![不存在的人 - [美] 阿尼尔·阿南塔斯瓦米（Anil Ananthaswamy）](https://static.book345.com/covers/9787111575030.jpg)
书籍介绍
格拉汉姆得了科塔德综合征，他声称自己已经脑死亡，用各种方式尝试自杀，他会去墓地，在那里待很长时间，因为他觉得在那里时才是和自己在一起。
戴维患上了身体整合认同障碍，一直想切除自己的腿，他觉得这条腿虽然长在自己身上，却不像是自己的，反倒像一个入侵者。
扎卡里经常出现癫痫发作，发病时似乎获得了超自然的体验，感觉非常愉悦，周围的东西变得更加清晰，时间也慢了下来，似乎和宇宙合二为一了。
我们大多数人都很幸运地有一种“正常”的自我感，但并非人人如此——精神疾病患者的自我感通常是支离破碎的。科塔德综合征、身体整合认同障碍、阿斯伯格综合征、狂喜癫痫、精神分裂、人格解体、离体体验……在几乎每种精神疾病中，你都可以看到，自我感的各个方面都与身体有着错综复杂的联系。探索这些精神疾病，为以下问题带来了全新的、震撼的理解：“我”究竟是谁？它位于心智、大脑或身体的什么地方？
科学记者阿南塔斯瓦米围绕精神疾病进行了大量深度采访，整合心理学、精神分析学和神经科学的知识，带领读者经历一次激动人心的科学与智识之旅。他巧妙地审视了脑、身体、心智、自我和社会之间令人困惑的联系，揭示了人类自我感的强大力量。
AI导读
核心看点
- 借科塔尔综合征等病例，剖析自我感如何由脑与身体构建。
- 整合神经科学与心理学，挑战笛卡尔身心二元论，重塑自我认知。
- 从病理学视角追问“我是谁”，揭示自我感与身体的错综联系。
适合谁读
- 对心理学、神经科学及自我意识本质感兴趣的读者。
- 关注精神分裂、人格解体等精神疾病及其成因的人群。
- 喜欢深度科普，愿意思考哲学与科学交叉问题的读者。
读前提醒
- 书中涉及大量专业术语与病例，非科班读者可能感到吃力。
- 部分病例描述较为沉重，阅读时请注意调节心理状态。
- 作者观点引发争议，建议保持批判性思维，理性看待结论。
读者共识
- 案例生动震撼，让人深刻感受到精神疾病患者的痛苦与挣扎。
- 颠覆传统认知，让人重新思考“自我”是否真实存在。
- 兼具科学严谨与人文关怀，是一场激动人心的智识之旅。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "无论你向佛教众多传统中的哪一个提出这个问题，回答都是否定的，并不存在像自我这样的东西。在佛教看来，如果你要去寻找自我（通过内省与冥想），你得到的将是这样一个洞见：自我是暂时的、起伏的，那个被感知到的统一只是一个现象。 在西方的哲学传统中，18世纪苏格兰哲学家大卫休漠（ David Hume）的一段话常被引用：“当我最亲密地进人我自己时，我发现的总是各种各样的知觉，热或冷、明或暗、爱或恨、痛苦或喜悦。我从来没有抓住没有知觉的我自己，除了知觉也从未观察到任何东西。”人们普遍认为，休漠属于无我阵营。 “我们这个物种中的每个正常个体都会制造一个自我。凭借它的大脑,结出一张词语和行为的网,就像其他生物一"
- "The seventeenth-century French philosopher Rene Descartes's assertation Cogito ergo sum (I think, therefore I am) was the bedrock of Western philosophy. Descartes established a clear dualism of mind and body: the body was of the physical world, something that takes up space and exists in time, while"
- "随着时间的推移，帕特里克挣扎在各种关于腿的想法中：“我怎么才能摆脱它？我能做什么？我如何才能做到？我不想在这个过程中一命呜呼。”"
- "他考虑过自己动手截肢。他以前听说过有人横在铁轨上让火车碾过他的胳膊或腿，或者用猎枪枪击腿部。“卧轨是很危险的，要是火车正在高速行进，这样做可能就是在自寻死路，因为你会被火车卷起来，又甩出去。”帕特里克说，“我真的不想因为截肢而死掉，我还不知道一条腿的生活是什么滋味呢。”"
- "帕特里克决定切除一截手指算是腿部截肢的预演。……。不仅如此，帕特里克还砸碎了这一截砍下来的手指。“这样一来，他们就别想再把它接回去了。”帕特里克对我说。 帕特里克要掩盖自己为什么砸碎这截手指：医院员工听到的说法是重物砸到了手指上。"
- "Within a decade of Irwin Feinberg’s 1978 proposal that a fault in the brain’s corollary-discharge mechanism might underlie the varied symptoms of schizophrenia, Chris Frith, a clinical psychologist who was then at the Northwick Park Hospital in Harrow, UK, developed his “comparator model” for how ou"
