书籍介绍
全书分为两大部分。第一部分的时间段为1993—2000年，为张冠生跟随费孝通时，亲笔记下了费老当时的一言一行；第二部分的时间段为1981—1999年，为费老生前陆续交张保存的一些谈话录资料，不是张在现场记录整理出来的文字，但亦为费的“晚年谈话”，具有史料价值。
全书费的语言简淡而意蕴深远，真实地记录了费于近二十年时间内，不知疲倦地奔走于大江南北、老少边穷之地，他的足迹遍布除西藏与台湾外的全国各地。可这一切不是流于表面的官员视察，而是真真切切的调查，并希翼从中找问题、想办法，为老百姓找出路，真实呈现这位大知识分子救民济世的赤子情怀。
全书还记录了费对中国文化与中国现代历史的纠葛、对于中国农民问题、对于中国文化如何自觉的思考，对于学术生命的延续、做学问与做人，以及对于反右、“文革”等问题的独特思考。
费孝通先生是中国现代学术史上极为少见的具有自己学术理论语言的学者，他在官与学之间的经历也给他的谈话带来许多值得后人认真思考的空间。此书即为这样一本充满费氏语言特色、令人捧卷深思的著作。
作者简介
费孝通（1910.11.2—2005.4.24），祖籍江苏吴江。社会学家、人类学家，中国社会学和人类学奠基人之一，注重实地调查、实地研究，著有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《行行重行行》《从实求知录》等。1980年获国际应用人类学会马林诺斯基奖，1981年获英国皇 家人类学会赫胥黎纪念奖，1982年入选伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖，1993年获日本亚洲文化大奖。
张冠生，1954年生，祖籍江苏赣榆，现居北京。曾长期为费孝通先生做助手。曾长期任职于民盟中央。出版有《费孝通传》、《世纪老人的话 费孝通卷》（口述）、《田野里的大师：费孝通社会调查纪实》、《为文化找出路：费孝通传》、《晴耕雨读》等著述。
目录
用户评论
费孝通，志在富民，
费孝通，社会学家、人类学家。本书为张冠生所记录的费孝通1980-2000年间，费老的许多言谈。虽然叫做谈话录，其实如果熟悉这种文体，就知道其实这是《实录》，也就是说这是通过录音整理出来的费孝通最后二十年的实录。这些内容，包含了费孝通最后二十年的经历，更包含了他对于志在富民的实践和文化自觉的提出。志在富民，其实还是中国农民研究的继续，只是改革开放后，中国农村农业如何从传统走向现代，这是费孝通晚年思考的重要问题，发表了一系列的文章和专著。而对于文化自觉，则是从乡村妇女身上得到的感悟，然后转而阅读钱穆、陈寅恪、顾颉刚等人的文集著作，强化了文化自觉的认识，提出了这样的看法。应该说，前者是物质文明的问题，而后者则是精神文明的探讨，总体上说可以总结为社会发展现代化，中国文化要自信。这算是费老的晚年定论。
补标，对我高中影响很大的一本书，现在回忆起来，这种起居注式的写法真的很破坏观感。但费孝通先生自身贯彻一生的理想与他晚年的高位结合起来形成的心态颇堪玩味
https://athenacool.wordpress.com/2019/11/22/%e8%b4%b9%e5%ad%9d%e9%80%9a%e6%99%9a%e5%b9%b4%e8%b0%88%e8%af%9d%e5%bd%95/
费老晚年思想轨迹，中间少了两年。
繁琐，大部分内容有价值
看完之后，更讨厌杨绛了
老干部周游列省记。费老以耄耋之年，行行重行行，坚持田野，一路读书，确是难能可贵。但其实此类领导调研视察极其平常，听地方汇报，享特色接待，参观讲话题字，免不了指点一番。干吏接待上官无数，哪些需落实、可实操，哪些应虚礼、只听听，都心中有数。费老“志在富民”“穿糖葫芦”“太湖精神”“温州三字经”之类的大词宏论，作为理论思考虽不可抹杀，但就经世之策而言，多是原则性方向性的宏观建议，混杂时代官方话语，若编入领导讲话集，恐也难以分辨。而其他领导所无的“待遇”，实是有一个尽责且崇拜自己的秘书，巨细无遗地整理谈话记录，也记下了他多次一厢情愿“碰瓷”杨绛（单方面宣布为初恋女友），以钱杨冷眼观世的智慧，也无怪对其敬而远之。费以名学者到高位，享受着那一代绝大多数知识分子所没有的幸运，也失掉了足够的反思力。
提到杨绛那块儿非常可爱，还知道读者喜欢看什么。提到做学问那块又令人肃然起敬。问题在于整理者跟多地方都是碎片化的，没有形成流畅的阅读感。比如完全可以在记录费老原话的同时分段分行不要过于细碎。同时在一些日常起居的记录中又不够完善。
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