书籍介绍
莫高窟有四百九十二座洞窟，这本书却只挑了一座北魏的254窟，把它当作一个整体来读：壁画、彩塑、中心塔柱、藻井天顶，互为补充，共同构成虔信者礼拜的空间。作者不满足于讲清楚三幅故事画讲了什么，而是追问画师如何画——舍身饲虎为何把多个情节密集堆叠、考验观者“观看”的能力；降魔成道为何突出魔众、以魔女骤老的戏剧对比撼动人心。这些追问指向北魏盛行的禅修：信众须“眼睛加心灵”并用以观像，画面因而服务于观，而非仅供观赏。书里还揭示了一个近乎残酷的创作真相：泥土墙底吸色、矿物颜料覆盖有限，每一落笔都无法反复，必须快速、果断、顺势调整，与书法“落墨成势”同构。正是这种稍纵即逝的集中，逼出了神气俱足的高度。它适合愿意把一座洞窟看个透、并想借它理解中国艺术“情”“势”“形”的人。
作者简介
陈海涛 陈琦 毕业于中央美术学院附中，后分别就读于北京电影学院动画专业、中央美术学院油画专业，获硕士学位。2006 年毕业后同赴敦煌，从事敦煌艺术研究、阐释影片设计、文化创意工坊策划工作。主创完成《舍身饲虎》与《降魔成道》两部文教数字动画影片，合作发表《魏晋南北朝美学的具体呈现——以莫高窟第254 窟壁画艺术为例》《中国汉魏六朝美学史研究与莫高窟北魏壁画艺术鉴赏》《莫高窟第254 窟舍身饲虎图的数字阐释及影片创作》等论文。
AI导读
核心看点
- 以254窟为例，全景式解读北魏壁画艺术
- 用“势”解析舍身饲虎等经典图像的视觉张力
- 融合考古严谨与美学感性，还原石窟整体空间
读者共识
- 图文并茂，印刷精美，堪称敦煌入门必读佳作
- 解读视角独特，让静态壁画充满戏剧性与生命力
- 虽有个案局限，但极大提升了公众观展体验
精彩摘录
- "作为核心人物的释迦稳居画面中心，他正处于禅定状态，结跏趺坐，右手直伸下垂，施“触地印”，这是佛陀成道时所结的印相，意为“请大地作证”，可降伏一切诸魔。"
- "与其他地区的图像相比，254窟的降魔成道对魔众的表现极为突出。经文描写魔众千奇百怪、形象各异，手持刀剑戟等各类武器，向释迦发起震天动地的攻击。254窟的画师非常有创造性地表现出了魔众们的丰富形象与心态。"
- "在降魔成道的画面中，最为生动的情节是三位自持貌美的魔女，试图以美色诱惑释迦，悉达多非但不为所动，反而向魔女示现了岁月因缘，年轻貌美的魔女瞬间变为年老色衰的模样，在画面中极富前后对比的戏剧性。"
- "在这些图像遗存中，254窟是敦煌现存时代最早的一铺舍身饲虎图，但它却是一个特例，与其他图像皆不相似，尽管也吸收了被反复表现的图像母题，但处理方式却不像一般故事画那样空间明晰、简明易懂，无论在单幅或卷轴式画面中都清晰可辨的情节内容被密集地组合到一起。换句话说，这幅画也更考验观者的“观看”能力。回溯到北魏时代，在当时所盛行的禅观修行中，信众们要充分调动“眼睛加心灵”，才能通过观看佛的种种形象、事迹，获得真切的感动以促进修行。观看这样一铺画面无疑是一次对修行者“心目”、“慧眼”的有益锻炼。"
- "由于壁画是在泥土制成的墙底上绘制，每一落笔，墨与色彩都会被迅速渗透到底层，难于抹去，并且壁画所使用的矿石颜料的覆盖性也有限，很难通过叠压而完全覆盖下层的图像，因此要求画师每次下笔都要快速、谨慎、果断，不容太多反复，既要把握局部细节，又得兼顾整体效果，一旦势或形达不到最佳，马上就要顺势调整。这也是很多中国传统艺术的特点，比如陶器即要求制作者在快速旋转中完成对器型的把握与取舍，书法更是落墨成势，不可反复，一切都在一种稍纵即逝的集中状态中完成，这种状态帮助创造者们达到了自然流露、神气俱足、难以复模的艺术高度。"
