书籍介绍
翻开这本书，真正留住眼睛的往往不是文字，而是那一幅幅由作者及其学生亲手绘制的彩图。它不满足于罗列风格流派，而是执拗地拆解每一根柱子的剖面、每一座神庙的空间序列，把帕提农神庙为矫正视差而做的微妙倾斜都画出来，让你看见‘建筑是如何被建造出来的’。也正因这份对图形的偏执，它饱受争议：翻译错漏、条目编排杂乱、人名地名互不统一，读起来确有拼凑之嫌。但如果你把它当作一本‘跟着图纸读建筑史’的工具书，它又无可替代——从埃及金字塔到近现代，视觉化的知识骨架清晰可触。适合愿意慢下来、以图证史的初学者，也适合想系统梳理西方建筑脉络的人。
AI导读
核心看点
- 本书以词典形式系统梳理西方建筑史，涵盖从古埃及金字塔、神庙柱式到古希腊罗马、哥特式及近现代建筑。所有条目均配有精心绘制的手绘插图，包括剖面图、复原图及构造细节，直观展示建筑结构演变与风格特征，是了解西方建筑形制发展的视觉化参考书。
- 书中详细解析古埃及建筑技术，如胡夫金字塔的精确尺寸、内部墓室结构及神庙的宗教空间布局。同时涉及古希腊柱式、古罗马拱券技术、早期基督教地下墓室艺术、罗马式与哥特式建筑的结构创新，以及文艺复兴时期的建筑规则总结，提供大量专业术语的图解说明。
- 作为工具书，本书旨在提供建筑名词查询与历史背景科普。但需注意，该书存在翻译错误、术语不统一、排版混乱及缺乏英文对照等严重缺陷。部分插图虽精美但可能存在误导，且现代建筑部分缺乏配图。读者应将其视为带有瑕疵的辅助资料，不可作为严谨学术依据。
读者共识
- 读者普遍批评该书翻译质量极差，存在大量错译、漏译及术语不统一现象，且缺乏英文对照，严重影响查阅体验。排版混乱、内容拼凑感强，被指为协调不力的团队产物。许多读者认为其文字部分不可信，甚至可能误导初学者，不建议作为严肃的学习资料。
- 尽管文字和编辑质量备受诟病，但书中大量精美、细致的手绘插图仍获得部分认可。有读者认为其彩图具有艺术价值，适合绘画参考或视觉欣赏。然而，多数观点认为插图虽美，但无法弥补内容错误和逻辑缺陷，且部分插图本身可能存在技术性问题，需警惕。
- 共识认为该书不适合作为建筑专业入门或学术参考书，因其错误百出且缺乏严谨性。虽有读者初期误以为其适合入门，但深入阅读后发现其误导性强。建议读者仅将其视为带有插图的消遣读物或绘画素材集，切勿依赖其获取准确的建筑历史知识或专业术语解释。
精彩摘录
- "胡夫金字塔 胡夫金字塔不仅是三座金字塔中最大的一座，也古埃及诸金字塔中最大的一座。胡夫金字塔底部每边长230.6米，高约146.4米，四个角分别对着指南针的四极，四面墙壁都是尺寸准确的等边三角形金字塔北面距地面10多米的地方设口，这也是大多数金字塔入口的设置位置。金字塔内部由上部国王墓室、中部王后墓室与地下墓室三部分组成，各部分之间由细窄的走廊相连接。墓室与走廊也是由光滑的石头砌成的，并且石壁上石头之间的接缝分紧密，代表了当时技术的最高水平。"
- "神庙建筑 新王国时期，不仅有了经过统一规划的大型城市，神庙类建筑也开始被大规模地建造起来，成为古埃及时期除金字塔外最重要的建筑。古埃及神庙是神权与王权的象征，是供奉太阳神阿蒙（ Ammon）的庙宇，只有皇室成员和负责祭祀的僧侣才能进入。神庙的建制大体相同：神庙前有长长的神道，神道两边各设成排的石制斯克斯胜像神庙大门前面的空地是群众进行宗教仪式的场所。神庙的大门通常是由两堵梯形厚墙组成的，中间留有门道。『门前面通常设置一对方尖碑（ Obelisk）或法老的雕像，两边门和方尖碑上都雕刻有记述性的图形和文字，还布满了色彩的聲雕。大以内是臣子们朝拜的大柱厅。再向里是由一圈柱廊组成的内庭院和只有法老和僧"
- "卡纳克阿蒙一瑞神庙区的孔梭神庙纵剖面及剖视图 这座保存完好的神庙是为了供奉孔梭月神而建，神庙面向南方与鲁克索神庙相对，并由两旁陈列着斯芬克斯像的大道相连接。神庙由两座标准的梯形塔门组成，门内是双重柱廊的院落，院落后是地面逐渐升高的中堂，中堂后的圣殿里摆放着神明的雕像，最后是个小厅。这种空间的设置方式也是古埃及神庙采用的标准布局方式，厅与厅相连，地面逐渐升高，顶棚则逐渐变矮，空间越来越隐蔽。"
- "古埃及柱式 在各式雕刻之中，以神庙建筑中最常用的巨大柱子为代表。柱子上都已经开始进行雕刻装饰，这表明支撑建筑的柱子开始受到人们的重视，柱式也开始了最初的发展。古埃及时期出现了最初的柱式，各种常见的植物图案不仅成为装饰柱子的图案，还成为区别不同柱式的标志。"
