二十周年纪念本 特别增补（包括但不限于）——
杨绛、钱锺书、钱瑗珍贵照片
家书、手札、日记等珍贵资料
杨绛与“我们仨”相关的回忆文章
《我们仨》出版背后的故事
【编辑推荐】
20年持续畅销，至今读来仍是感动。《我们仨》讲述了一代知识精英的家庭日常生活，但是却是人在世界上 最基本也是最根本的生活。“有独立知识分子最基本的品格含在其中，然而却平和得不着痕迹”。
图书市场久违了这样至情至性的作品。没有过火到可笑的煽情，没有所谓的内幕。这只是一位一个老人在孤独的晚景里同彼岸的家人无声的对话。也许它和读者事先的期待会有出入，它恐怕满足不了大家的好奇心，但是每一个人都被感动了。这只是一个平凡的家庭故事，所有不平凡的东西都被滤掉了，剩下只是最普通的亲情。
增补家庭照片、日记、书信、手札等珍贵资料，以及杨绛先生与“我们仨”相关的回忆文章，邀您一起，重温过去，体味隽永。
【为什么要读这本书？】
1.杨绛晚年撰写的回忆录，难得的大家小书，文字清丽幽默，内蕴深厚隽永，平实的语言表现出强大的张力，极具文学价值。
2.一部浓缩了半个多世纪的中国读书人家庭史，是大历史中的小团圆、小别离，也是一个特殊家庭所经历的大时代与大风雨。
3.影响深远的一本书，20年来的畅销经典，饱含人生智慧与透彻感悟，令人不忍释卷，回味绵长。
【名人推荐】
以杨先生的学问、阅历和身份，面对诡谲的历史、苦斗的生命、眷眷的亲情，用笔墨寄托怀念与哀思，自有其大悲哀、大遗憾、大透彻与大平静。一方面是才智过人的意气与襟怀，一方面是历史的嘲弄与摇摆；一方面是令人羡妒而又难以企及的顶尖学术与社会地位，一方面是内心的孤寂与清高；一方面是洞穿的透亮与了断，一方面是至清无鱼的嗟叹。这样的书读了令人思绪萦回不已。——王蒙
佛教说诸法因缘生，教导我们看破无常，不要执着……《我们仨》结尾的一句话是：“我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”很可能所有仍正常活着的人都不知道家究竟在哪里，但是，其中有少数人已经看明白，它肯定不在我们暂栖的这个世界上。——周国平
杨绛回首往事，少谈文学，避开政治，突显的只是家居琐事、儿女情长，配上钱钟书手迹也是关于柴米油盐。于是我们不仅读到一本如茅盾《我所走过的道路》那样值得再考证的作家史料，更像打开《傅雷家书》般可以温馨阅读一个著名文人家庭的生活及心灵内景。也许，正因为“圆圆”从始至终的参与，“围城”才变成了幸福的“客栈”……——许子东
这本书分为三部，读的时候，我把它分成两部分，第一、第二部是可以独立存在的完整的作品，第一部是第二部的序，这是比较精粹的纯文学的作品，行文非常精致，意象很新鲜。里面既有传统文化潜在的东西，也有世界文学上很多新的东西，但都是不露痕迹的。它文学本身的魅力，对于读者的吸引不是靠事情，而是靠很平实的语言产生强大的张力抓住读者，我想这是文学本体产生的作用。——陆文虎（解放军艺术学院院长）
书中包括了社会背景的风云变换、包括了一个知识分子的时代选择、包括一代大师的沉浮荣辱、包括了一个家庭的生离死别。如果让中关村的人来写，每一点都足够写得可歌可泣、撕心裂肺、开碑裂石。可是杨绛先生娓娓道来，除了回忆一家三口嬉乐时，喜悦之情流泻纸上外，其他所有的故事都只是平静述说……建议中关村的弟兄姐妹们有空可以读一读。我们没有世事洞明的老祖母为我们年轻喧嚣的生命注入岁月所赐给的智慧，也许我们能从这本书里看到什么是生活与生命的本身。——梁宁
【读者眼里的《我们仨》】
这只是一个平凡的家庭故事，所有不平凡的东西都被滤掉了，剩下只是最普通的亲情。她坐在炉前喃喃独语，亲人在那头默默应和，那暗火微温透过婉约的文字温暖了在这真情缺席的时代里挣扎的不幸的我们。
人生的一切际遇，爱情、亲情，对于迟暮的回忆者来说，坚强的背后是一捧热泪；就象在封底，这个值得尊敬的老人说：“我一个人怀念我们仨。”
