色彩列传:黑色

[法] 帕斯图罗

出版时间

2016-07-31

ISBN

9787108055569

评分

★★★★★

标签

人文

书籍介绍

在西方,很长一段时间里,黑色一直属于色彩之中的一种,在各种色彩体系中,黑色都是其中的重要组成部分,与白色分别位于色彩体系的两极。然而到了近代初期,黑色的历史出现了转折: 随着印刷术的发明、雕版印刷图画的传播以及新教改革,黑白两色的地位逐渐变得特殊起来。数十年后,牛顿发现了光谱,这个新的色彩序列逐渐深入人心,而在光谱之中,并没有黑色和白色的位置,于是在大约三百年的时间里,黑色与白色不再能被称为色彩了。尽管如此,到了20世纪, 首先在艺术领域,随后是社会认知中,最后是科学领域,人们逐渐重新将黑色纳入色彩世界之内。

本书是米歇尔·帕斯图罗“色彩列传”系列的第二部,这部著作以黑色在欧洲社会的漫长历史作为主题,一方面关注与色彩相关的社会文化习俗(词汇、染料、服装、纹章),同时也关注色彩在纯艺术领域所发挥的作用。本书特别突出了黑色复杂而多面的象征意义,其中有些是正面意义(丰饶、谦逊、尊严、权威),另一些则是负面意义(悲伤、丧葬、罪孽、地狱、死亡)。由于我们不可能孤立地研究任何一种色彩的历史,这部黑色的文化史必然部分涉及到白色(在历史上黑与白并非一直是对立的)、灰色、棕色、紫色乃至蓝色。

AI导读
核心看点
  • 追溯黑色从万物之始到被排除出光谱的历史演变
  • 解析黑色在宗教、时尚与艺术中复杂的象征意义
  • 揭示印刷术与新教改革如何重塑黑白色彩地位
适合谁读
  • 对色彩文化史及欧洲社会变迁感兴趣的读者
  • 艺术史研究者及关注视觉文化演变的爱好者
  • 喜欢通过具体物象洞察历史深层逻辑的读者
读前提醒
  • 本书侧重社会文化史,美术作品分析相对较少
  • 部分章节逻辑跳跃,需耐心梳理法国式论述脉络
  • 注释置于文末,查阅不便,建议通读后再细究
读者共识
  • 系列中评价最高的一本,内容比蓝色更扎实
  • 关于十七世纪黑色成为时尚的过程令人耳目一新
  • 学术严谨且有趣,但部分翻译处理略显粗糙

