书籍介绍
翻开这部论稿，最先击中读者的往往不是结论，而是那种令人不安的熟悉感。书中反复出现的“出一言而盈廷称圣，发一令则四海讴歌”，勾勒出一个让智者噤声、廉耻被“戮心”收买的政治生态——读来竟与现实隐隐咬合，这正是它超越一般清史专著的地方。作者不满足于复述八旗如何创立、奏折如何演变，而是执拗地追问：一个以少数征服者身份入主中原的族群，如何在恐惧与钦羡之间被汉文化裹挟、重塑，又如何在盛世的光环下，一步步将权力收束、将异见窒息。它适合那些不满足于记住年表与事件、而想看清制度与人性如何相互成就又相互绞杀的读者。当然，它也有争议：篇幅绵密、篇目参差、个别论述前后抵牒，并非篇篇均衡。但正因如此，它更像一位史家摊开思辨过程，而非端出定论。
作者简介
郭成康，1941 年出生，北京市人。中国人民大学教授，博士生导师，已退休。现为国家清史编纂委员会委员，北京市文史馆馆员。主要研究方向为清史，尤专清代政治史。自著《18 世纪的中国与世界·政治卷》、《乾隆正传》等，合著《清入关前国家法律制度史》《清朝文字狱》《康乾盛世历史报告》等。发表《清朝皇帝的中国观》《康乾之际禁南洋案探析——兼论地方利益对中央决策的影响》《政治冲突与文化隔阂：杨名时案透视》《刘兴祚论》等论文。
AI导读
核心看点
- 深入剖析清初八旗制度及其演变
- 辩证审视康乾盛世的成就与隐患
- 探讨满汉文化冲突与融合的过程
读者共识
- 八旗制度研究部分史料详实功底深
- 康乾盛世分析具有深刻的历史洞察
- 部分篇章质量参差，建议精选阅读
精彩摘录
- "满族虽说是征服者，但他们已经脱离了自己的根，与被征服的汉人相比，在人数上处于绝对的劣势，在文化上则往往陷于恐惧与钦羡、有心抵拒却又难于摆脱其诱惑的尴尬境地。 ... 真正难的是作为一个北韩人视为夷狄的异族统治者如何才能得到汉民族，特别是汉族士人、士大夫在文化上的认同，不仅要让他们首肯清朝代明而立，革故鼎新为名正言顺，而且更要承认清朝是历史上推尊服膺儒家文化的正统皇朝合法的延续。新的形式逼迫清朝皇帝首先要沉浸于博大精深而又醇疵相间、瑕瑜互见的汉文化体系中，浅尝辄止不行，淹没在汉文化的海洋里，被彻底汉华更加危险。总而言之，入关以后，清朝皇帝和满族遇到了空前巨大而严峻的挑战。"
- "18世纪二三十年代，当康熙帝创行、雍正帝继而通行的奏折制度将军机处推上历史舞台、军机处取代内阁成为国家大政之所出的新的军政中枢时，才最终完成与君主独裁想配套的政治体制的艰难探索。 （p254）"
- "“穆昆”和“嘎山”是编牛录之前的社会组织形式，《清太祖实录》称为“族寨”或“族党屯寨”。总的来看，穆昆保留着较多的血缘关系，那里居住的往往是同姓亲族集团，是由原始氏族制直接演化而来的；嘎山则是以地缘关系为主构成的社会集团，当然，在那里居住的还是以一二大姓为主。实际的情形要复杂得多，穆昆和嘎山的血缘、地缘因素互相联系又互相渗透，很难找到纯粹的穆昆和嘎山。"
- "对于被征服的女真人，一般都使之成为享有国人待遇的“诸申”（jušen），这同以后征服异民族——汉族和朝鲜族——的战争中，将战俘大批没为阿哈是明显不同的。这些通过军事征服而陆续融合于正在形成中的满族共同体的新成员，有的仍由原来的族长寨主统辖，有的则分赐有功将士，后者的血缘纽带进一步松弛，宗族观念也随之大为淡漠了。"
- "原来，牛录”指代十丁组成的军事单位，十夫长之所以称“牛录额真”。努尔哈赤沿袭了女真人世代相承的习俗，但赋予它全新的内容。他以300丁为一牛录，以牛录额真作为国家基层官员，原有的社会组织——族党屯寨，与原有的军事组织——牛录，便融为一体，平时是政治、经济、社会的基本单位；战时，则为军事基本单位。显然，万历二十九年以后经过整编的牛录是固定的、军政合一的基层政权， 与前此临时性的、单纯军事性质的“牛录”已有本质区别。"
- "因为在整编牛录时，相当多的壮丁人口来自扈伦四部，努尔哈赤推行“夺其地，歼其酋”的政策，是防止形成足以和他抗衡的 另外的权力中心。"
- "这些国初率属来归的豪族大姓和开国元戎，依靠本牛录的实力，享受政治、经济、法律等方面的种种特权， 跻身于满洲统治集团的上层。通过统一编组牛录，建州国境内的人民全部成为努尔哈赤的“编氓”，原来具有相对独立地位的部酋族目变为建州国基层军政组织——牛录的官员。 努尔哈赤用准予世代统辖为代价，换来了军政组织的整齐划一和汗权的高度集中。"
- "“按行军旗色，以定户籍”。这就是说， 分属不同旗色为标志的军团的甲士连同他们的家属，组成不同的固山，他们各自的户籍便是“某某旗（指旗纛）固山”。这样，八旗就成了地方最高一级政权。"
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用户评论
大多可称典范之作，无论是论证还是文笔。老前辈们实在是把清代政治史的门槛提得高高的。
郭成康先生《清代政治论稿》，应该是目前看过最好的，一本清代历史论文合集。诸如牛录八旗的由来，降清汉臣的经历，密折制度的诞生，军机处的建立，禁南洋个海运的缘由，贪腐问题的处理，文字狱的诞生等等，事无巨细，前因后果，讲解到位，观点清晰。《刘兴祚论》一文阅罢，潸然泪下。又读《康乾盛世的成就与隐患》，击节称叹。摘录一段：乾隆晚年喜柔恶刚，喜从恶违的由人性弱点决定的专制偏高，营造了朝野“出一言而盈廷称圣，发一令则四海讴歌”的政治迷信，反过来又助长了乾隆高己卑人，雄才易事的自我膨胀……在这样极端专制的政治环境下，出现对西方贸易决策的两次重大失误绝对不是偶然的。可叹。
清代前期政治的特色实行与武略，底子就是专制与效率。至于负面，通货膨胀，内卷严重，思想整肃，贪奢之风盛行士风不振，何其类似。书是可以，但东西都旧了，不如高翔的论文集
了解八旗的历史
既从大处入手梳理脉络，把握大势，亦能从细微处透视大问题，有强烈的现实关怀。其中 “清初八旗制度” 一篇，利用满文档案和其他文献，对入关前满族的八旗制度做了全面、系统的研究，代表一代学人对清史的思考、总结和评述。（阅读时间：2022年4月15日-5月2日；自评：7.9；推荐指数：★★★★）
八旗制度考釋一篇尤為詳備。
前四篇确实不错
清代政治史研究必读书目，内容十分扎实。
经典作品。
文章俱是一流、超一流的水准。老先生文采飞扬，用词典雅优美，妙笔生花！
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