书籍介绍
一位以怀疑论著称、对“灵性”嗤之以鼻的美食作家，因中年一场大病，牵着笃信的妻子徒步走完了从巴黎到西班牙的朝圣古道。这本书最耐人寻味的，恰恰不是沿途的风景或美食，而是这种立场的错位：一个无神论者如何在一千一百年的古罗马朝圣路上，一步步被“信仰”这个话题缠住。读者反复提及的，正是这份张力——作者对自己、对家庭的冷峻自嘲，对历史典故毫不吝啬的“掉书袋”，以及他一边挑剔美食、一边审视内心的笨拙与真诚。它不是一本提供轻松答案的旅行指南，而更像一场公开的自我质询：当理性走到尽头，人是否还有权利用脚步去追问答案？适合那些不满足于“好看”、愿意陪作者一起纠结的读者。
作者简介
大卫•唐尼（David Downie）
“大卫•唐尼堪称探索大师，我们跟随他发现巴黎，这个众所周知的城市充满秘密——伟大的生活，被浪费的生活，被遗忘的工匠，被丢弃的坟墓……”《英国病人》的作者迈克尔•翁达杰如此说。
生于美国的大卫•唐尼，却对欧洲情有独钟，他曾在意大利工作，1986年起定居巴黎，对欧洲政治、文化、美食的见地非凡。唐尼为《洛杉矶时报》等全球五十多家知名刊物撰稿，现在是知名旅行博客网站www.gadling.com的欧洲记者。
他的作品《巴黎，巴黎：漫步光之城》《从巴黎到比利牛斯》《品味巴黎》《恋恋巴黎》和几本侦探小说，出版后都备受读者喜爱。
AI导读
核心看点
- 美食作家徒步朝圣之路，融合探险与欧洲历史
- 怀疑论者大病后重新审视人生，寻求生命答案
- 从巴黎到比利牛斯，连接法国过去与现在的旅程
读者共识
- 文字啰嗦却温暖，作者自嘲与讥讽风格独具魅力
- 翻译质量高，但宗教历史背景缺失可能影响阅读
- 虽非传统朝圣，但展现了私人徒步旅行的深刻意义
精彩摘录
- "韦兹莱的主街铺着鹅卵石，又陡又滑，这里最迷人的招牌上画着一个熟悉的贝壳，属于一家可丽饼店。寒风将一阵融化的奶油、食糖、可丽饼和热咖啡的香味吹向我们，令人垂涎欲滴。 我们像被蜜蜂蛰过的兔子，满怀希望和期待，蹦蹦跳跳地朝着西班牙进发。覆盖着苔藓的老葡萄树生长在绿草如茵的山坡上，看起来都是有机葡萄园，这是充满希望的好兆头。"
- "一座座葡萄园里，刚长出嫩芽的藤曼伸展到萨洛奈上空，僧侣之路便从它们中间穿过，化身为一条神奇的时光隧道。它穿过森林密布的小山，就跟我们在莫尔旺看到的小路一样，长着苔藓，弥漫着德鲁伊派的气氛。环绕小村西罗的山谷侧面有个牧场，上面长着一丛丛纷乱的毛莨和马利筋，雏菊就跟那些啃食它们的羔羊一样白。茂密的森林顺着山脊肩部延伸。一棵棵巨大的老树树龄长达数百年，树荫遮挡着一座臃肿的鼓状圆塔及其两侧经过加固的庄园。-p354 一匹种马与我们对视，嘶叫、跳跃，没过多久便跳进我们的梦乡------我们没吃晚餐就上床睡觉了。第二天早晨，当我们醒来时，耳畔是嘀嗒的雨声和喜鹊的叫声。我们做的第一件事是每人喝了整整一大杯咖"
- "我们越过一条小径---据说它标出了想象中比布拉克特的城墙南段，穿过一片杉树林，走下山坡，进入一片片牧场，在一条别针状的弯路上两度折回，向北通往一条狭窄的河谷。在这里，古老的高卢-罗马大道与一条清澈、悦耳的溪流平行。周围的环境如此迷人，让我们仿佛在铁器时代的幻梦中漂浮了大约4英里，到了宁静的贝弗雷上圣莱热边缘才回到现实。一只乳白色的牛犊站在那里望着我们，试图发出“哞哞”的叫声。 我们给圆滚滚的蜗牛加上调料，是被放到腌渍卷心菜里烹制的。用牛肉、羔羊肉和猪肉慢慢炖熟的焖菜，尝起来很像我们在另一座罗马城市特拉斯堡附近吃过的阿尔萨斯炖肉锅。新鲜的山羊奶酪撒上切碎的细香葱，简直就像跟直接出自拉丁文作家科鲁"
