重新讲述蒙元史

张志强 主编

出版时间

2016-05-31

ISBN

9787108056337

评分

★★★★★

标签

历史学

书籍介绍

蒙元史在中国历史上的地位是特殊而重要的。正是由蒙古统治者建立的元朝,结束了中国数百年的分裂而重新实现了“大一统”;同时,正是经由蒙古帝国的创建和元朝的建立,才使得中国史与欧亚大陆的历史脉络紧密地相互切入,并奠定了今天中国这个多民族统一国家的版图 。因而在此意义上,重新讲述蒙元史,或许蕴含着重新认识“中国”的可能性,同时也蕴含着重新认识“亚洲”和“世界”的可能性。

本着这一主旨,《亚洲现代思想》邀请治蒙元史、北方民族史以及其他相关学科(如民族学、人类学、思想史、历史地理等)的专家学者一起,跨学科、多角度地来碰触和探讨蒙元史的各种新旧问题,一方面期待从蒙元史的新认识中,深入理解中国的形成及其动力机制,重新认识“多元一体”的中国,重新认识中国内部的亚洲世界和亚洲世界内部的中国;另一方面也是中国学者对全球史、新清史、日本东洋学、“从民族国家拯救历史”、“想象的共同体”等等各种新旧范式、思潮与论述进行深度回应,力图在多元与动态的知识图景中洞察中国史的整体脉络的同时,尝试构建立足中国的亚洲论述和世界论述。

目录
发刊词立足中国重述亚洲思想世界
专题
何谓“中国”,何谓“亚洲”:重新讲述蒙元史
圆桌论坛
重新建构蒙元史叙事:中国学者面临的重要学术挑战

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用户评论
大小标题排版有些放反了,当然不排除想傍热点。看人员组成完全是汪晖/孙歌等的路数。所以“亚洲现代思想”才是主题,“重新讲述蒙元史”无非其中一个小case
越往后越见类似于“亚洲史的哲学”或者叫“后现代的超克”...前半本几位实证史学者即事论事;蒙古史和满蒙思想史研究者提供了可贵的边缘视角,后半部则是在一个非常危险的领域里游走。汪晖重复离题的陈词滥调。孙歌被她最心爱的“亚洲”给圈住了。最后几位台湾学者彻底了拥抱了随时可能走火入魔的自我中心主义后殖民立场。
一帮都不是蒙元史学界的人,总觉得蒙元史太冷门都想分一杯羹,但是文章皆不入流,最有价值一篇文章莫过于吕正惠批判杉山正明的书评而已。
看了一半翻了一半。沈卫荣提到的问题其实很重要,即historical narration的缺席。很多问题是历史研究解决不了的,这也是人对故事的需求永不枯竭的原因。沈先生瞧不起的Weatherford正是讲故事的高手,所以更可能的结果是沈先生继续提供历史叙事的材料,讲述的事情留给别人来做。宝力格眼光真毒。
典型的标题党,内容十分空洞。
名不副实的标题党,也就是抛出了这么个议题而已,圆桌会议的讨论占了六分之一也不到,最后愣是生搬硬凑出一本书来
得到app真是功德无量。读了姚大力的两篇。
里面有几篇文章,还不错
在河北师大图书馆读的
地铁3
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