![欲望之石 - [美] 汤姆·佐尔纳](https://static.book345.com/covers/s/9787108056054.jpg)
书籍介绍
这并非一部为钻石辩护或唱衰的著作，而是一场由个人心碎催生的长途追问。作者因求婚钻戒被前女友退回，索性握紧这枚失败的信物，走访十国，从非洲战场的血钻、印度童工的指尖，到戴比尔斯的营销中枢，逐一拆解「钻石恒久远」如何被制造成人类共同的执念。它最锐利之处，在于拒绝将钻石简单归为爱情的保证或暴行的替罪羊——石头本身什么都不代表，是我们借它点火的，是自己。读完你会重新审视无名指上的那一点反光：它究竟承载爱意，还是承载被精心设计的欲望。适合所有对「我们为何渴望某物」这一机制感到好奇的人，而非只想了解钻石行情者。
作者简介
汤姆 · 佐尔纳（Tom Zoellner），生于1968年，曾任《男士健康》（Men,s Heal th ）特约编辑、《旧金山纪事报》（San Francisco Chronicle ）记者，亦是卢旺达饭店经理保罗 · 卢斯沙巴吉纳（Paul Rusesabagina）传记《我辈凡人》（An Ordinary Man ）的共同作者，根据传主经历改编的电影《卢旺达饭店》（HotelRwanda ）获得了十余项国际电影节奖项。
AI导读
核心看点
- 揭秘戴比尔斯如何营销，将钻石打造为爱情必需品
- 跨越十国实地探访，揭露血钻背后的暴力与谎言
- 剖析钻石从无用石头到全球爆款的商业运作真相
读者共识
- 读完彻底祛魅，深刻反思钻石作为爱情象征的虚妄
- 文笔优美易读，成功解构了‘钻石恒久远’的神话
- 视角独特深刻，揭示了资本如何赋予石头虚假意义
精彩摘录
- "有些观光客总是不经意地要求其他人为他们在大峡谷、多佛壁、富士山或地球上其他奇景前照相，但他们却永远也不可能真正欣赏这些奇景的深度或圆满。对于这些观光客，我一直存在着高度的兴趣。他们只会逗留一下，时间绝不会久到足以了解这些 地方。他们不会用手去轻抚这些地方的石头、不会睡在这些地方的岩穴之中，也不会看着太阳在这些地方的大石块上制造出阴影。 然而他们仍然想拥有这些地方、想让自己的影像盖在这些奇景之上，哪怕只在这些地方停留一秒钟。从地质学的角度来看，人类肤浅的程度简直就像落在石块上的雨滴，来得快，去得也快。尽管如此，人类却仍渴望留下证据，证明自己曾在短暂的刹那与某种比自己更大的东西在一起。到此一游，有"
- "毫无疑问的，数百年来，走私始终是钻石业的一个特色、在小地方，没有比这更好的方法挪移大笔金钱——世上几乎没有比钻石更贵的矿藏了。这是钻石独一无二的特性，却也是诅咒、这正是暴力与欺瞒为何总是如影随形般不断尾随钻石的原因。身体有太多可以藏匿钻石的地方了。欧洲的最早期钻石业翘楚之——让-巴蒂斯特·塔韦尼耶，在1665年旅行至印度，就他观察到的当地矿工状况提出这样的报告：“他们薪资微薄的程度已经到了他们在沙中寻找钻石时，只要有机会就会把钻石藏起来，而不显露出任何表情或犹像。他们除了遮掩私处的衣物外，全身赤裸，却机警地想出将钻石吞下肚的藏匿方法。” 我想知道中非共和国当今的走私问题是怎么发生的。 财务主管"
- "钻石在日本传统文化中没有任何地位。之所以如此，部分要归因于地质因素，部分则归因于贸易形态。日本地底流动的地热在久远的时间洪流中创造出许多火山，但其中没有任何一座山特殊到足以造就出可以窝藏钻石的岩块。讨海的商人或许早就从印度引进了钻石，然而日本的岛国特质却阻碍了钻石进一步发展成为贸易商品。17世纪横扫欧洲皇廷的钻石热，因此完全错过了这个亚洲角落。即使在1847年，美国海军炮艇促使日本被迫对外开放，日本政府依然禁止钻石进口。直到日本在美国“密苏里”号上投降，正式结束第二次世界大战之后，又过了约十四年，情况才有所改变。 日本人不需要钻石，主要是因为婚戒在他们浪漫的想法中并没有明显地位。一方面，日本人"
- "钻石交易带来了一百多亿美元的资金，代价却是刚果（金）境内陷入暴力绝境。这些交易不但牵扯了七个国家，也和1998-2002年间，因饥馑、疾病与屠杀而死亡的两百多万人口有密切关联。尽管过程卑劣，然而以钻石为基石的财政在技术上却没有任何不法之处。更何况，这实在是桩非常赚钱的生意。因为非洲战争而出现的钻石高达全世界钻石贸易总额14%。大家无法将血钻石与干净的钻石分开，钻石业者其实也无意将两者分开。这些宝石一旦被运到比利时安特卫普或英国伦敦，就会像麦子被一视同仁全倒进堪萨斯州的某个谷仓中一般，全装入大宗贩售的袋子里。杰奎琳说得没错：就是没有办法弄清楚我未婚妻的戒指究竟来自何处。 善意封锁了中非共和国的命"