- "眼下，燃烧的木头和着一座老爷钟的嘀嗒声和一位古典低吟歌手柔和的颤音噼啪作响。空气里有股橡木燃烧的气味及蜂蜡、焖菜和咖啡的香味。 粗壮的柱子和横梁支撑起主教堂似的屋顶。阳光透过天窗洒进屋里，照亮了书桌、几把放着厚厚软垫的扶手椅及一张巨大的床。 欧洲依旧是条条大路通向罗马，它们构成一个向“永恒之城”输送葡萄酒和血液的漏斗，那里有基督的血液，有奴隶和被俘虏勇士的血液。 母牛和牛犊哞哞叫着，驴马嘶鸣，乳猪哼哼，绵羊和山羊也发出咩咩的叫声，争相吸引弗朗索瓦丝的注意。显然它们很喜欢自己的女主人。牧场上、院子里、畜栏内，似乎到处都是她的宠物，全都干干净净，身体健壮。对他们而言，这真的是美梦成真，有美如梦境的"
- "“到了人生的某个阶段，你就会开始寻求答案，改变自己；过去我就那样，是个理性主义者，一个标准的巴黎世俗主义知识分子。厌恶宗教是件时髦的事情，而且我们有大量充分的理由这么做。我对灵性嗤之以鼻，更倾向于哲学和伦理学。有时你需要到处逛逛。这种漫游看似漫无目标，其实并非如此。没有什么会被浪费。没有什么是漫无目标的，也没有什么是无中生有的。我拿不准科学是否真的能够声称自己了解一切。科学知道自己有局限性。” 在一条可爱的溪流南岸，我们又看到前几天就熟悉了的那种星星似的野花，遍布在嫩芽初绽的树苗、古老的橡树和长满苔藓的嶙峋巨石的周围。这里美不胜收，我对眼前的美景眨巴着眼睛，试图将他们摄入自己的脑海之中。-p1"
- "他也拿不准自己有没有宗教感情，但精神方面的问题让他着迷。他认为，生活绝不仅仅只有物质主义，不仅仅包括鹅肝酱和产自罗曼尼-康帝酒庄的美酒。有时他感觉自己身在饮食娱乐的世界中不能自拔。 "我知道为什么要来朝圣呢？”我一时语塞。除了艾莉森，没人问我到底为什么这么做，我最根本的动机是什么。他们要么不关心，要么不敢问，这倒也很好。大体上，人与人之间也不过是泛泛之交，大多数人都只想知道一些轻松的答案、冠冕堂皇的好话和上好餐馆的位置。-P45 难以置信的是，屈尔河沿岸居然没有柏油路。周围的环境充满魔力。峭壁与露出地面的岩石穿过枝桠交叠的树荫，河水哗哗地从石头上方奔腾而过，绕过一块块巨石。我想象河中鳟鱼跳跃，"
目录
关键人物、地点和事件
埃杜伊（Aedui）：高卢部落，其领土相当于今天位于勃艮第中南部的索恩-卢瓦尔省（Saôneet-Loire）和涅夫勒省（Nièvre），首都是比布拉克特（Bibracte）。根据尤利乌斯•恺撒的说法，埃杜伊是“罗马的盟友”，曾要求罗马人帮助他们抵御敌对的凯尔特和日耳曼部落的侵犯。罗马人的回应引发了高卢战争（Gallic Wars）。
阿雷西亚（Alésia）：高卢的防御性城市，在恺撒征服高卢的最后一役中，维钦托利（Vercingétorix；见下文）和其他高卢酋长在此避难。经过一场围城之后，高卢人投降了。维钦托利成了俘虏，被押往罗马，并在几年后被杀死。阿雷西亚成为一座个罗马城市，但在中世纪沦为废墟。如今它已经被发挖掘出来并改建成一个历史主题公园。
