![色彩列传：蓝色 - [法]帕斯图罗](https://static.book345.com/covers/s/9787108055675.jpg)
书籍介绍
《色彩列传·蓝色》为法国历史学家米歇尔·帕斯图罗色彩系列作品第一部。在欧洲社会中，蓝色成就了一部彻底反转的历史：对于古希腊人和古罗马人来说，蓝色是野蛮的颜色，价值不足一提。而在今天，蓝色成为人们更钟爱的颜色。作者向读者展示了古典社会对蓝色的漠视，最终了蓝色色调在中世纪和近代的逐渐崛起与升值，并突出强调了12—18世纪美学、道德及宗教范畴内与蓝色相关联的问题。
AI导读
核心看点
- 追溯蓝色从野蛮象征到欧洲主流色的逆袭史
- 揭示颜色定义由社会秩序、宗教与道德构建
- 解析红蓝对比取代黑白红旧体系的历史转折
适合谁读
- 对色彩文化史及欧洲社会变迁感兴趣的读者
- 艺术史爱好者，特别是关注绘画与染织技术者
- 喜欢人类学视角解读日常事物意义的思考者
读前提醒
- 本书学术性较强，非纯通俗读物，需耐心阅读
- 部分章节线索跳跃，建议结合目录梳理时间线
- 重点理解颜色背后的符号学意义，而非仅看色彩
读者共识
- 视角独特开创性，系统论述颜色与社会的关系
- 内容扎实增广见闻，但部分论述略显宽泛跳跃
- 颠覆对颜色的固有认知，理解历史中的视觉差异
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "从13世纪初开始，蓝色在装饰画中便开始成为王室的颜色。 旧的白-红-黑三元体系的崩裂。 对比组合方面，在经典的黑白和白红之外，加入了另一对主体对比色：红蓝。到了13世纪，这两个颜色变成了反色，并持续到今日一直未变。"
- "靛蓝显现出比菘蓝更平价和染色能力更强的优势，异国染色剂取代了本土染色剂，并最终将后者几乎完全淘汰。 靛蓝是从一种灌木叶中提取的，这种名为木蓝的灌木品种繁多，但没有一种在欧洲生长。 古罗马人和他们之前的古希腊人都认识靛蓝。他们尤其懂得将它与凯尔特人和日耳曼人的菘蓝区分开来，并很清楚这个强效的染料来自印度。所以它的名字在希腊语理是indikon，在拉丁语里是indicum。"
- "在不断变动的颜色喜爱之争中，蓝色的胜利历经了长时间的准备：12世纪宗教的推广和艺术的肯定，13世纪起洗染商的贡献，14世纪中期起纹章上的地位，以及两个世纪之后的宗教改革所给予的广大道德空间。但这场胜利直到18世纪真正实现：首先，它成为大量使用的天然染色，在那之前蓝色虽然为人熟知但其运用并不自由（靛蓝）；其次，一种全新的人工颜料的发现催生了绘画和洗染商的新色调（普鲁士蓝）；最后，全新的蓝色符号体系将蓝色推向了第一的宝座，让它永远地成为进步、光明、梦想和自由的颜色。浪漫主义运动、美国革命和法国大革命在这几个领域扮演了关键的角色。"
- "颜色首先是一个社会现实。是社会创造了“颜色”，为颜色赋予了定义与含义，确立了它的法规与价值，为其提供用处，决定其利害。"
- "我们从实验室的最新分析中也了解到，维米尔的调色板中没有什么原创的部分。但如果我们抛开颜料色板不看，将注意力集中在视觉色板上一一很明显这才是关键所在，维米尔与同时代的画家就有很大分别了。他作品的色调更和谐、柔和、精致。这与他在光线、明区与暗区上下的非凡功夫是分不开的，也与他特别的笔触和加工有关。绘画史学家几乎一致认同他在这方面的天分。但只有少数几位提到了他所使用的颜色本身。 我们无法在此处剖析细节，但我们必须首先注意到，灰色尤其是亮灰色在其中扮演了重要的角色。维米尔通常将灰色作为整个画面布局的颜色。其次，蓝色的品质也值得强调。维米尔是一个蓝色画家（甚至是蓝白画家，这两种颜色经常在他的作品中联合出"
- "靛蓝是从一种灌木叶中提取的，这种名为木蓝的灌木品种繁多，但没有一种在欧洲生长。印度和中东或非洲热带地区的木蓝生长在高度很少超过两米的灌木丛中。其主要的染色成分（靛蓝）非常强劲，位于最高和最嫩的枝叶上。它可以为丝绸、羊毛和棉织物染上一种深邃坚固的蓝色，甚至不需要借助媒染：通常情况下，将织物浸泡在靛蓝染缸里，然后将其暴露在空气中，就可以成色。若颜色太浅，则将工序再重复几遍。由此获得的色彩唯一的缺陷是无光泽，有时会带有斑点或云纹。"
