书籍介绍
本书分“给孩子的信”和“给朋友的信”两部分——前者以《傅雷家书》为底本，与读者分享关于人生的思考、关于为人处事的原则、关于生活习惯的培养等等，后者展现了傅雷“父亲”之外，作为朋友、作为同事的真诚和热忱。特别需要指出的是，在写给朋友的信里，有许多也是在谈论儿子傅聪，比如给傅聪的岳父、波兰著名音乐家梅纽因的信，给傅聪的钢琴老师杰维茨基的信，给好友成家和、成家榴的信以及给夏衍的信等等。这些信与“给孩子的信”对照看，无疑更丰富了本书的主体：一个苦心孤诣用心良苦的父亲、一个永远“不忘祖国之荣誉，不忘艺术之良知”的艺术家。
增订本增补了若干“给孩子的信”，无论是“父亲”还是“孩子”的形象，都更丰富，更完整。
AI导读
核心看点
- 家书展现严父对子的人格与艺术教诲
- 友信流露文人真诚热忱与家国情怀
- 白话文温润如水，兼具欧化与典雅
适合谁读
- 关注家庭教育与亲子沟通的父母
- 热爱文学艺术与人文思考的读者
- 对二十世纪知识分子命运感兴趣者
读前提醒
- 建议对照家书与友信，体会其多面性
- 注意时代背景，理解其谨慎与焦虑
- 勿以现代标准苛责，重在感悟其真诚
读者共识
- 父爱深沉厚重，虽严厉但拳拳真心
- 文字优美流畅，是中文书信典范之作
- 晚年境遇悲惨，令人唏嘘不已泪目
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "大多数欧洲人看到中国人没有宗教（以基督教的眼光来看），而世世代代依赖均能维系一个有条有理，太平文明的社会，就大感惊异。秘密在于这世上除了中国人，再也没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的（现在多了很多不是这样的实例）。我们的道德组长并不像西方的那么“拘谨”，而是一种非常广义的看法，相信人生中应诚实不欺，不论物质方面或精神方面，均不计报酬。我们深信，人应该为了善，为了荣誉，为了公理而为善，而不是为了惧怕哦那个横的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。在这一意义上，哄过人是文明世界中真正乐观的民族。在中国，一个真正受到过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人，在不知不觉中自然会不逐名利，不贪慕虚荣，"
- "另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。"
- "中华民族从古以来不追求自我扩张，从来不把人看做高于一切，在哲学文艺方面的表现都反映出人在自然界中与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对统治万物，奴役万物的主宰。因此我们的苦闷，基本上比西方人为少为小；因为苦闷的强弱原来是随欲望与野心的大小而转移的。农业社会的人比工业社会的人享受的多，因此欲望也小得多。况中国古代素来以不滞于物，不为物役为主要的人生哲学（今天看起来，是完全滞于物和被物所奴役啊！）。并非我们没有守财奴，但比起莫里哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家来，就小巫见大巫了。中华民族多数是性情中正和平、淡薄、朴实，比西方人容易满足（看今天呢？）。 另一方面，佛教影响虽然很大，但天堂地狱之说"
- "自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得和“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！ 其次你对时间的安排，学业的安排，轻重的看法，缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。这是我为你最操心的。因为你的生活将来要和我一样的忙，也许更忙。不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你"
- "慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够相当而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强。我以前在心中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看到时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。"
- "说到骄傲，细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因；而你说话有时太直，更是一个主要原因。 对待人家的好意，用反批评的办法，自然不行。妈妈要你加衣，要你吃肉，你也常用这一类口吻。你惯了，不觉得；但即便是亲姐妹有时也吃不消。 从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。"
- "这一向开会多了，与外界接触多了，更感到社会一般人士也赶不上新形势。好些人发表的言论，提的意见，未能十分中肯、十分深入，因为他们对问题思索得不够。可见要把社会主义事业建设起来，不但是党内，党外人士也必须好好的学习，多用脑子。 一切都要慢慢来。现在大家有些急躁，其实是不对的。一切事情都不可能一蹴而就。官僚主义、宗派主义、主观主义、教条主义由来已久，要改也非一朝一夕之事。我们尽管揭发矛盾，提意见，可是心里不能急，要耐性等待，要常常督促，也要设身处地代政府想想。 问题千千万万，必须分清缓急轻重，分批解决，有些是为客观条件所限，更不是一二年内所能改善的。"
- "世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。 永远不要忘了我教育你的时候犯的许多过严地方毛病。我过去的错误要是能使你能避免同样的错误，我的罪过也可以减轻几分；你受过的痛苦不再施之于人，你也不算白白受苦。"
作者简介
傅雷（1908—1966）以翻译家见知于世，译文信、达、雅三美兼擅，传誉译林，卓然一家。所译皆世界名著，抉择谨严，影响巨大。傅氏学养精深，于美术及音乐理论与欣赏，尤具专长，而常为其翻译盛名所掩。特别重要的，是他的立身处世，耿介正直，劲节清操，一丝不苟，兼备中国知识分子传统品德与现代精神，堪称典范。文革殉难，举世景仰。
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用户评论
重点看了关于婚姻家庭的部分。
9.0/10
中式爹。sometimes creepy.
严父良师益友，严肃活泼有趣。
傅雷的白话文温润如水，欧化也毫不别扭。
文章千古事，得失寸心知
父母之爱子，则为其计深远。看着一封封的家书，感动于傅老的爱子之切。子在外，加之时代动荡，国家风雨飘摇，一切都只能靠着一封封书信寄托思念，述说关切，尤记得当时有一封长信丢失，傅老夫妇的惶恐和不安。书里最心疼的是，晚年的傅老，身体欠佳，儿子脱离国籍，文革时期又被污蔑，连工作这一安慰都几乎失去，那种绝望境地，最后夫妇选择自杀，瞬间泪目，拳拳爱国之心最后却这样悲剧收场，如何不让人唏嘘。虽然是家书，但是傅老关于工作，关于爱情，关于生活等等的观点，对于当代的我们依然受用。
跟傅雷学做父母，降降我的火爆脾气
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