阿斯特里克斯（Astérix）：虚构的高卢英雄，生活在大约公元前50年的阿莫里卡（Armorica；今法国西部的布列塔尼[Brittany]）地区，不属于被罗马征服的高卢。这个名字是将“asterisk”（星号）跟“Vercingétorix”（见下文）结合起来。阿斯特里克斯最初是个幽默且具有破坏性的人物，后来被法国主流（电影、阿斯特里克斯游乐园[Parc Astérix]）和偏激的民族主义元素吸收。对有些人来说，他是抵抗外来影响（从恺撒到移民，乃至于美国主导的全球化）的象征。
欧坦（Autun）：见比布拉克特。
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用户评论
作者有学问，而且真在旅行，而不是“为写本书矫情一下”。文字如性格：啰嗦又温暖。景物描写细致，但不让人感到被压迫，翻译很有心。
徒步旅行
20180302 readed train bi2NC
没读。看评价我现在没时间看的可以排除
没有想象的精彩，比较平淡的描述徒步过程里的所见所闻所遇，联系上历史，不深入也不有趣。
细致入微的描写，温暖的基调，把人生旅途上的问题一一刨出来找答案，提升了我这文盲的认知，读完，心里会平静很多
一段半途而废的朝圣之旅，伴随着维钦托利和凯撒，还有少许的沃邦，阿格里帕，查理曼和密特朗…另外，还夹杂着法国的文化，我比较喜欢下面这一段：
某些法国人憎恨美国及其所代表的东西，在无政府主义的高卢人的后裔看来，“新罗马帝国”前途光明，傲慢无理、咄咄逼人，还有什么比它们遥远的统治更令人憎恶的呢？在世界其余地区，人们不熟悉法国漫长而血腥的历史，但通过它，仍带有凯尔特部落特征的法国人看到，美国人却是宗教变节，克已禁欲而又有钱有势的好战分子——他们霓虹灯闪耀的网络状城市，他们笔直的洲际公路以及他们那些主张寡头政治的跨国公司，全部散发出一股近古时代的腐烂气息，美国即“新罗马帝国”，它和它那个军工业发达的黑手党帝国将势力扩张到了整个世界。
作者父亲是欧洲裔美国二战大兵，欧战结实作者母亲，意大利泛神论者，作者出生思想文化开放前沿加州，随母亲又在罗马生活，后又常年定居法国，文化多元，和其外交官家庭出身妻子一样是不可知论怀疑主义者，是信仰思维弱化至否定级别的群体。到勃艮第地区沿着圣雅各朝圣路徒步去西班牙，一路寻找朝圣的意义，同时交叉原始，高卢，蛮族，罗马，教廷，大革命，共和制，维希，欧战抵抗组织一连串历史文化元素见闻，探索，玩味的旅行吐槽段子。一路在法国乡村市镇走访，和当地人，和在当地落户定居的巴黎人，外国人交流，互相探讨法国城乡二元文化，外来族裔与本土人融合矛盾，历史观，宗教观，文化观一些列文史哲话题讨论，可以窥看法国巴黎外的一片小世界的沟沟坎坎。作者风格幽默嘲讽，冷面笑匠，但路上所见所思变得对宗教偏见逐渐宽容。
除了书中分两次夹了几页的彩色照片以外，没啥好看的，几页照片还有排版的功劳。和朝圣之路没什么联系。
一半因为先读了“巴黎，巴黎”，一半因为朝圣之路。我感到了作者的真诚，陪着每天前行，等到旅途的终点，他是他，我还是我。
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