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在这些清教徒眼中,制作活动影像娱乐大众已经是不务正业的无聊行为,如果更进一步,制作彩色动画或者彩色电影,那真的就属于邪恶下流了。"
  • "不仅是欧洲神话,在亚洲和非洲神话中也存在着将黑色作为初始之色的说法。在埃及,黑色象征着丰绕肥沃,埃及人每年都期盼尼罗河泛带来肥沃的黑色淤泥;与其相反的是红色,因为红色代表贫瘠的沙漠。在其他地区,黑色象征大片的乌云,给大地带来灌溉的雨水。各地发现的上古时期的母神像往往是黑色的;西布莉( Cybele,自然之神)、德墨式尔( Demeter,农神)、色列斯( Ceres,谷神)、赫卡忒( Hecate,灵与魔法之神)、伊希斯(Isis,生育之神)、迦梨(Kali,印度神话的生命之神)等与丰绕或繁行相关的神衹往往也身着黑色服装。直到基督教古统治地位的中世纪中期,黑色象征丰饶肥沃的这一意义依然没有消失"
  • "黑色,是夜晚之色,阴暗之色,大地深处之色,也是死亡之色。从新石器时代起,黑色的石头便用于丧葬仪式,有时也和颜色晦暗的雕像以及其他器物一起使用。在古典时代的近东地区和法老时代的古埃及也有同样的现象。但那时象征冥世的黑色与魔鬼或邪恶还没有联系在一起。相反,它依然与丰饶的土地有关,这种黑色是吉样的,象征着新生,引领死者抵达彼岸世界。所以在古埃及,与死亡有关的神衹几乎总被画成黑色,例如阿努比斯(Anubis),这个胡狼外形的神衹在坟墓里守护死者,他也是葬礼上的涂香者而他的肤色则是黑色的。同样,法老的始祖,被奉为神灵的埃及君王,通常也被画成黑色皮肤。在埃及,与黑色相比,红色更加不受欢迎,令人生畏;这里指"
  • "对于其他古代宗教或神话面言,地狱的色调则更加单一,更偏向黑色而不是红色。有些宗教的地赋中没有火焰。因为这些宗教认为火焰是神圣的,因此堕入地狱的恶人被剥夺使用火焰的权利。必须忍受无边的寒冷和黑暗。在那个地下世界里,一切都是黑色并且冰冷的。"
  • "在古代,对于整个北半球的人类而言,乌鸦羽毛的颜色比自然界中能够见到的其他任何动物都要黑。"
  • "《创世纪》是这样叙述大洪水的:方舟航行了四十天后,诺亚放出一只乌鸦,要它去看看洪水退了没有。乌鸦飞出去看到洪水已经退却了,却不向诺亚回报,只在地上啄食尸体。"
  • "在改革派看来,服装始终是羞耻和原罪的标志,是人类堕落的产物,服装的主要作用之一就是唤醒人们的悔过之心。因此服装应该是谦逊和忏悔的标志,应该简单、朴素、低调、适合劳作。所有的新教先驱都对奢侈的服装、美容化妆品、珠宝首饰、奇装异服以及不断变化的时尚潮流无比反感。慈运理和加尔文认为,打扮自己是信仰不纯的表现,而化妆则代表着淫荡堕落。墨兰顿则认为,过度重视相貌和服装的人还不如动物来得高尚。他们都认为奢华就等于腐化,而人应该超越外在的表象,唯一值得美化的就是自己的灵魂。"
作者简介
米歇尔·帕斯图罗(Michel Pastoureau)1947 年出生。历史学家,在法国高等研究应用学院(l’École pratique des hautes études)担任研究员,专门研究色彩、图画、纹章和动物的历史。自1982 年起,他也在该校担任西方符号历史学教授。发表了大量著作,其中一部分被翻译成三十多种语言。
目录
导言 为色彩立传
1. 黑乃万物之始
从混沌之世到公元千年 ...001
关于黑暗的神话 ...003
从黑暗到色彩 ...008

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用户评论
帕布罗
"真实的历史并不仅仅是最初的原始情况,也应该包括岁月对它造成的影响。"黑色的历史从三基色白红黑,中世纪地位大幅提升,推动灰色和紫色的流行;到印刷和雕版的广泛传播导致黑白两色开始排斥在色彩世界之外;牛顿发现光谱,黑色彻底排斥在一切色彩体系与色彩世界之外;狄拜尔发现普鲁士蓝后绿色系和蓝色系受益匪浅,画家开始使用明亮的色彩,避免大面积黑色;再到20世纪的黑色既不像中世纪那样属于奢华,也不像工业时代那样代表肮脏和贫穷,20世纪的黑色是朴素而精致,优雅而实用,闪亮而令人愉悦的。黑色的社会文化意义随着岁月更替也不断变化着。
虽然有时间主线,但依旧显得有些散。野心挺大,完成度不高,不乏很多有趣的材料。PS:所以当年AC2中换衣服最喜欢的颜色是威尼斯红和佛罗伦萨孔雀蓝~老色鬼真是纨绔子弟~
略感失望,大多涉及社会,少涉及美术作品。
很严肃的学术著作。这个系列的图书从颜色历史出发,讲它的社会文化属性的变化。黑色从象征死亡和魔鬼,到高贵象征的变化,已经是常识,但它和白色作为对比象征并超越普通意义上的颜色的观点,让我眼前一亮。
好有趣。最后的结尾,笑死我了:黑色在最受欢迎色彩的调查中第一次位于色彩序列的中间位置,这是否意味着它终将变成一种普通的、平庸的、平凡无奇的色彩呢?
西方色彩史书,值得一看
黑暗诞生于光明之前。
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