![柠檬树 - [以]桑迪·托兰](https://static.book345.com/covers/s/9787108076502.jpg)
书籍介绍
《柠檬树》最尖锐之处，在于它拒绝替读者提供一个可以松一口气的结局。巴希尔与达莉娅围绕一座石头房子展开的四十年往来，没有走向和解，甚至没有达成共识——两人始终在争议中交谈。这正是许多读者读完后的共同感受：越读越难判断谁是正义的一方，连一边倒的立场都会被自我怀疑动摇。它不贩卖同情，也不提供答案，而是逼你承认：当民族利益压过共同人性时，救赎无望。书里反复叩问的，不是“谁对谁错”，而是“一个被驱逐的民族，凭什么可以再驱逐另一个民族”。它适合那些不愿用一句“无解”敷衍自己、愿意在道德灰度里继续追问的读者。
作者简介
作者
桑迪•托兰（Sandy Tolan）南加州大学安纳伯格传播与新闻学院教授，重点关注土地、身份、环境和全球经济等交叉领域。托兰是三本非虚构图书的作者，还是十二部纪录片和纪实广播的制作人。
--
译者
杨扬 现当代文学硕士，管理学硕士，编辑、记者、书评人，致力于挖掘生活和文本中的趣味性。著、译作品包括《这辈子：1920—2020外婆回忆录》《月光下的歌谣》。
AI导读
核心看点
- 以一座房子串联巴以冲突历史
- 透过个体命运折射宏大政治
- 严谨纪实展现仇恨中的对话
读者共识
- 视角独特令人无法简单站队
- 展现人性共通与立场撕裂
- 揭示和平艰难但希望犹存
精彩摘录
- "对于难民来说一无论是难民营中的穷人，还是像哈伊里一样的富裕人士一主要的创伤不是卖掉黄金，也不是找不到足够的食物来吃，而在于家园的失去，或者反过来说，在于尊严的被剥夺。无论贫富，正常家庭生活的中断对于儿童都有深远的影响。"
- "如果民族利益优先于我们共同的人性，那就没有救赎的希望，没有修复的希望，没有变革的希望，一切都没有希望"
- "因为前穆夫提缺席，巴勒斯坦的阿拉伯人开始夺权力，但是，理念上的分歧、个人间的对抗以及彼此间深深的不信任，使得统一的领导并未出现。大部分摩擦都根源于阿拉伯大起义。与前穆夫提看法致的民族主义者认为，精英或“显贵阶层”太急于将巴勒斯坦卖给犹大人。而对于显贵们来说，有点获益总比什么都捞不到要强。阿拉伯人必须接受犹太复国主义者存在这一现实。"
- "周边的阿拉伯国家刚刚脱离殖民统治，成为新兴的独立国家，它们也有自己的打算。在公开场合，阿拉伯政府宣布他们支持前穆夫提的目标，在巴勒斯坦建立单一的独立国家，他们承诺在必要时派遣军队，保卫巴勒斯坦阿拉伯人。然而私下里，一些阿拉伯领导人对参与任何未来的冲突都持有深深的保留意见，同时，他们彼此还警惕对方对巴勒斯坦的领土怀有野心。11月，外约旦的国王阿卜杜拉在约且河沿岸与犹太复国主义领导人秘密会晤，双方达成了一项从根本上分割巴勒斯坦的协议：犹太人将拥有自己的国家（如联合国正在讨论的计划所述的那样），阿卜杜拉将扩大他的沙漠王国，将西岸以及联合国正在考虑设为一个独立的阿拉伯国家疆域的土地纳为己有。"
- "随着纳粹欧洲暴行的细节开始为世人所知，塞浦路斯拘留营中那些没有国籍、流离失所的纳粹大屠杀幸存者的形象，深深地烙入了西方公众的脑海中，英国也被迫放松了移民限制政策。美国总统哈里·杜鲁门②敦促英国允许流民安置营里的10万移民尽快进入巴勒斯坦，并且废除向犹太人出售土地的限制措施一这些做法肯定会加剧与巴勒斯坦阿拉伯人的紧张关系。阿拉伯人争辩说，大屠杀幸存者可以在包括美国在内的其他地方定居，可是，美国自己也对欧洲犹太人的定居施加了限制。犹太复国主义者有意在巴勒斯坦，而非其他地方安置难民。1947年2月，“出埃及记”号船®抵达巴勒斯坦的海法港的时候，英国当局拒绝减少他们的移民限制，不同意让4500名犹太难"
