书籍介绍
把服饰当作理解中国现代性的钥匙，是这本书最见功力的地方。作者以缠足、剪辫、旗袍、阴丹士林蓝等具体物象为切口，追问一个核心问题：当西方以“现代”之名强行介入，中国人的身体与衣冠如何在被迫与主动之间被重新定义？书中刻意绕开“中国／西方”“传统／现代”“男／女”这类二元框架，转而用本雅明、德勒兹的理论，把历史事件当成可翻折、可叠加的强度来读。这种写法让熟悉理论的读者拍案，也让偏好扎实史料的读者直呼“没读懂”。它不是轻松的时尚八卦，而是一场以衣观史的智力冒险：适合那些愿意被术语考验、却也想借一件衣裳看清一个时代焦虑的读者。
作者简介
张小虹 美国密歇根大学英美文学博士，现任台湾大学外文系特聘教授，曾任美国加州伯克利分校客座教授，著有《性别越界：女性主义文学理论与批评》《自恋女人》《假全球化》《性帝国主义》等著作。
目录
用户评论
3.5。问题与写作都偏向文学，理论性强于史学意义。引文居然有直接引的“百度百科”，虽然不是论述重点，但不应该。眉语一节极好，最见“绉折”之creation。又，张老师也太太太喜欢谐音梗了！
实不相瞒没读懂😭
作为一个对理论不是很感冒的人，我承认我在面对shame代性、线代性，以及各种谐音梗的爆炸式使用感到一阵阵晕眩和战栗。本书核心观点“绉折”意指概念、历史、风潮的不断翻。对于理论痴迷的读者可以试着读一下。总的来说这本书还是偏理论而轻材料分析。
故弄理论的玄虚。民国的身体与服饰本来就是一个非常有意思的研究领域，但作者实在是太想搞一套理论了，于是在本雅明和德勒兹的基础上自创了一堆概念，当中还玩儿了谐音梗，虽然也不容易，但是一旦进入到文本分析后，理论的先行和文献的单薄还是让人很失望的，而且写法也有点儿夹杂流行读物的诡异感觉，明明辫子、缠足、时装美人、旗袍等都完全可以展开极有趣味和深度的讨论，但显然作者只是为了自己的那套理论，实在是可惜了这些话题，另外作者行文真的有些不好看，每每“本章”如何如何，文字上过于曲折缠绕。
材料与理论结合得真好，张老师真擅长谐音梗。哈哈哈。
磕磕绊绊地读完啦，全书是以本雅明的“爆破”与德勒兹的“绉折”理论介入历史，将历史事件从质量化的个体变为绉折，缠足、剪辫、旗袍等种种衣着时尚均能看做连续翻折后产生的强度差异，从而达到新/旧，中/西的贴挤，超越了二元对立的、以民族国家叙事和父权叙事为主导的线形史观。阴丹士林一章印象最为深刻，受益颇多。
开始时看到“现代性-线代性-羡代性”这样的劈线式解读，觉得幽默有趣，但后期太多的“同音译字”“同字异译”，也多少有点“魔音贯耳”。但不得不说，这样中国化的理论实践是有意义的，也值得学习，有些道理大家似乎模模糊糊都知道，但如何精准地解读历史与文本，还需仰赖掰开揉碎的细节化阐释。本书有关阴丹士林蓝的最后一章，实在是很妙，融历史、文学与文化心理等为一炉，不容错过。
词术太精巧时髦了，反而不便于理解（至少对我是这样）。张小虹的文章读第一篇觉得惊艳有新意，读得多了也就腻味了，刺激眼球和味蕾的创新菜吃太多反而觉得有点折磨肠胃，怀念一些朴素扎实不那么张牙舞爪的写法……
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