媒介与文明

[加]马歇尔·麦克卢汉 著

出版时间

2016-08-31

ISBN

9787111548256

评分

★★★★★
书籍介绍

麦克卢汉“地球村”的理念,妇孺皆知,本书的时局并不限于“当前”,而是通览媒介史和文明史;“痉挛”强调时局的急变,不由人控制。

《媒介与文明》是《媒介即按摩:麦克卢汉媒介效应一览》的续篇,图文并茂,进一步普及了麦克卢汉的媒介理论。

我们生活在一个幸福的时代,理由很简单,因为我们生活在一个互联网时代。

然而,今天这个时代也是“最坏”的时代。浅阅读致思想苍白虚弱,“低头族”挤掉了阅读时间,游戏迷几乎放弃阅读,难以自拔。

如何防备浅阅读、不阅读的伤害呢?我们要牢记,手机和互联网是双刃剑,任何技术都是双刃剑,能害人。人要学会驾驭手机和互联网,驾驭技术,我们不能做技术的奴隶,不能向技术投降。人要学会“役物而不役于物”。驾驭技术就“幸福死了”,受技术奴役就会“惨死”。

“媒介即按摩”,既夸张又真实。不认识媒介对人的“按摩”,就可能受媒介危害。媒介能使人昏昏然,那是千真万确的。飞跃发展的互联网、大数据、云计算、微信、博客对人与社会的发展都是双刃剑,利弊同在;兴利除弊,势在必然、必需。

马歇尔·麦克卢汉(Marshall McLuhan,1911-1980)是加拿大文学批评家、传播学家、传播学媒介环境学派一代宗师,被誉为20世纪的“思想家”“先知”“圣人”。以“地球村”“媒介是人的延伸”“媒介即讯息”等论断名震全球。

“麦克卢汉学”已然成为世界范围的显学。随着2011年世界各地麦克卢汉百年诞辰纪念活动的展开,第三次麦克卢汉热已经形成。他的思想跨越国界,跨越学术边界,已经并将继续产生深远的影响。

麦克卢汉的代表作有《机器新娘:工业人的民俗》《理解媒介:论人的延伸》《谷登堡星汉璀璨:印刷文明的诞生》《媒介定律:新科学》等。

目录
译者序
作者简介
我们的地球村 // 4
作为教育的战争 // 88
作为战争的教育 // 136

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用户评论
媒介形式影响文明形态
有些后现代的写作啊,可能也跟三个作者合作有关吧
读此书就像回到了研一每天痛苦地啃各类新传专著的岁月——这是啥?这又是啥?麦克卢汉因其“媒介即讯息”的论点而著名,但本书很难说是一本关于狭义的传播媒介的著作,而是将媒介放置在整个人类历史大环境中予以考察和批评。然而我读到快结束也找不到其核心论点和要义,只有一段又一段晦涩难懂且前言不搭后语的段落,偶尔会蹦出几句金句让人眼前一亮,而后又立马让人陷入迷茫崩溃中。对于麦克卢汉的思想已经忘掉了不少,真的该重新读一读《理解媒介》的,否则真的很难懂麦克卢汉。
还是没有看懂,不知道说的是“神话”还是“鬼话”。找了几句人话,“如果不加批判地介入我们的技术,我们都要成为机器人。”、“每一种技术革新都是我们的自我截除,目的是要为社会影响和社会行为放大技术和操纵技术。”、“曾经有一段时间,娱乐业比教育业大。今天的情况是,教育不仅是世界上最大的产业,而且它正在变成娱乐业。“、“让鱼儿浑然不觉的正是水,因为它们没有反环境,不能凭借反环境感知到它们生活其间的水。”……
没读懂,我觉得翻译的特别拗口,明明没有晦涩的词语和含义,还要读好几遍才能理解,而且标注乱七八糟,不知道是不是原著也是如此。可能需要阅读他以前的理论做基础才能理解吧。
更明显的媒介环境学视角。 媒介技术—环境—感知。
2023,090。
本书处处是病句和来意不明的短句,我大胆猜测麦克卢汉的原句在被转为汉语的过程中又双叒叕被过分拆解了。所以何老师在翻译的时候究竟在想什么?怎么会翻译成这个破烂样子?当时引介《媒介及信使》时的文采和锐气去哪里了?
拼音文字和象形文字在截然不同的感知层次上发展起来的 媒介变化对人的感官的影响 新技术和人类的自我截除 计算机真正的功能是编程和协调地球上或星际间的环境和能量 战略 使用时间和空间的艺术 拿破仑说我们能收复空间但没法恢复时间 我可以输掉战争但我一分钟也不能失去 触觉在机械时代被麻醉了 被视觉文化压抑了 迷幻剂 硬件转为软件 人痉挛时 肌肉反馈的信息存在缺失 战争是科学发展的主要驱动力 当一种新技术冲击社会时 人最自然的反应就是抓住过去的事情 以寻求熟悉的和抚慰人的形象 悉达多 深深扎入世界 让世界彻底形塑自己 将一切视为视觉游戏 当今世界少年的分割感 真正有意义的广告是坏消息的广告 衣服作为武器 汽车是服装的一种形式 时装是整个文化的宏大的肢体语言 时装的主要特点是常常回到过去
没看懂
求书
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