![叔本华的治疗 - [美]欧文·D.亚隆(Irvin D. Yalom)](https://static.book345.com/covers/9787111659280.jpg)
书籍介绍
这是一本深具影响力并被广泛传播的心理治疗小说。当罹患癌症，生命只剩一年的心理治疗师朱利亚斯，见到多年没联络的老病人菲利普时大吃一惊。23年前，菲利普有严重的成瘾症。而今，菲利普依然傲慢冷酷，全心推崇叔本华的悲观主义。朱利亚斯不喜欢菲利普，却答应督导他，条件是他必须先参与团体治疗。菲利普走进团体治疗室，宛若一颗特殊的石子，在团体里激荡出一阵阵涟漪，伴随着朱利亚斯走完人生最后的旅程……书中对团体治疗的完整再现令人震撼，又巧妙地与存在主义哲学家叔本华的一生际遇交织，娓娓道来，一虚一实，相互呼应。任何一个对哲学、心理治疗和生命意义的探求感兴趣的人，都将为这本引人入胜的书所吸引。
AI导读
核心看点
- 绝症治疗师与叔本华信徒的相遇
- 虚构治疗与哲学生平双线交织
- 探讨生命意义与人际联结
适合谁读
- 对团体心理治疗过程感兴趣的读者
- 喜欢欧文·亚隆心理小说的读者
- 关注存在主义哲学与生命议题者
读前提醒
- 非学术专著，侧重文学与案例
- 部分读者认为角色转变较生硬
- 需接受作者对叔本华的解读视角
读者共识
- 团体治疗过程描写真实且具启发性
- 哲学部分精彩，治疗部分评价两极
- 引发对孤独、欲望及生命态度的思考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "1. 为了生命的有限、缺乏更高的目的或设计，因而活在绝望之中，实在是身在福中不知福；梦想有一个全知的创造者，因此把一生奉献给、永无休止的服从，实在是毫无意义，也浪费了一生：为什么把所有的爱挥霍在幻象之上，却不散播到人间呢？何不欣然接受斯宾诺莎和爱因斯坦的解决方式：单纯地低下头，向优美的法则和大自然的奥秘致敬，投入日常生活的事物。 2. 最重要的就是查拉图斯特拉常常一再提出的询问：我们是否愿意在永恒中，一再重复原有的生活。 3. 天才和才能好比两种神射手，才能可以射中别人无法射中的目标，天才却可以射中别人无法看见的目标。 4. 我们对世界的观点具有坚固的基础，不论或深或浅，都来自童年时代。这种观"
- "我们应该宽厚的对待每一个人的愚蠢、缺点和恶行，牢牢记住我们所拥有的也只有自己的缺点、愚蠢和恶行。因为他们只是人类必然的缺点，我们自己也是人，所以内心深处也都埋藏了完全相同的缺点。我们不应该只因为别人在此刻与我们不同，就对他们的恶行感到愤慨。"
- "他面对婚姻择的年轻女性提出警告:“显赫的地位和头衔对年轻女孩具有极大的魅力，会诱使女人被婚姻套牢…这是错误的一步，她们的余生必然要承受最严酷的惩罚。 夫妻之间的爱会产生对子女的爱。偶尔会听说如下的故事，有些夫妻过于相爱，耗尽全家的爱，小孩得到的只是爱的残渣。可是，这种爱的零和经济模式并不合理，事实刚好相反:夫妻之间越相爱，就越容易用爱的态度对待小孩和每一个人。 小孩如果没有母爱的连结，就无法发展爱自己所需要的基本信任感、无法相信别人会爱他，也无法热爱生命。这种人在成年后会与人疏离，退缩到自己的世界，人际关系常常充满敌意。"
- "由于生殖系统的可怕活动仍处于静止状态，而大脑活动已经充分发挥，所以童年是天真快乐的时光、人生的乐园、失落的伊甸园，所以我们一生其余的漫长时光都在热切地回顾童年"
- "“我们在生活的每一处都可以看到代表每一件事的核心与‘自身的奋斗。”什么是“痛苦”呢？痛苦就是“这种奋斗的障碍，阻挡意志通往目标的障碍物。”什么是快乐、幸福呢？就是“达到目标” 我们要、要、要。每一个有觉察力的人都会发现潜意识的翅膀存放了许多需求，意志会持续不断地驱策我们，因为在一生的过程中，一旦满足一种需求，立刻会出现另一个、又一个、再一个的需求。 无聊为什么这么可怕呢？我们为什么会急着排遣无聊？因为这是一种没有琐事可以分心的状态，很快就会显露潜在而令人讨厌的存在真相:我们的渺小、无意义的存在、注定渐渐走向衰弱和死亡。 首先，人根本不曾快乐，只是把一生耗费在追逐某种他以为可以使他快乐的东西上；"
