![自尊的六大支柱 - [美] 纳撒尼尔•布兰登（Nathaniel Branden）](https://static.book345.com/covers/s/9787111691266.jpg)
书籍介绍
这本书最尖锐之处，在于它拒绝把自尊当作一种可以靠正面 affirmations 堆砌出来的情绪。布兰登反复强调：自尊不是'我觉得自己很好'，而是'我相信自己能应对现实、也配得上幸福'——前者是情绪，后者是能力与价值的结合。正因如此，书中大量篇幅写给'在爱意匮乏环境中长大'的人：他们习惯把幸福'外挂'到伴侣、孩子或权威身上，一旦对方不符合预期便跌入挫败。真正的转向，是从'等待有人来拯救'切换到'为自己负责'。它适合那些愿意直面'自怨自艾并乐在其中'这种 uncomfortable 真相的人，也适合所有被'积极思考'话术敷衍过的读者。需要提醒的是：部分读者觉得它论证偏作者个人经验、语言因翻译而滞重，读起来前紧后松——但它提供的'六大支柱'实践路径，确实给出了成为人格健全者的具体抓手。
作者简介
纳撒尼尔•布兰登（Nathaniel Branden）
执业心理治疗师，心理学理论家，国际自尊协会前执行理事长，著有20本关于自尊心理学、浪漫爱情以及客观主义哲学家安•兰德的生活和思想的著作。他的作品已被翻译成18种语言，销量超过400万册，包括长期畅销的《自尊的六大支柱》《女性的自尊》《工作中的自尊》，以及回忆录《审判日：我与安•兰德共度的岁月》。布兰登是自尊心理学领域的开创者，他的研究和思考启发了大量自尊研究者，帮助万千读者建立自尊，实现更美好的生活。
AI导读
核心看点
- 定义自尊为自我效能感与自我尊重
- 提出有意识生活、自我接纳等六大支柱
- 强调自尊源于自身行动而非外部评价
读者共识
- 理论体系专业严谨，具临床实践基础
- 部分读者认为译文生硬，阅读体验不佳
- 需一定人生阅历方能深刻体会书中精髓
精彩摘录
- "第一章 自尊：基本原则 相信自己的才智，认定自己有权过上幸福的生活，这就是自尊的本质。 健康的自尊感与它们有积极的联系：理性、现实感、直觉、创造性、独立性、灵活性、应变力、知错即改、善良、合作精神。 最为不幸的人际关系是两个自视甚低的人的密切交往。须知两个深谷的结合并不能垒起高峰。 在与自尊感与我们相似的人的交往中，我们会觉得更舒适、更自在。 高度的自尊感是衡量个人幸福的最好标准之一。相反，低微的自尊感与不幸紧密相连。 尽管听上去很矛盾，但我们很多人需要的就是容忍幸福，不使自己产生毁灭的动机和勇气。 自尊感低微的最好标志，就是潜意识中有一股找寻、交往不如自己的人的愿望。 当我们为恐惧左右时，迟"
- "只有当我们培养自爱和自尊的时候，我们才最有可能变得富有同理心，并且去爱他人。 When we cultivate self-love, when we cultivate self-esteem, that’s when we are most likely to be empathic and to love others."
