书籍介绍
这本口述自传，因为叶先生的真挚和亲切，阅读之时，就像是有她坐在我们身边，把所思所想和所经历的一切，向我们细细道来。口述的文字、诗词的文字以及讲解的文字三者同时并行，有时彼此重叠，有时各有不同的深浅，真是丰富极了。——席慕蓉
AI导读
核心看点
- 叶嘉莹口述自传，回顾坎坷而传奇的一生
- 师承顾随，展现古典诗词的感发与美感
- 以诗词为力量，度过婚姻不幸与丧女之痛
适合谁读
- 热爱中国古典诗词与传统文化的读者
- 对叶嘉莹生平及学术思想感兴趣的读者
- 寻求心灵慰藉与人生感悟的普通读者
读前提醒
- 书中诗词解读较多，可结合其公开课阅读
- 部分生活细节着墨较少，勿期待戏剧性情节
- 建议关注其师承关系与治学精神的传承
读者共识
- 文字真挚亲切，如先生坐身旁细细道来
- 虽经历磨难，却以诗词支撑起高洁灵魂
- 部分读者认为回忆录略显平淡，深度不足
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "顾先生讲的真是诗歌美感的本身，他对于诗词不同的美感有很仔细、很敏锐的分辨。他讲课时用很多的比喻，联想也很丰富。比如讲到杜甫时，顾先生说，杜甫的诗是深厚博大、气象万千。他举例说：盆景、园林、山水这些好像都是表现自然的景物，盆景是模仿自然的艺术，不恶劣也不凡俗，可是太小；园林也是模仿自然的艺术，比盆景范围大，可是匠气太重，因为是人工的安排，人工造出来的；而真正的大自然的山水雄伟壮丽，我们不但可以在大自然中发现一种高尚的情趣，而且可以感受到一种伟大的力量，这种高尚和伟大在盆景、园林中是找不到的。有的诗人作的诗，也不是不美，可是就像盆景，再大一点像园林，范围很小，总是有人工雕琢的痕迹；而杜甫诗的那种博"
- "《浣溪沙·嘉州自作日起居注》 白足提篮上菜场，残瓜晚豆费周章。信知菰笋最清肠。 幼女迎门饥索饼，病妻扬米倦凭筐，邻厨风送肉羹香。 双袖龙钟上讲台，腰宽肩阔领如崖。旧时原是趁身裁。 重缀白瘢蓝线袜，去年新补旧皮鞋。羡它终日口常开。 《鹧鸪天·记近闻近遇》 牛鬼蛇神事有无，蚊雷市虎代爰书。乌台谳急钞瓜蔓，红卫兵骄卤腐儒。 髯皓首，系玄符。龙钟拥蔧涤圊窬。劳心锻就风波狱，迁固何曾涉谤诬。"
- "一般的老师只是抠着字讲，一个字、一个字地讲明白就算了。可顾先生不是这样，他讲得是上天入地，兴会淋漓。这种讲授，给学生的不是只让你字面懂了，你能把诗歌翻译成散文了，把文言翻译成白话了，那是很笨的，那种翻译不但不能翻译出比本文多的东西，而是把本文给减少了。因为本文五个字、七个字一句诗，给读者很丰富的联想，你把它翻成白话一句话说明了，它的意思就被限制住了，所有的联想都没有了。文字本身在诗歌里边有很多的作用，你把它翻成白话，把它的意思减少了、缩小了，诗歌本来的文字结构、语言作用都没有了。不管是中文翻译成英文，还是文言翻译成白话都不及原作好。"
- "一讲诗的风格： 顾先生对诗歌的讲授，真是使我眼界大开。一般的老师将的只是书本上的知识，而顾先生给我的是心灵的启发。 顾先生不仅有着深厚的中国古典文化的修养，而且具有融贯中西的襟怀。加上他对诗歌有着极敏锐的感受与深刻的理解，所以他在讲课时旁征博引，兴会淋漓，那真的是一片神行。 顾先生的讲课纯以感发为主，全任神行，一空依傍。有时的课堂上，竟然连一句诗都不讲，从表面看来都是闲话，而事实上顾先生讲的都是诗歌上的精论妙议。 诗人论诗有”不涉理路，不落言筌“的说法，顾先生讲诗的风格就是这样。 有的诗人做的诗，也不是不美。可是就像盆景，再大一点像园林，范围很小总是有人工雕凿的痕迹。 而杜甫诗的那种博大深厚的"
- "人生相遇本偶然，聚散何殊萍与烟。忆昔遗我双竿竹，与君皆在垂髫年。五度秋深绿荫满，此竹常近人常远。枝枝叶叶四时青，严霜不共芭蕉卷。昨夜西楼月不明，迷离瘦影似含情。三更梦破青灯在，忽听琤琤迸雪声。持灯起向窗前烛，一片冻云白簇簇。折来三叶寄君前，证取冬心耐寒绿。"
- "有人问我学古典诗词有什么用处，我说古典诗词所写的是古代的诗人对他们生活的体验，对他们生命的反思，我们在读古典诗词时，使我们的心灵与古人有一种交会；在这种交会之中，我们除了体验古人的生命和生活，我们自己也有感动和兴发，在我们与古人的交会中感受我们自己当下的存在。"
