书籍介绍
这并非一本轻松的哲学小说。它真正的锋利处，在于把“治疗”这件事本身摆上解剖台：布雷尔救尼采，尼采又反过来撬动布雷尔，医患的边界在对话中不断翻转、失效，直至“谁是病人”成为一个无法回答的问题。亚隆让两位历史人物在虚构的诊室里相遇，不是为了复述尼采的思想史，而是借这场智力对撞逼问每个读者：我们与他人、与婚姻、与孤独的真实关系，究竟出于爱，还是出于对孤立的恐惧？书中最刺痛人的，是那句“要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联”——亲密若只是对抗孤独的挡箭牌，便注定失败。它适合那些愿意被“捶打”而非被“安慰”的人：后百分之二十的层层叩问，比前百分之八十的铺垫更让人泪下。
作者简介
"欧文·亚隆（Irvin Yalom）
当今世界上最著名、著作流传最广、最有影响力的心理治疗大师之一，被评选为美国至今健在的三个最重要的心理治疗学家之一，是美国团体心理治疗的权威、精神医学大师、存在主义治疗三大代表人物之一。他的许多著作不仅给心理治疗师带来启发，也深得普通读者的喜爱，在世界范围内成功发行。其作品多次荣获欧美小说和非小说类奖项，其中《当尼采哭泣》荣获1992年 Commonwealth Club小说类金牌奖以及其他许多奖项，并被翻译成24种语言，出现在许多最佳畅销书名单上，销量超过200万本。"
AI导读
核心看点
- 虚构尼采与布雷尔对话，演绎存在主义心理治疗。
- 探讨死亡、自由、孤独与意义四大终极关怀。
- 揭示医患角色反转，谁才是真正需要被治愈的人？
读者共识
- 文笔优美如诗，智性对话带来强烈的思想震撼与快感。
- 深刻揭示孤独本质，强调人必须自我负责与自我创造。
- 部分读者认为铺垫冗长，但结局反转极具冲击力与启发性。
精彩摘录
- "一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。 要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。因此，如果人不能放弃一桩婚姻，那么这桩婚姻就注定要失败。"
- "人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。"
- "任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。 人永远无法真正地从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。 我们的目标是认同自我，不是去找出方法来获得他人的认同。 如果你杀掉了上帝（宗教精神信仰），你必须同时脱离那神殿的庇荫。 不服从自己的人将被他人所控制。服从他人比支配自己要容易得多，要远远地容易得多。 每个人都必须决定，他可以承受多少真理。 成长比慰藉要重要得多。"
- "困惑不已的他，在其心灵的垃圾堆（此处指和动物无异的各种本能与欲望）中找寻他焦虑的根源。在废物中东翻西找，仿佛它拥有答案。（但怎么可能！？） 意志无法逆行的事实，并不意味着意志是无能的！死亡的来临，并不意味着生命没有价值。 永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行为都是以自我为中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。 我们对欲望比对欲望的对象要爱得更多。 那种胸口的压迫，那是因为你的胸口胀裂着未曾体验的人生，你的心脏则在时间流逝中怦然跳着。时间的贪婪是永恒的，时间吞食又吞食，而且不会吐出任何东西。"
- "人生中最重要的问题是，你或者任何其他个体是否只会成为将前辈的基因和模因传递给下一代的容器？除非人以刻意的方式去选择他的生涯规划，否则人体不会有意识地挑选他的生活目标。不去掌控你的生涯规划，就是让你的存在成为一种偶然。 如果你没有完成你自己，那“责任”不过是为了你的自我放大而利用他人的婉转说法罢了。 只有一种责任——成为你的存在的责任。 要完全与另外一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗鼓励的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。因此，如"
- "想象永恒存在的沙漏一次又一次地倒转过来，而每一次同样被倒转过来的你跟我，我们只不过是沙粒而已。 想象着看向无限遥远的过去，时间往后永无止境地延伸。而时间如果无限地往后延伸，一切可能发生的事物，不是必然已经发生过了吗？所有现在经历的事情，不是必然在以前以这种方式经历过吗？不论谁走在这里，以前不是必然有人走过这条路吗？如果在时光的永恒中，一切事情都在过去发生过，那么，此时此刻，这一刻，这在以往不是必然出现过吗？时间往回无限地延伸，那它不是同样必然地往前无限延伸吗？我们在这一刻，在每时每刻，不是注定在永劫回归（eternal recurrence）吗？永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意"
- "一个向导必须是激流旁的扶手，但他一定不能是一副拐杖。向导必须清理位于学生面前的小径，但是他不必须选择道路。学生必须让自己经得起寒流的考验，他的手必须抓紧扶手，他必须让自己迷失在错误的道路里许多次直到他找到正确的。 我所梦想的爱情，是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。 我知道了生活愉快的关键：在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。"
- "要创造孩子，你必须让你自己被创造。否则，你是出于动物需要，或寂寞，或者是去修补你自己的缺陷而谋求孩子。你作为父母的目标不是去产生另一个自我、另一个约瑟夫，而是某种更高层次的东西。那是为了生产一个造物者。 或许，唯一挽救你婚姻的方式是放弃它。 婚姻生活是神圣的。然而，毁掉婚姻总好过被它所毁。"
目录
用户评论
承认人是受限的，看清和接受那些限制我们的历史，是获得自由的第一步。
心理学家写小说果然还是太开挂了。。触动的点不少，“主动选择命运，并且热爱你的命运”，这一点应该会让我继续思考很久。。
后半段醍醐灌顶。不过我喜欢布雷尔说，这些很精彩，但都是抽象的，但如何解决我的实际问题？也喜欢他说热爱你的选择。情绪是非常重要的。理智的人以为情绪是负面的，但唯有情绪让我们不像机器，也唯有情绪才能让我们正确价值排序。当尼采哭泣，他才彻底敞开心胸，承认了自己作为人的一面，也唯有此，才能更好应对作为先知所要面临的孤寂。如何自由？自由是什么？爱人是什么？是投射？是无数个意义组合？什么是真正好的亲密关系？值得我们去好好思考。
太精彩了！诗一般的对话，河流一样的心理描写，存在主义的巅峰探讨。为作者和译者的文字能力折服，比看教材领悟的更多、更深、更持久。
我知道那种体验，一次次被渴望的幻象撕碎，事实上是恐惧成为自己的存在。布雷尔与尼采的对话挑起了智性狂飙的快感，这才是亚隆的正确打开方式。
越到后面越精彩。我也一直有想过抛弃一切离开这里重新开始新的生活，看完书以后才明白没有用的，在有限的选择内做出你的选择，然后不要后悔，把你的选择做到最好，就可以了！
心潮澎湃
想打六星。我总是说“智者不入爱河”，或许哪一天当我陷入如毒药般痛苦的爱情时，我会想起《当尼采哭泣》这本书。
前二十章眉头紧锁，后两章豁然开朗。但并不代表我喜欢，包裹在哲学外衣下的是男性视角的凝视和猥琐的意淫，谁的人生不是人生，谁的精神世界不珍贵，不要拿科学粉饰人性了。
"但是他，约瑟夫，不是不可或缺的，他会被遗忘，他的地位会被时间与他人的存在所吞噬。他会在接下来的10年或20年中死亡，而且他会孤独地死去:不论友谊是否长存，他想到，人总是孤独地死去。"
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