他们不求名，不求利，只求一张读书的书桌。做人的本色，温暖，风趣，真是神仙般的人物。
开书便是一个万里长梦，拉着你一起食黄梁枕南柯。雾起蓬山，似幻如真，迷离惝恍。客栈在移，时光在转，过尽千帆，一切都不是，一切又都是，尽在不言中……缓慢的故事里蕴着杨绛的聪明。
平淡，从容，淡泊。看了三遍。能看三遍的书，今天可不多见了。建议有时间慢慢看，快了就浪费了。
这本书我买了很多送朋友。我说，这么朴素的书现在不是很多，这么朴素而又高贵的精神现在更是稀有，这么朴素而能在一片奢华中显出力量的书，确实能让读书人和著书者相信点什么。
好在，这样的被认真而深情地度过的日子，被这样美丽的文字记下来了，“我们仨”算是在这个世界上有了一种凭寄。
【内容简介】
1998年，钱锺书先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕为人知的是他和杨先生唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。一生的伴侣、唯一的女儿相继离去，杨绛先生晚年之情景非常人所能体味。在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
本书的第一部和第二部，杨先生以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第三部则以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为杨先生一家人最安全的庇护所。最后的部分则是记录了一家人生活点滴的笔记、信笺、图画等，皆由杨先生亲手书写说明。
杨先生的文字含蓄节制，难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义，不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在先生的书中得到了尽情的阐释。
2023年是《我们仨》出版20周年。我们在初版基础上，增补照片、家书、手札、日记等珍贵资料，推出“二十周年纪念本”，邀广大读者一起，重温我们仨的时光。
杨绛（1911- 2016），本名杨季康，祖籍江苏无锡，生于北京。作家、评论家、翻译家、学者。1932年毕业于苏州东吴大学。1935-1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将饮茶》，译作《堂吉诃德》《吉尔·布拉斯》《小癞子》《斐多》等。
- 本书以独特结构呈现杨绛、钱钟书、钱瑗三人的家庭记忆。第一部分虚构‘万里长梦’隐喻亲人离世之痛，第二部分回忆真实生活点滴，第三部分直面孤独晚年。这种虚实交织的叙事手法，将巨大的悲痛转化为平和的文字，展现了作者面对生死离别时的坚韧与通透，文学价值极高。
- 书中详尽记录了钱杨夫妇在战乱、政治运动及海外求学期间的日常生活。从牛津的温馨时光到干校的艰苦岁月，再到日常做饭、吵架、逗弄女儿的琐碎细节，展现了知识分子在动荡大时代中坚守家庭温情、保持独立人格的生活态度，体现了‘家’作为精神避风港的深刻意义。
- 作为杨绛晚年的回忆录，文字清丽幽默且内蕴深厚。书中无煽情之语，却字字泣血。通过大量珍贵照片、家书、手札等增补资料，立体还原了钱钟书的痴气、杨绛的贤惠及钱瑗的聪慧。读者能从中感受到中国读书人特有的家国情怀与亲情羁绊，是一部关于爱、失去与告别的生命教科书。
- 适合对杨绛、钱钟书等文化名人感兴趣，希望深入了解其私人生活与家庭伦理的读者。本书剥离了公众人物的光环，还原其作为普通人的情感世界，满足读者对名人真实生活的好奇，同时提供关于婚姻经营、亲子教育及家庭责任的正向示范，适合寻求家庭关系智慧的人群。
