书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它执意要打破一个长期统治中国学界的前提：思考中国近代思想史，必须先有西方或日本的“冲击”。作者赵京华偏偏要把中日两国并置在同一个“亚洲”空间里，让它们彼此互为对象、互为环节，写出一种“同时代史”。它不满足于简单否定“刺激—反应”框架，而是追问：跳出这个框架，究竟需要怎样的方法？读者给出的反馈却相当两极——有人读代序、读“鲁迅与盐谷温的学术公案”时觉得酣畅，认为找回了中日思想交流的主体性；也有人指出全书“同时代”的基础尚不够坚实，论述偏高、偏抽象，若从文学学科下沉或能更细。它适合那些不满足于教科书式“冲击—反应”叙事、愿意在东亚内部重新打量中日关系的读者，也提醒我们：任何宏大史观，都需要在具体的人与文本里接受检验。
作者简介
赵京华 北京第二外国语学院教授。1997年毕业于日本一桥大学（社会学博士）。曾任中国社会科学院文学研究所研究员。先后在日本埼玉大学、爱知大学、东京大学等担任客座教授。著有《日本后现代与知识左翼》（三联书店，2007）、《周氏兄弟与日本》（人民文学出版社，2011）、《转向记》（中央编译出版社，2011）等。译著有木山英雄《文学复古与文学革命》《北京苦住庵记》《人歌人哭大旗前》；子安宣邦《日本现代思想批判》；柄谷行人《日本现代文学的起源》《世界史的构造》等。另，主编有中文版六卷本《柄谷行人文集》。
目录
代序 世界政治秩序的重组与东亚现代性问题——以日本“近代的超克”和“脱亚入欧”论为例
上 编 日本与亚洲—中国
一 福泽谕吉“文明论”的等级结构及其源流——从全球史的视野出发
二 近代日本有关“中国”和”东洋”的知识生产——橘朴中国社会思想论与东洋共同社会的构想
三 社会革命与亚洲改造的大视野——尾崎秀实的现代中国论
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用户评论
有一些很有意思的论域，比如鲁迅很少在总体上谈论日本，很少做论文式的日本文章；比如“亚洲主义”与东亚世界的“世纪”之思。但还是从思想史的角度切入进去，论述太高蹈，如果换成文学学科来做，可以做得更细。
胜在研究格局
强调中日间思想（历史）的关联性与同时性，以建构“东亚同时代史”，以免除西方现代化理论来思考中国问题的思维定式，还原20世纪亚洲历史的原生态。
东亚近代思想史研究参考书目，水准一般。本书涉及的论题无疑都非常重要，但赵京华本人对此的阐释力却十分有限，只能依赖他人之成说而已。
受老师赠书，读过了鲁迅盐谷温学术公案一篇，使我对中日思想交流和比较文学研究方法都颇有收益。
比较研究应该是双向互动而非单向的传播与接受、冲击与回应这样的关系，因而此书在关注日本文明论在中国传播的同时，也关注中国对其抵抗的一面以及再寻新路，于是有了中国大陆的革命与民族运动对同时期的日本产生的影响这一视角；应该把历史过程中的人的思想变化纳入观察范畴，而不仅仅出于结果作出简单评判（周作人的文化民族主义作为隐秘反抗、橘朴的通俗道教观与乡村自治体论、盐谷温对中国古代平民文学的重视）；尾崎秀实、小林多喜二和鲁迅的国际主义情怀应该被重新重视；日本未能以武力征服东南亚但战后却用经济援助的外交方式使其成为原料提供地与海外市场，这算不算是一种更隐蔽、更轻易也更成功的殖民？作者认为这便是「历史的狡黠」。日本史可作为镜子与另一条可供检视的路，而日本思想界也有不少可取之处，记下一些人名～
第一編第四篇頗有可擴寫處
没啥太大感觉，毕业前应该会把这本书出掉或送人。。
赵老师论文的合集，尤其是代序等几章读了特别有收获。
求书
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