但有时候问题太隐蔽了，它是基因里携带的暗物质，是在代际里击鼓传花的痛苦和恐惧，直面这些就能获得自由，可自由的代价又是什么呢？
3-每一个故事都让人心碎，每一个人都狼狈不堪，你希望故事可以圆满，人最终获得救赎，但事实是成瘾后的一切都被悲剧画上了浓墨重彩，不能细看，细看全是生命的裂缝，呼呼往心的空洞里灌着北风。在人心的脆弱面前，人人平等。
我们反感着成瘾的人，也许因为他们像一面黑暗的镜子，照射着我们的模样
以为是中产一些crazy mind，结果就是黑人由于贫穷、暴力、性侵导致的不想回忆创伤，可以理解，遭遇地狱般的事件谁还想活着啊
感觉有些讽刺，作者是受过良好教育的、仅在古典音乐上花过几千加元就感到愧疚的中产，的确在面对drug dealer客户时感觉“自己像偷窥者”，且痛苦不值一提
4+，我觉得当今人们更加注重个性化与对快乐的追逐，而与此同时成瘾问题也越发的突显，就像在如今的网络上，越来越多的疑似成瘾在散播着，它们背后的成因和问题被掩盖、被忽视，取而代之的是一种流行文化与相互间的认同，我也说不上来有什么不对或不好，也许这些就是代表着未来社会吧，而我对于这个世界，也渐渐有点跟不上了
题材很好，但是很大一部分都是作者的心路历程，有些个人化了，不太喜欢这一部分情绪抒发，其他学术分析的部分还可以
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