- 适合正在经历或即将面对亲人离世、家庭变故，需要情感慰藉与心理支持的读者。书中关于‘客栈’与‘走散’的哲学思考，以及作者处理巨大悲痛的方式，能为读者提供面对无常人生的精神力量，帮助读者理解死亡是生命自然的一部分，学会在孤独中继续前行，珍惜当下亲情。
- 适合喜爱散文、回忆录及严肃文学，追求文字美感与思想深度的读者。杨绛的文字洗练、含蓄且富有张力，书中对人性、历史及社会变迁的冷静观察，以及对中国传统家庭价值观的现代反思，具有极高的文学欣赏价值。适合希望提升人文素养、思考生命意义及社会责任的成熟读者群体。
- 阅读前需明确本书结构：第一部分为虚构梦境，象征亲人离去的心理创伤；第二、三部分为真实回忆。切勿将第一部分当作纪实阅读，以免产生误解。应理解作者以梦喻痛的创作意图，体会其将巨大哀伤艺术化处理的匠心，避免以猎奇心态审视名人隐私，尊重作者的情感边界。
- 书中涉及大量20世纪中国历史背景，如抗战、文革、干校等。若对这段历史缺乏了解，可能难以完全体会人物处境之艰难与心境之复杂。建议结合相关历史资料辅助阅读，但重点应放在人物在逆境中保持尊严、幽默与爱的生活态度上，而非纠结于历史细节的考证，以免偏离本书温情主旨。
- 本书情感浓度极高，阅读过程可能引发强烈共鸣与悲伤情绪。请做好心理准备，避免在情绪脆弱时强行阅读。书中关于‘家只是旅途客栈’的论述并非消极，而是对生命无常的深刻洞察。读者应从中汲取珍惜眼前人、活在当下的力量，而非陷入虚无主义。建议配合书中附录的珍贵影像资料，增强对人物真实面貌的认知。
- 读者普遍认为本书是杨绛最感人至深的作品，文字平实却极具穿透力，能引发对亲情、婚姻及生命意义的深刻反思。尽管部分读者因阶级差异或历史隔阂难以完全共情，但书中展现的夫妻相濡以沫、父女情深及面对苦难的坚韧，赢得了广泛赞誉。其文学价值与情感价值得到公认，被视为当代散文经典，值得反复诵读。
- 读者高度认可书中关于‘家’与‘死亡’的哲学思考。‘家只是旅途上的客栈’这一观点虽令人心碎，但被解读为对生命无常的坦然接受。读者从中获得面对亲人离世的心理支持，学会在孤独中怀念而非沉溺于痛苦。这种超越个人哀伤、指向普遍人性关怀的视角，使本书具有超越时代的普世价值，成为许多读者的心灵慰藉之作。
- 读者一致谴责任何试图挖掘‘内幕’或进行政治批判的阅读倾向，强调本书核心是纯粹的亲情与人性光辉。书中展现的钱杨夫妇在动荡年代中坚守学术理想、维护家庭尊严的行为，被视为知识分子风骨的典范。读者认为，本书的价值在于其温暖、正直与爱，而非历史八卦。任何偏离此核心的解读都被视为对作者心血的亵渎，应回归文本本身的情感体验。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "女的说：“她自己说，她得的是一种很特殊的结核病，潜伏了几十年又再发，就很厉害，得用重药。她很坚强。真坚强。只是她一直在惦着她的爹妈，说到妈妈就流眼泪。” 我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。 我不敢做梦了。可是我不敢不做梦。 我想到她梦中醒来，看到自己孤零零躺在医院病房里，连梦里的妈妈都没有了。而我的梦是十足无能的，只像个影子。我依偎着她，抚摸着她，她一点不觉得。 我知道梦是富有想像力的。想念得太狠了，就做噩梦。我连夜做噩梦。阿圆渐渐不进饮食。她头顶上吊着一袋紫红色的血，一袋白色的什么蛋白，大夫在她身上打通了什么管子，输送到她身上。刘阿姨不停地用小勺舀着杯里的水，一"
- "我们每天都出门走走，我们爱说“探险”去。早饭后，我们得出门散散步，让老金妻女收拾房间。晚饭前，我们的散步是养心散步，走得慢，玩得多。两种散步都带“探险”性质，因为我们总挑不认识的地方走，随处有所发现。"
- "牛津人情味重。邮差半路上碰到我们，就把我们的家信交给我们。小孩子就在旁等着，很客气地向我们讨中国邮票。高大的警察，带着白手套，傍晚慢吞吞地一路走，一路把一家家的大门推推，看是否关好；确有人家没关好门的，警察会客气地警告。我们回到老金家寓所，就拉上窗帘，相对读书。"