- "叔本华认为这是普世共通的人类处：想要某种东西、暂时的满足、厌、又想要另一种东西。"
- "我找不到符合的证据。许多年前，我努力练习不受奥论的影响，我坚信最快乐的人就是追求孤独、不假外求的人。我谈到脱俗的叔本华、尼采和康德，他们认为内心富有的人不需要任何来自外在的东西，他需要的只是不受干扰的闲暇，好能享受自己的富裕，也就是他的智慧。这也是我的观点。"
- "一般认为有三次思想革命成到“人是字宙中心”的看法。第一次是哥白尼证明地球并不是整个天体环绕的中心；第二次是达尔文证明人类并不是所有生物的中心，而是像其他生物一样演化自其他生命形式第三次是弗洛伊德论证我们并不是自家的主人，我们有许多行为是由意识之外的力量掌控的。弗洛伊德显然不曾公开承认亚・叔本华是其革命性理论的共同创作者但叔本华早在弗洛伊德出生之前就已提出这种说法：我们由深处的生物カ量所支配，却误以为自己有意识地选择自身的行动。"
作者简介
欧文·D. 亚隆
当今世界上深负盛名、极具影响力、著作流传颇为广泛的心理治疗大师之一，被评选为美国至今健在的三个最重要的心理治疗学家之一，是美国团体心理治疗的权威、精神医学大师、存在主义治疗三大代表人物之一。他的许多著作不仅给心理治疗师带来启发，也深得普通读者的喜爱，在世界范围内成功发行。其作品多次荣获欧美小说和非小说类奖项，其中《当尼采哭泣》荣获1992年 Commonwealth Club小说类金牌奖以及其他许多奖项，并被翻译成24种语言，出现在许多最佳畅销书名单上，销量超过200万本。
目录
用户评论
作者想通过这本书来反应团体治疗有效性和无法在学术著作表述的细节，在日趋质疑和反对此治疗方法的背景下。 另外倒是提醒了我，要与人人联接。
人生而孤独，需要爱来治愈。
在生命的最深处，与人相遇。
我的困惑是如何处理无处不在的性欲和如何与人建立感情的联系。这本书里都找到了很多宝贵的范例。接下来就是看如何运用到生活中来了。很棒的一本书，相信不同的人都能得到各自的答案和安慰。
一开始报了极大的兴趣跟热情去读，团体治疗中的八个人面临了不同的人生问题，读到最后我是有些失望的，这八个人好几个都是工具人，问题到最后就不了了之。而且作者展示出来的团体治疗，存在主义治疗，都让我觉得疗效很弱，进程很慢。我突然想起，我今年四月在成都也参加过一场不太专业的团体治疗。
哲学的超脱与局限
这本书并不那么令人信服，让我感到有点形式大于真正的内涵——哲学、道德、关系、心理学，还有生活
另外，我不会完全去信奉某个人某种理论，没有什么能代替我自己说话思考！
8/48对叔本华思想和心理治疗的交叉写作方法很有新意。欧文的写作很有意思，打算收一波他的书。cub18写到
我们需要认识叔本华，看见自己的愚蠢贪婪，痛苦软弱，努力挣脱欲望的枷锁。我们需要告别叔本华，拥抱人间的生死爱欲，悲欢喜乐，感受其中细微的温情。
走近他，然后离开，才是一个完整的疗程”
建立在内在价值的基础上的自我价值感会使人产生自主性，这才是别人无法从你身上夺走的
无意中发现的一本书，很惊喜。通俗易懂的说明叔本华和心理治疗的交叉，第一次了解了团体治疗，社会的简单缩影。再一次直面死亡，虽然一直在告别但没有时间 say bye
亚隆最神奇的地方在于每次开始悲观厌世的时候沉浸下来看他写的故事，看尽最后一页放下去洗个澡的瞬间，就会突然有一刻觉得，我又想带着活泼乱跳的心情去迎接这个世界了。
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