- "如果一个女人的自我不够健全，潜能或才华未充分发展，也找不到生命核心的意义，就会在缺乏自信、缺乏价值感的心态之下，企图藉由周遭的重要关系人──丈 夫、孩子、父母、兄弟姊妹、亲戚等──来获得一些暂时性的、容易生变的满足感。这种向外挂勾的心态里面充满着渴求与期待，如果周遭的人不符合我们投射出来 的标准或预期，就会产生失望和挫败感。 这就是为什么觉得自己“为爱而生，愿意为爱奉献一生”的女性往往反而情路坎坷。"
- "当自尊感低下的时候，我们经常会为畏惧所左右。我们害怕现实，觉得生活于此间不踏实。我们害怕事实，无论是关于自己他人。我们拒绝它们、排斥它们、压制它们。我们害怕自我伪装的崩塌、害怕暴露、害怕失败的耻辱，有时甚至是成功带来的责任。我们生活更大的目的在于避免痛苦而非体验欢乐。 如果我们感到自己无法理解必须应付的现实生活的至关重要的部分，如果我们以无助的心态面对生活中重要的问题，如果我们因害怕自我个性中的劣性可能遭曝光而不敢坚持思想，如果我们感到现实是自尊感的敌人（或假设它是），那么这些恐惧会挫伤我们的意识的效力，并进一步使问题恶化。"
- "我们的自尊感并不能决定我们的思想。它们之间的关系没有那么简单。自尊感影响的是我们的情感推动力。我们的情感趋向于鼓舞或滯后我们的思想，推动我们追求或躲避事实、真情或现实，引导我们趋近或远离效力。 这就是塑造自尊感起步时举步维艰的道理。情感上抗拒，但我们又必须提高自己的意识层面。有人说，盲目中我们的利益得到了最好的维护。我们必须对此发出挑战，而使得此项工作难以进行的原因往往是：只有自我的无意识才使得生活可以忍受。我们只有在能驳斥这种观点之后，自尊感建设才能开始。"
- "贫乏的自尊感不仅阻挠思想的发展，它甚至可能扭曲思想。如果我们自认口碑不佳，同时又想界定某些行为的动机，我们会做出急切、防卫性的反应，扭曲自己的头脑，使自己泰山立于前而不见。或者，出于负罪感及微不足道的自我认识，我们对自我行为的解释偏离逻辑化方向，而走向毁灭性的极端，将我们置于道德低劣之光环中。到那时，只有自我谴责才最为恰当。或者，当我们遭受他人不公正的指责时，我们会感到束手无力，无法对之进行反驳。我们会觉得他们的责难颇为有理，并为一种沉重的心情：「我又如何决定的了呢？」感到麻痹、身心衰竭。 低微的自尊感的基础与动力不是信心而是畏惧。其基本的目标不是为了生活，而是为了逃避生活的恐怖。统摄一切的欲"
- "前面我们已经说过，只要我们不能发展真正的自尊感，其结果便是程度不等的焦虑、危险感和自我疑虑。事实上，这是不宜生存的感觉。（当然，思考这些问题时，没有人用这些具体的字眼。也许，有人会想，我是不是哪儿有些不对劲。或者，我缺乏什么本质性的东西。）这种状态往往令人痛苦不堪。正因为如此，我们便想逃避它，否认自我的畏惧，为自己的行为寻找理性化的借口，并营造自己不曾拥有的自尊表象，我们发展的就是我所说的伪自尊感。 「我可能营造出一个几乎可以欺骗所有人的泰然自若的假象，但内心深处我会为自我缺憾而颤抖。」 伪自尊感就是关于虚假的自我效力与自爱的幻象。它是一种非理性、自我保护的手段。其目的是要消除焦虑并创造出虚构"
- "自我欺骗的形式几乎是无止尽的。到处都是深沟险壑，一不留神，我们便会堕落其中，却全然不知。自己所追求的东西用那种伪钞是买不来的。"
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用户评论
偷偷觉得自己是一个心里怀有英雄气概的孩子:-D在有意识地生活、有目的地生活、自我负责、个人诚信上都还需努力。自我肯定和自我接纳方面比较坦诚自然。
翻译真的槽糕透了，叙述过于啰嗦，几个字可以表达的非得写得一大段并且整编都是成语，还不如98年红旗出版社那版。（通过两版对比真实评价）
自尊对孩子和成人来说，都是至关重要的。
如果不是需要一点经历才能更好明白书里的内容。这本书会是我看过的所有书里最有价值的。
开头很有启发，后来越来越没感觉 可能状况也在默默变好
内容好，翻译不够好。存在炫耀文采、过度翻译的痕迹，这版译者为了追求中文的语词规整，有些地方句式强引对仗，措词强用成语，尤其是前面几章，让人看得一头雾水。
建议结合98年吴齐译版一起看，再加上英文原版应该能更加准确地理解作者原意。
这版和98年相比，丰富了附录、参考文献及拓展阅读，这是它的优点。不足之处在于前面提到的意译过重，措辞过于主观随意，有些地方缺乏翻译最基本的要求——准确性。
有意识的生活实践 自我接纳的实践 自我肯定的实践 有目地的生活的实践 个人诚信的实践
自尊的六大支柱：有意识、接纳、自我负责、自我肯定、有目的和诚信。
我读完看谁都低自尊😂
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