- "我联想起三十多年后，一九七二年的早春，我们从干校回北京不久，北京开始用煤气罐代替蜂窝煤。我晚上把煤炉熄了。早起，钟书照常端上早饭，还赺了他爱吃的猪油年糕，满面得色。我称赞他能赺年糕，他也不说什么，装做若无其事的样儿。我吃着吃着，忽然诧异说：“谁给你点的火呀？”（因为平时我晚上把煤炉封上，他早上打开火门，炉子就旺了。）钟书等着我问呢，他得意说：“我会划火柴了！”这是他生平第一次划火柴，为的是做早饭。 我们搬家是冒险，自理伙食也是冒险，吃上红烧肉就是冒险成功。从此一法通，万法通，鸡肉、猪肉、羊肉，用“文火”炖，不用红烧，白煮的一样好吃。我把嫩羊肉剪成一股一股细丝，两人站在电灶旁边涮着吃，然后把蔬菜"
- "“世界青年大会”开会期间，我们两位大代表遇到可溜的会，一概逃会。我们在高低不平、窄狭难走的山路上，“探险”到莱蒙湖边，妄想绕湖一周。但愈走得远，湖面愈广，没法儿走一圈。 钟书谆谆教诲我：“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。”我对于“像我”并不满意。我要一个像钟书的女儿。女儿，又像钟书，不知是何模样，很费想象。我们的女儿的确像钟书，不过，这是后话了。 钟书这段时间只一个人过日子，每次到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说：“不要紧，我会洗。” “墨水呀！”“墨水也能洗” 他就放心回去了。然后他又做了坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯。我说：“不"
- "如果这是在孩子出生之前，我也许会答应。可是孩子怀在肚里，倒不挂心，孩子不在肚里了，反叫我牵心挂肠，不知怎样保护才妥当。 过了年，大姐姐才告诉我：妈妈已于去年十一月间逃难时去世。这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。 我自己才做了半年妈妈，就失去了自己的妈妈。常言“女儿做母亲，便是报娘恩”。我虽然尝到做母亲的艰辛，我没有报得娘恩。"
- "我表姊的妯娌爱和婆婆吵架，每天下午就言来语去。我大姐姐听到吵架，就命令我们把卧房的门关上，怕表姐面上不好看。可是钟书耳朵特灵，门开一缝，就能听到全部对话。婆媳都口角玲珑，应对敏捷。钟书听到精彩处，忙到爸爸屋里去学给他们听。大家听了非常欣赏，大姐姐竟解除了她的禁令。 我和钟书在出国的轮船上曾吵过一架。原因只为一个法文“bon”的读音。我说他的口音带乡音。他不服，说了许多伤感情的话。我也尽力伤他。然后我请同船一位能说英语的法国夫人公断。她说我对、他错。我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。钟书输了，当然也不开心。常言：“小夫妻船头上相骂，船杪上讲和。”我们觉得吵架很无聊，争来争去，改变不了读音的定规。"
- "钟书喜欢“格物致知”。从前我们一同“探险”的时候，他常发挥“格物致知”的本领而有所发现。圆圆搬个小凳子坐在怪客面前细细端详，大概也在“格物致知”，认出这女人就是曾在弄堂口带个女儿的人。 两年不见，她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。 “这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。 钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？” “自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”这是圆圆的原话，我只把无锡话改为国语。我当时非常惊奇，所以把她的话一字字记住了。"
