书籍介绍
弗朗索瓦・于连（FrancoisJullien.1951年－）：法国当代哲学家，汉学家。多年来致力于通过中西文化互为中介的比较，重新思考中国及西方文化传统。著有《鲁迅，写作与革命》，《过程或创造》 《赞散淡》，《内在的象》，《孟子与一个启蒙哲学家的对话》等。弗朗索瓦・于连现任国际哲学学院主席，巴黎第七大学教授。
AI导读
核心看点
- 以中国“迂回”策略反思西方“正面”逻辑
- 通过中西比较重构文学批评与美学观念
- 解析含蓄、隐喻背后的文化思维差异
适合谁读
- 对中西哲学比较感兴趣的读者
- 研究文学理论与美学专业的学者
- 关注汉学及跨文化对话的爱好者
读前提醒
- 需具备一定哲学与文论基础
- 适应慢读，体会概念间的细微差别
- 注意作者独特的论证路径与逻辑
读者共识
- 视角独特，极具启发性
- 部分章节晦涩，阅读门槛较高
- 比通俗国学书更具学术深度
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "艺术与其说是通过向他人讲理而说服他人，毋宁说是要动摇他人的意志。 “意味深长”导致诗的词句被用于类比法并且“进出自得”：人们可以信服一种特殊的解释同时又完全脱离它，人们还完全可以在感知到一系列的隐喻时把握诗的背景，同时还可以发现诗的景物的多种意义，并按各自的意愿在其中寄托他们的情感。"
- "文已尽而意有余。从一种用法到另一种，起兴的观念始终存在，但它促发的延伸意义却改变了层面：它不再是诗体随后的构建，而是诗在读者意识中的继续。它所“兴”起的意义的展开于是与诗过程的“超语言”维度融合了。"
- "“夫象者，出意者也；言者，明象者也。”"
- "必须既借助象又远离象，要穿越它的屏遮。它在以其形象特征吸引我们的同时，又命令我们把目光移开。"
- "一旦我们说话，我们就会囿于使我们失去事物最重要的共同维度的片面性之中。语言的本质就是标明各种差异，话语的本质则是运用语言去表达意见。不过，我们在前面已经看到，构成实在的道的正是万物未分化的根本。"
- "以某种方式变化和成形的一切同时就失去了一切其他的可能性。从无限制的“全”的角度看（即“道”的角度），任何发生都只不过一种“小的发生”。"
- "最理想的是一种永远在生成中的而又从未“成”的，因而永远向可能的整体开放，而不是在任意一种观点中静止不动的意识。"
- "唯一的出路是“明”，这“明”正如我在这种发展的连续中所理解的那样，意味着对任何片面认识的超越：当万物和人们从万物出发而用的话语“相齐”而不再有片面性和功利性时。于是，观点的概念也会消失，因为所有的观点都同等地被包括其中。“明见”就是这种全面的看法。"
作者简介
弗朗索瓦・于连（FrancoisJullien.1951年－）：法国当代哲学家，汉学家。多年来致力于通过中西文化互为中介的比较，重新思考中国及西方文化传统。著有《鲁迅，写作与革命》，《过程或创造》 《赞散淡》，《内在的象》，《孟子与一个启蒙哲学家的对话》等。弗朗索瓦・于连现任国际哲学学院主席，巴黎第七大学教授。
目录
用户评论
书的标题醒目，但各章节的标题缺乏整饬感，章与章之间也难说结构上错落有致。
好难读……兵法的出奇制胜（意义策略的隐喻）与力的逼压（辩术话语的对峙），迂回表达的实践行使一种权力，”字里行间“之意，”藏“”隐“原则内化为伦理要求，直言与谨慎和解被圣贤理想化的要求倾向顺应的一方听凭权力支配，分歧的不可能。谏言不受保护，迂回失去道德公正成为目的，”词人“走向”夸毗“。言语困境：求助曲折的方法使政权更多疑。间接的恶果：里能用更多微妙语言掩饰自己的懦弱。象征——内在，表象，寓意。物与理念；隐喻——引出，指示，在历史角度政治范围展现。政治-伦理的关注。政治世界成为全部境界，没有设定独断的真理（规定为”真理“并强加于意识参与之中以保证得救的意义之信码化）。寓意：替代（想象的主体代替意指的被想象的意义）；兴：并列（自然物引出人的主题）。言语隐喻，指示，非象征，为调节，反面：道德经典化
谢谢作者。
好书
·比时人写的国学书更值得看。
如何从内在性的视角来进行文学批评
作者用一个迂回的方式，诠释了一个在国人看来理所当然的思维模式。其中涉及了各种儒家经典以及道家绝唱，还有金圣叹钦点的几本才子书，读起来相当有趣
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