- "迈锡尼文明的城防建筑 迈锡尼文明以坚固而庞大的城防建为主。迈锡尼文明起源于希腊本，这时期在建统上取得的最大成就是卫城及城中建筑的兴建。 米诺斯文明的宫殿建筑 早期的爱琴时期主要以克里特的米诺斯文明和发源于希腊本土的迈锡尼文明为代表，克里特的米诺斯文明以辉煌的宫殿建筑称早期的米斯建筑主要有单体建筑与群落建筑两种形式。 在古希腊每个城邦都由下城和上城两部分组成，而上城也即卫城是城邦的神庙与宝库所在地，不仅位于城邦中地最高的基址上，也是防御能力强的部分。希腊雅典卫城建在雅典城中心区一个高出地面的小山顶上，卫城平面不很规则，东西长而南北短，而且城内东北角最高，西面则为斜坡，其他面为悬崖。 古希腊帕提农"
- "把建筑中的承重柱雕刻成人像的形式是古希腊建筑中比较常见的做法，这种传统也被古罗马建筑所继承。一般在建筑底层多用男像柱，并且着力刻画男像因受力绷紧的肌肉和努力托起建筑的形象。在筑的上层则多用美的女像柱并突出其飘逸、优美的形象。 当时罗马人维特鲁威（ Vitruvius）所著的总结性建筑著作《建筑十书》，就是欧洲第一本专门论述建筑的书籍。 壁龛作为一种装饰母题，本身形象就来自于建筑立面。它作为墙面的装饰，又在大穹顶与底面之间形成度，使人们在感觉到神庙连通空间气势非凡的同时，又不至于有立感。高大的建筑由于其的加入而更具人性化，同时壁中还可设置神明或皇帝的雕像。 梅卡瑞神庙 这座神庙位于法国尼姆，是现"
- "由于基督教徒们认为死去的人还可以复活，所以他们死后并不接受岁马传统的葬，是使用土葬的形式。而由于早期社会对基督教的压制，基督徒们多在地下室等较隐蔽的地方集会，为了避免墓地遭受破坏，因此也采用地下墓葬的形式。早期的地下墓室面积较大一有的还分为多层，多存放着众多基督教徒的石棺一早期的基督教艺术品就发源于这种地下墓室之中，人们在其中发现了简单的壁画、浮雕装饰的石棺和珍贵的雕像。 而东罗马帝国则从君坦丁大帝将首都迁至君士坦丁堡以后，又创造出了一段辉煌灿烂的拜占庭帝国发展史。也正是在此期间，发生了教会大分裂运动，基督教从此分裂为东正教与天主教西大分支、这次宗教分裂运动也在一定意义上促进了教堂建筑形式的发"
- "罗马式建筑是指欧洲各国11世至12世纪末期的这一段时间内，依照罗马时期建筑形式而建造的建筑的风格。 比萨斜塔，这座斜塔实际上为座钟塔，圆凹室的连续拱廊组成，其拱与柱子全部由大理石制作而成。 在一些教堂建筑中，雕刻怪异的柱头也是向普通信徒形象地传播教义的一种方法。这些图案背后很可能隐含着某些深刻的意义，能让人们在看到它们时自然建立对神的崇拜。"
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用户评论
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那些图啊。。。是叫自己的学生画的吧。。。
各种美
不好的一点是没有中英纹对照，不管是分类和编排，还是术语、名词翻译都有蛮多问题，
没有高迪 另某些人说是入门书唔 实际这本书全部读通背熟考任意建筑系外建满分必定毫无问题 王其钧及学生群体画的大批彩图 细致到无以复加 柱式、剖面、分类细节一应俱全 一套四本皆佳 虽四处皆有电子版 图书馆仍待购 实书的质量相当好xD 顺可以通过这套书触及到很多的参考书籍 是很实用的建筑系检索书
对于非专业人来说介绍得很详细，适合进阶
去五大道看西式古典建筑傻傻分不清风格，赶紧找来这本书补课，有图有真相，没有专业知识储备去看人文风光就是傻白甜的走马观花。图片是手绘，文字简洁精炼，值得推荐。古埃及，古希腊，古罗马奠定基础，随后发展基督教风格，宣扬神性向天而升高的哥特式，回归人性的文艺复兴复古，财富积累繁复华丽的加强版文艺复兴款巴洛克和更精致甜腻款巴洛克的洛可可，封建贵族叛逆过后资产阶级主政又返璞归的新古典主义，审美与流行就是一个出走与回归的循环。有范例的古典建筑风格再出格也是在一种审美在线的规矩框架内，到了现代建筑实在是超出了我目前理解，说白了就是觉得怪异，哥特式的怪诞有当时工程师炫技的嫌疑，现代人为表现自己情绪的作品也许也要等多年后被后人解释，我的建筑欣赏止于折中主义，现代建筑先搁置吧，还是觉得心浮气躁的丑。
确实是词典型的，有点是全面细节多，缺点也是词典，碎片化词条没有形成体系，初学者难以建立系统化认识，要结合其他资料。还有个缺点，就是图太小。
非专业人士，仅做入门了解。主要关注了希腊建筑、文艺复兴时期建筑和现代建筑，介绍比较全面。(ps很多建筑样式的第一印象居然都来自于刺客信条各个系列的作品hhh😂太不专业了)
看不进去
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