- "老实说，究竟是什么赋予了钻石坚硬又冷酷的美丽？不论这些石头是出自一颗死亡之星或某种浮游生物的生命，都没有差别。因 为这些来自异世界的小碎块，除了是装盛着梦境的空洞牢笼，以及除了可以在其漠然外表上写下心中捉摸不定的希冀外，什么都不是。钻石能将一切存在点石成金，因为它一如这个世界：只要通过我们选择代表的意义，那么仅凭言语就能赋予存在。对于像约瑟夫·恩果泽这样的人，钻石是张通往中产阶级的车票，亮闪闪却难以掌握；对于刚果的屠夫而言，钻石是更多枪支的头期款，对博卡萨一类的狂人来说，钻石是不朽的荣耀憧憬；在凯特邦巴雷村的矿工心中，钻石代表着老祖先重新苏醒，而贝因维纳·叶巴纳所看到的钻石，却只不过是另一天除"
- "戴比尔斯很清楚这几乎是一种无意识的生理过程，一如伤口结疤或毛囊生发。当然，这一切都包裹者一个巨大的利润中心。这才是这个手法真正了不起的成功之处。戴比尔斯非常清楚，任何夫妻、恋人（或曾经相爱却已分手的任何一方）想要抛开曾经投注。刻画了如此多感情的戒指，绝非易事。这个现实有助于确保二手钻石市场孱弱不振。戴比尔斯一点都不想看到数百万克拉的钻石，由于离婚或丧偶而重新回到市场上，因为未经控制的供应会导致价格下降。如果所有钻石都能被首次购置者印上永远的“标记”，那么人为操作的神圣性就能得以维持，而钻石价格也因此能安枕无忧居高不下。这就是为什么在今天的美国，再售的钻石价格与原价几乎有着天壤之差。根本没有主要"
- "有三个来自海岸区的人犯下了滔天大罪，因为他们同意接受永远流放至米纳斯吉拉斯荒野的刑罚，所以没有被处以极刑。这三人不准进入任何城镇，只能以地为床、认天为帐。由于没有较好的工作可做，他们全成了嘎林皮耶洛斯，自由地沿着阿巴埃特河（the Rio Abaete）河岸挖金。某次旱灾，河水水位下降，露出了一些未经挖采的沙土。在这些沙土中，三人发现了一颗巴西有史以来最大钻石之一——令人惊艳的144克拉钻石原矿。这下子，三人进退两难。他们不可奢望能够偷偷在销赃处卖掉这么大一颗钻石，如此馨张的非法行为一定会遭到逮捕。根据葡萄牙法律，这颗钻石属于葡萄牙政府。最后他们并没有把钻石放回原来的河里，而是交给了乡间教士，"
- "钻石矿与金矿比其他社会因素更强而有力地摧毁了数千、数万个祖鲁、格里夸、科萨与贝专纳部落的生活，他们被迫离开自己的村子，挑起白人拖拉矿石的重担。“要视原住民为小孩，不要给他们选举权。我们必须采用专制国家的系统与南非这些野蛮人民建立关系，就像在印度运作顺畅的系统一样。”罗德斯有次对立法机构这么说。即使罗德斯没有亲自创立日后严苛的法律制度，即后来众所周知的种族隔离制度，他也绝对是奠定了那些法律基石的人。南非黑人除了劳力，没有任何其他可供交换的东西，因此成了实质的钻石奴隶。以农产品交换劳力的经济取代了现金薪资，脏乱的砖造围场取代了泥巴与竹竿组成的村落。在这样的新世界里，根本不可能有任何真正的进步。黑人"
用户评论
无聊
一粒粒晶莹剔透的血钻；一个由帝国主义者罗得斯建立的主宰钻石市场的公司戴比尔斯；一句把奢侈品变成结婚必备品的广告词：钻石恒久远；将一口气就能吹飞、盐粒大小的钻石打磨到极致的印度童工；俄罗斯的人造钻石，构成了这个令人唏嘘地精彩故事。
07 以国家为节点梳理了钻石从无到有的历史，作者提出的数个观点让人深思
你说一本书咋能写得这么无聊。。。读了四分之一，只记得大概了。
其实三星半，翻译减半星，很多句子比较莫名，但是还是把钻石发展史讲清楚了
残酷唯一缺乏的就是想象力，它存在于我们未见已见的各个角落，在那里生根发芽。人性的贪婪是如此地可怕，底层人民永远是在被迫地麻木不仁被迫地接受现实，他们并不是不知道美好生活存在的可能性，他们只是对自己所经历的一切已经习以为常，知道美好的存在，也接受这种存在不属于自己。
有趣
钻石是戴比尔斯的营销奇迹，是第三世界的滴血诅咒，是俄罗斯的科技与狠活儿，是上流的炫耀，是中产的爱情神话。然而每个人都只能经历一小段，但透明的小石头将永流传。作者环游全球探求钻石的秘密，却也是通过环游全球来治愈情伤的自己，终于，他把那颗钻石卖了。
各地的钻石故事
内容挺有意思，可惜故事讲得不够精彩。
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