- "这让我想起小时候的自己也是一样的，不管懂不懂，背就是了。这是符合小孩子这个阶段成长的生理规律的，因为小孩子的理解能力差，而记忆力是很强的。利用小孩子记忆里强的有事，多背诵一些经典，等他理解力发达了自然会懂得，将使他受益终生。"
- "的确因为读诵了《论语》而在性情方面有了很大的转变，我逐渐体悟到了如家思想中的柔顺而坚韧的美德。 因而改变了我以前倔强急躁的脾气。这种体悟对我一生的处世为人产生了深远的影响。"
作者简介
叶嘉莹：号迦陵，加拿大籍华裔汉学家，中国古典诗词专家，诗人。1924年生于北京书香世家：1945年毕业于辅仁大学国文系，师从诗词名家顾随。1954年起任教台湾大学．先后被聘为台湾大学专任教授、淡江大学和辅仁大学兼任教授。1966年应邀赴美国哈佛大学和密西根州立大学任客座教授。1969年移居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，1989年当选为加拿大皇家学会院士。1979年开始回国讲学，三十多年来，先后在北京大学、南开大学、复旦大学、南京大学、四川大学、北京师范大学等数十所高校讲学，足迹踏遍大江南北。1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，培养出一批古典文学专业硕士、博士；1999年以其退休金，以恩师顾随名号设立“驼庵奖学金”。著有大量诗词作品及中英文学术论文，出版有《迦陵文集》十卷。
张候萍：1954年生于天津。1979年至1983年就读南开大学历史系。天津市工会管理千部学院教师，现已退休。在南开就读期间，有幸聆听叶嘉莹先生授课。1999年末在南开园与先生重逢．再次跟随先生学习。2001年始随访先生，积十载，成《红蕖留梦》。
目录
用户评论
你不是给了我料峭春寒吗？那我就翦雪成诗，还你一个第二自然。
掬水月在手展开版，叶先生恪守儒家思想文化。小时候她写下，如来原是幻，何以度苍生。 她用一生来自渡。
与友人饭后，闲读。叶嘉莹先生终于正面谈自己和丈夫的矛盾了，或者也谈不上矛盾，就是两个根本错误的人在一个错误的时间的结合，一辈子都以愧疚与遗憾度日。惟在这种家庭生活以外，叶嘉莹讲诗词，其实仿佛是修女在讲上帝的道，有种圣洁的光迎面投下的感觉。
讀了這本書，葉先生在紀錄片《掬水月在手》里詩中藴含的情感便很好理解了。先生實在太命苦，婚姻大不幸。詩詞教學是她唯一的避難所。或者說，是古典詩詞為她化去一生遭遇的各種苦難。
叶嘉莹，南开大学教授。本书是其一生的回顾，内容很详实，虽然她自谦，前尘梦影，但是人生怎么能够淡忘，所以在家人、师友多处着墨，特别是对于顾随的回忆写得格外的动容。当然，作为女词人，对于外界的感受是敏感的，特别是在母亲去世后，遇人不淑，屡遭磨砺，年轻时候的红颜，到了四十岁的时候就面露孤苦之色。后来归国讲学，多与师友交往，则显得格外谦和。从北京到台湾，然后去美国和加拿大，最后归国，一生飘零，却能身世入词，感伤之外，又有一种女性特有的坚毅。许多朋友对于叶嘉莹的诗词评论有各种各样的看法，但是她作为女性的视角，将自己的感受纳入其中，并融入了顾随讲授诗歌不拘不束的气质，确实走出了一条自己的诗词道路。自己大学开始读叶嘉莹的作品，已经二十年过去了，好像也是做梦一样，看人的一生就如观影。
看完感觉老太太是中国的海伦文德勒…
“构厦多材岂待论，谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”，“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”最近读的几本书都在不同角度给予我很强的精神力量，虚构小说和纪实传记中的人物皆然。
平实自然，但诗词多应酬作，好的不多
唯有一颗赤子之心，才能在诗山词海中发现「弱德之美」，在独立创作中留取红蕖之梦，在江河日下中肩负薪火传承，在狂沙逆流中不见渣滓只见美好。愿我和我的朋友们都能在漫长岁月里，任凭换了容颜，白了头发，而不改孩童般天真与赤诚。
网易蜗牛读书看，然后这逼给我下架了，什么标注都没了，我靠哦，合着你不是正版啊，为什么要我充钱啊
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