- "温·费因伯格在1978年提出，脑中的伴随放电机制出现错误也许就是造成神经分裂症各种症状的原因，在此之后的十年内，大脑中的伴随放电机制可能是精神分裂症各类症状的基础这一说法被认为是错误的。当时就职于英国诺斯威克公园医院的临床心理学家克里斯·弗里斯（Chris Frith）发展了他的“比较器模型”（comparator model），这个模型是为了解释我们的能动感是怎样出现的，正是这种能动感让我们觉得要对自己的行为负责。"
- "例如，如果你伸出手去触摸一个电脑触屏上的目标，在你移动手之后的某个时刻t，这个目标将会达到最大的速度v，然后速度将会放缓并且最终停在屏幕上。"
作者简介
阿尼尔·阿南塔斯瓦米（Anil Ananthaswamy）
阿南塔斯瓦米是《新科学家》（New Scientist）杂志的前任副主编和现任顾问，加利福尼亚大学圣克鲁兹分校声名颇著的科学写作项目的客座编辑，并在位于印度班加罗尔的国家生物科学中心开办的年度科学新闻讲习班执教。他为《国家地理新闻》（National Geographic News）、《探索》（Discover）等杂志撰稿，并且是美国公共电视网（PBS）新星纪录片频道开设的博客“实在的本性”（The Nature of Reality）的专栏作家。
阿南塔斯瓦米获得过英国物理学会的物理新闻奖和英国科学作家协会的最佳调查类新闻奖。他的首部著作《物理学的边缘》（The Edge of Physics）被选为《物理世界》（Physics World）“2010年年度图书”。
译者简介
李恒熙
哲学博士，河北大学政法学院哲学系讲师。主要研究兴趣集中于自我与自由意志的形而上学问题及其伦理意义。研究哲学之余的兴趣在于探究当代进化心理学和神经科学的发展将会如何塑造人对自身的理解和人的未来生活。
目录
用户评论
我们的一切感受不过是无数预测组成的。
自我是一种病。
大脑的预测和身体的真实感受配合在一起，才能产生主导感。认识你自己.......
完全不赞同作者的观点。首先作者自己并没有亲自的研究成果，他只是东拼西凑各种他人的实验数据和结果来证明自己的结论，就是人没有自我，自我的概念只在物理属性上存在，一旦这个物理环境遭到破坏，自我就破灭了。
而且他找的例子都不够客观和全面，比如说癫痫，难道所有癫痫患者都是脑子长瘤导致的？
离身现象病因到底是什么？
作者绕过了所有的疑问直接找支持自己观点的例子，完全不够全面。
还有并不是所有精神问题都是有器质性病变的，很多情绪问题，比如抑郁症，焦虑，并没有气质病变。
作者还绕开了情绪思维意识也可以反向影响物理属性这一部分。所谓身心是一体的，他只讲到了身体对心的影响，而忽略了心也可以影响身。
不值得看，不推荐。
“失去自我意识并不会意味着失去自我，当然也不是失去意识，而只是失去了对自我的意识。滑倒在意识门槛之下的是自我的概念，也就是我们用来向自己表明我们是谁的那些信息。”所以，正是自我在认知并困扰于它自身，也就是那个反思的、叙事的、自传的自我，而当极小的、具身的自我充分呈现并活动的时候，这个反思的、叙事的、自传的自我就会逐渐隐退。#这本书开启了另一种看别人和看自己的角度#
从另一方面说明了物质决定精神，否定了身体心智二元论，几乎所有的精神病症都是自我的连接出了问题。看的时候脑子里几度闪回，很心疼。我知道我大概错在哪里了。我曾拥有过一个男孩，他会喃喃自语我是谁，他有一个奇怪的但也非常可爱的大脑，这是需要呵护的。原来致幻剂的使用体验和瞬间的狂喜癫痫差不多，都是刺激到了在人格解体时活跃度降低的脑岛啊。而佛教治愈法就是彻底抹杀自我，那个在最痛苦的阶段替你扛过去的被压缩到一丁点的小我。
作者是新闻工作者，并没有精神分析训练，所以这是一本新闻视角的心理学报道与思考。可以当故事看看。
书挺好的，翻译看起来很吃力
还行吧
感觉有点琐碎
自我诊断。
心理学-脑科学视角的自我感探寻，从七种主要病症展开，案例占比有点太多了。
确信我的症状梦指涉的是“人格解体”（丧失情绪基质）而非“精神分裂”（部分丧失能动性）。
和我的经验吻合，“人格解体可能是针对危险情况发展出的一种进化适应”，尽管她时常把我拉进无人的真空中（①脱离躯体感②主观情绪麻木③异常主观回忆，回想时丧失拥有感④现实感丧失，对环境疏离和陌生），但我依旧觉得是她长久地保护着我，让我在疲惫时能够躲藏起来，短暂地停止存在。
狂喜性癫痫也有过唯一一次类似体验，赞同陀思妥耶夫斯基所说：“一种在日常状态难以想象的幸福感……那感觉如此强大，如此愉悦，一个人会用十年甚至一生的时间去交换那仅有的几秒钟的幸福感。”
自我是一种疾病。
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