- "我们不可能对以上这些复杂的问题做出单一的回答，因为化学与符号学在许多方面几乎都不可割裂。但可以肯定的是，蓝色在12世纪到14世纪间的崛起绝非微不足道的琐事，它体现了社会秩序、思维体系和认知模式上的重大变化。蓝色的命运不是独立事件，它只是一场事关整个颜色体系以及颜色之间关系的深刻变动中最醒目的一部分。在许久之前，或许是原始时代建立的颜色旧秩序，正在被一种新秩序所取代。"
- "这个旧的三极色彩体系在中世纪文学（尤其是武功歌，也包括骑士小说、地名学、人名学、故事、寓言和民间传说中打下了很深的烙印。如《小红帽》（Petit Chaperon rouge）的故事的最早版本似乎可以追溯到公元1世纪左右，“它的情节正是围绕三个颜色展开的：一个穿着红衣服的小姑娘带着一罐白色黄油去见穿着黑色衣服的外婆（或者说狼）。《白雪公主》（Blanche-Neige）中也可以找到同样的色彩组合，但在分配上有所不同：一个身着黑衣的巫婆给身穿白衣的女孩递了一只红色的（有毒）苹果。在那个可能最为古老的乌鸦和狐狸的寓言里，颜色的分配又是另一番景象：一块白色奶酪从一只黑色的小鸟口中掉落，被一只红毛狐狸"
作者简介
米歇尔·帕斯图罗（Michel Pastoureau）1947 年出生。历史学家，在法国高等研究应用学院（l’École pratique des hautes études）担任研究员，专门研究色彩、图画、纹章和动物的历史。自1982 年起，他也在该校担任西方符号历史学教授。发表了大量著作，其中一部分被翻译成三十多种语言。
目录
用户评论
四星半。其实很学术的文化史。增广见闻。
整本书都是重点，已经颠覆绘画认知了。
蓝色上位故事。对社会背景的展开叙述有时太过宽泛和跳跃，各条线索混杂在一起，章节之间也有重复，后来写的《绿》处理得好些。颜色崛起必经宗教之路，从野蛮的东方色到欧洲的代表，绕不过去法国（到底什么时候才能抽到高卢牌香烟，它真是太美了），写染色剂的部分集中在菘蓝靛蓝之争，其实完全可以顺着下来更多写颜料，青金石和绿松石，在纺织品和画布上不同的稳定性。关于“维米尔是蓝白画家”，不能同意再多。彩页插图中的蓝非常惊艳，几幅圣母玛利亚胜过了克莱因蓝，华贵和神圣的蓝。蓝色所具的精神由古怪、激进演变至中立甚至保守，同时又是一个有推销意义的词（多见现代艺术作品中），欧洲的最爱：温和，却仍是冷色。
帕斯图罗
期望太高 部分重复模糊 说到出于种种原因的时候也没再展开 跳跃随性 权当系统了解一下吧 内容还不够一堂课讲
036；一部色彩史也是一部大历史。的确是“增广见闻”。其中的社会变迁、文化重塑、经济变革，符号、哲学意义的交织，各个维度都有深远影响。下次去西方教堂或去美术馆看画时，注意其色彩，也许不用再看介绍，都能知道它的大概年代。同时，注意其色彩，也能更理解作品想要传达的情感。前期读感觉略艰涩，第二章忽然觉得顺畅起来。读至后半段，让我想起“没有那么多理所应当”，所有的“现状”都有来源，且永远要抱持自己系统之外多元的观点，什么是干燥的颜色，潮湿的颜色，柔软的颜色，坚硬的颜色，光滑的颜色，粗糙的颜色，安静的颜色，吵闹的颜色，欢乐的颜色，悲伤的颜色。“颜色不仅仅是颜色，更不仅仅与视觉效果有关”。“当我们说蓝色是我们最喜爱的颜色时，这揭露了我们的什么东西？什么也没有，或者说几乎没有。蓝色是如此平凡、温和。”
看得好累，没有黑色精彩，其中的宗教部分是我完全不感兴趣的部分，偏偏还大幅度描写。不过真没想到蓝色原来的存在感这么低，现在超受欢迎的呢
看得出来是系列的第一本，比其他几本多了很多法国近代的内容……但对于蓝色是如何、为何在中世纪进入宗教还是没有解释，只有简单的结论。
前半段无感，后半段精彩，整体感觉不如《绿色》那本
蓝色的社会史。生活中寻常的色彩与政治、经济、文化相互产生着如此大的影响，处于社会中的事物都无可避免地具有社会性，人也不例外。话说读这本书的过程中深深地感受到我匮乏的历史知识！！
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