- "1492年，当犹太人被驱逐出西班牙时，奥斯曼帝国的苏丹，身处伊斯坦布尔的巴耶塞特二世向西班牙的加的斯港派遣船只，欢迎数千名犹太人进入他的帝国。“人家说西班牙的斐迪南是一个聪明人，但其实他是个傻瓜，”巴耶塞特二世说，“他拿出宝藏，还把它全部给了我。”犹太人很快在整个奥斯曼帝国境内（包括保加利亚）散布开来。在有着马拉车和安静的村庄广场的温和社区里，他们很少遭遇反犹主义，即便有，和欧洲其他地方相比，形式也比较温和。保加利亚在19世纪70年代为独立而奋斗时，犹太人与他们的同胞并肩作战，以摆脱奥斯曼帝国的“枷锁”，普罗夫迪夫的犹太人庇护了保加利亚革命的英雄瓦西尔·列夫斯基。列夫斯基可以算是保加利亚的乔治"
- "巴勒斯坦人把这个屏障称为“种族隔离墙”，他们指责以色列打着安全的幌子在西岸攫取更多的士地。屏障没有遵循1967年的边界（“绿线”），在一些地方，为了纳入犹太人定居点，它还深深地切入了西岸的土地。2004年夏天，联合国海牙国际法院裁定：“以色列修建如此一堵墙，违反了适用的国际人道主义法所规定的义务。”国际法院认为，以色列通过吞并西岸土地来替代政治解决的方法，在当地制造一种“既成事实”。以色列驳回了国际法院的裁决，宣称“没有恐怖主义就不会有围墙”。以色列还说，国际法院对此事没有司法管辖权。白宫表示同意，称联合国法院不是“解决政治问题的合适论坛”。美国民主党总统候选人约翰·克里说隔离墙为“合法的自卫"
- "通过她与哈伊里一家人的相遇，21岁的达莉娅开始质疑她形成的刻板印象：不信任、怀疑和仇恨的故事。“人们普遍相信一个阿拉伯人可以和你当朋友，但如果他们的民族利益另有所在，他们会用一从背后刺中你，”她说，“这是非常普遍的事情。一个人必须与之抗争，证明那是不正确的。”现在，达莉娅担心，巴希尔对自身民族利益想法，与自己的理念是完全冲突的。 达莉娅信念的核心是，坚信个人间的对话是变革的关键。如果巴希尔实际上是解放巴勒斯坦人民阵线的一员，如果他与超级索市场爆炸案有关，则表明“面对集体力量的时候，个人间的关系一钱不值。如果民族利益优先于我们共同的人性，”达莉娅说，“那就没有救赎的希望，没有修复的希望，没有变革"
目录
用户评论
哈哈哈哈，译者亲自作弊占沙发
白左与共产主义者的真诚对话，因为偶然而珍贵。以色列人达莉娅就像程心，她的内核只有人道主义，但人道主义解决不了政治问题。
巴勒斯坦人和犹太人，能够超越否认，彼此理解吗？无论如何，通过两个年轻人，托兰记录了巴以冲突中切实存在的一点微茫希望。
你能与敌人发展出一段友谊吗？巴以冲突突然加剧，拆开了刚买的这本新书。它叙述的几乎就是一段不可能发生的真实。“1967年六日战争以后，巴希尔回到了自己出生时的石头房子，由此开启两位主人公——阿拉伯人巴希尔·哈伊里和犹太人达莉娅·埃什肯纳兹——之间的对话，也开启了他们之间艰难的友谊，这段友谊跨越宗教分歧，持续了四十年的时间。”
这不是一个可以给人安慰的故事——开头，女主人公好像是打开了一扇门，但双方却堵在门口，都觉得应该对方先退，也都觉得自己一方退无可退。五十年过去了，打开门的人只能走向身心灵，走进门的人一直在做囚徒，由希望开始，由绝望结束。
翻译不错 原著也好 可读性强 就冲着参考书目 资料来源的厚度 就知道这是一部被认真严谨对待的书。当下读来 感慨万千 似乎只能同意男主堂兄的观点和态度
普通人为实现和平而做出的努力，闪烁着微光，却在这个当下让人不至于对人性感到绝望。这个世界不是只有对立和冲突的两面，就像达莉娅说的那样：“我们的敌人，是我们唯一的伙伴。”无论在历史的汪洋中如何浮浮沉沉，认识到“另一边的人”的人性之所在，才能理解人与人之间复杂的相互依存关系，“从我们自身的流亡经验，我理解了他们的流亡。我自己的集体经验里面有些东西，通过它们，我理解了这些人近些年的经历。”读这本的时候，为达莉娅哭泣，为巴希尔哭泣，也为最后死去的柠檬树哭泣。
是读起来文笔没有什么太出彩、更多还原事实（有误我更正）的一本纪实文学。纪实文学难就难在不要写成流水账，而是详略得当，难在如何把人生命的某一些瞬间写成永恒。
求书
收藏