- "佛教认为，肉体的生命不断在生死轮回的苦海中挣扎，其本质是虚妄与痛苦的；人生无常，顷刻即朽，因此肉身的理想功用是成为追求生命觉悟与解脱的桥梁。牺牲奉献，助益众生，是获得觉悟的关键一步，在佛法提出的六种到达彼岸的修行方式——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧——中居于首位。"
- "画师关注的不是众虎撕扯、肢肠涂地的惨状，而是萨埵献身时肃穆、坚毅、崇高的宗教意味，"
- "画师将这一场面的重点落在了新生而非啖食上，……母虎啖食了萨埵的肉身，再化为乳汁将这种生命力传递给小虎。…… 即使在视觉上，这只小虎也起着重要的联系作用。它串联起一条纵向的轴线：“势”由举手发愿的萨埵发出，经由下垂的襟袍、啖食的大虎、生机勃发的吃奶小虎，最后到达献身的萨埵。这一萨埵发愿、献身与众虎获得新生的进程，将佛教中最重要的理论基础：慈悲与救度众生的因果关联，视觉化地呈现在观者面前。这条纵轴贯穿画面，成为一条重要的基准线，对此我们还将在后文进一步谈到。"
目录
用户评论
原来关于敦煌的书，大多是细分类型和主题，讲壁画的讲壁画、讲雕塑的讲雕塑、讲宗教的讲宗教，事实上，每一个石窟寺都是一个整体，壁画、雕塑、藻井、漫天神佛、供养人、窟的形制，互为补充，共同构成虔信者礼拜和信仰的空间。希望多看到这种把石窟寺作为整体创造物来分析解读的作品，尤其是像254这种平时没开放的窟。
艺术上我讲不出啥，就说说敦煌。当讲解员的手电筒照亮洞窟的刹那，仿佛一个新的宇宙炸裂开来。走过那么多地方，敦煌的门票是最值的。
【在 @雨枫书馆 翻书668】有一段时间疯狂下载电子书，大概在2008年，开始看甘肃人民美术出版社出版敦煌研究院编的 《敦煌石窟鉴赏丛书》pdf。一个洞窟一册，前面介绍，后面配图，言简意赅。但是读起来并不容易，因为好多内容都不懂，只好放下，现在还在豆瓣的“在读”名单里。现在这本《图说敦煌二五四窟》，就一个洞窟详细介绍，从历史发展到艺术手法，每一铺壁画从整体到细节，描述的清清楚楚，真是功莫大焉。豆瓣“在读”名单里还有一本敦煌题材的书是《生活周刊》采编的《敦煌：众人受到召唤》，对几代“敦煌人”进行了全面、深入的采访。也是很好的一本书，没有读完是舍不得。
作者的敦煌学知识积累、艺术敏感以及叙述能力都是不错的，因此对三幅画的解读很精彩，尤其第一幅《萨埵王子舍身救虎图》。但第六章的理论总结却暴露了两个问题：一是作者以刘勰和顾恺之的理论来套254窟，可刘顾是精英层面的理论总结，是否影响了敦煌画师，这需要历史论证，而不是想当然，赵声良先生就不同意顾恺之影响说；二是，作者老是强调“势”，不及其他，说明他对西方造型艺术了解并不多，所以理论武器如此单一，阐释有点生硬单薄。可谓败笔。
如果早十年看到这本书，我可能会搞一辈子敦煌研究。现在也不晚，只不过变成再去一辈子敦煌。
所以还是要活着。
盘锦。购于当当博库。买了这本书不知道是得是失。读的时候还是很感动。对敦煌一点点着迷，以后慢慢买一些画册，多看一点庄严。纸墨香和小时候买的篮球杂志一样。看全景什么也看不出来，就好看。本书浅显生动，解释壁画很好，线描图看得清楚，如果再新上色展示一下看看多有意思。细致了解了几个佛教故事，尸毗王割肉贸鸽虽然干扰了“食物链”，但是亲身补偿，（bushi）壁画太棒了！善哉！最打动我的是舍身饲虎图中王兄两手指搭嘴唇👄上的表现力！
这种对敦煌二五四窟进行外科手术式的解读，实在过瘾！轻轻把书打开，躁动的心很快就安静下来，屏住呼吸，生怕不小心一口气就读完了。读毕却不自觉泪目：那是为石窟的美泪目、为佛的慈悲泪目、为敦煌的幸存泪目，为研究者的勤苦泪目，为自己的浅薄狂妄泪目。
美轮美奂！
一本200页的论文~ 满分 赶在去莫高窟的凌晨看完了 不过去了才知道254好几年没开了 哈哈哈哈
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