东方照相记

南无哀

出版时间

2015-12-31

ISBN

9787108053442

评分

★★★★★

标签

艺术

书籍介绍
翻开这本书之前,多数人以为会收获一本精美的老照片画册,合上之后却常感到被
作者简介
王保国,笔名南无哀,《中国摄影》杂志高级编辑(编审),1989年毕业于北师大中文系。长期致力于国际报道摄影(含纪实摄影)、艺术摄影、摄影文化与摄影史的编辑、译介和研究、评论工作,多次应邀担任重要国际摄影节、摄影大赛的策展人和评委。近两年的主要学术活动包括:中国大理国际摄影节艺术委员(2010);应邀出席由美国哥伦比亚大学和纽约国际摄影中心联合举办的“中国和西班牙1936-1939:罗伯特•卡帕与全球人民阵线”国际研讨会;中国连州国际摄影节“专家见面会”(portfolio review)专家(2011、2012);连州国际摄影节评委(2012);2011、2012年应邀担任有重要国际影响的法国佩皮尼扬国际报道摄影节(Visa pour l'Image)评委。
AI导读
核心看点
  • 梳理1844年以来西方摄影家在华拍摄史
  • 运用东方学视角解读影像背后的权力关系
  • 揭示摄影术作为政治工具侵入中国的历程
读者共识
  • 史料详实,提供了审视历史的全新视角
  • 部分读者认为作者带有民族主义色彩
  • 图片数量较少,图文排版比例有待优化
精彩摘录
  • "海达小姐是一位出色的艺术家。斯文・赫定,1935年11月18日,北京。”① 定对摄影是个内行,他对海达照片的高度评价,也许有几分是同情她背井离乡、孤独一人、红颜易老、青春寂寞,但更重要的是,他到过热河,了解中国、因此他能读懂这些照片所影射的中国的处境。 对出色的艺术家而言,面对历史就是面对现实,赫定在海达的作品中看到了这一点。"
  • "《东方照相记》序言 P.1 一 对于中国,摄影首先是政治问题 鸦片战争是摄影术侵入中国的“引路者”。 摄影,对于西方,是器材和技术的问题,媒介和实验的问题,传播与观看的问题,美学与伦理的问题;但对于中国,首先是政治问题。1844年,法国拉萼尼使团访华,强迫在第一次鸦片战争中吃了败仗的清政府签订中法《黄埔条约》。谈判间隙,使团的海关官员于勒·埃迪尔(Jules Itier, 1802-1877)拍摄了广州的市井风物、官僚富商以及参加谈判和签约的中法代表,成为在中国大陆拍摄的第一批照片。珠江口的法国舰队,比那台达盖尔相机更生动地构成了摄影术侵入——而非传入——中国的第一个情境。 西方摄影师获准深入"
  • "《东方照相记》第十五章 P.339 四 站在报道摄影之“记者-艺术家时代”的过渡点上 在中国读者的理解中,马克是一位纪实摄影的大师,而中国摄影师也是从他那儿了解了纪实摄影的概念、工作方式和摄影语言,并将他几十年来所拍摄的中国作为一个完整的历史序列来解读。应该说,这种理解并不错。但马克本人却在不同场合不断强调自己的作品不是“纪实”的,他拍照片不是为了传达与现实相关的“信息”,而是因为事物所带给他的惊奇;他只是一个细节的收藏者,而这个细节很可能像公共汽车里的某人随便说的一句话一样毫无意义。“我不是一个分析者,”1996年6月,谈到在中国拍摄的照片时,他对《纽约时报》说,“我只是收集了一些印象。”只"
  • "《东方照相记》后记 P.363 本书书名《东方照相记》中的“东方”,有两个意思,都以欧洲中心论为参照,一个是地理学意义上的“东方”,以欧洲为中心,中国自然是地理上的“东方”。另一个意思是来自于爱德华·萨义德的《东方学》,中国在文化上被西方定义为“东方”:西方通过东方学——也就是由西方建立起来的关于东方的知识体系,对东方进行描述、判断,由此诱发和影响西方对东方的态度和行动,使东方在与西方的关系中,始终处于“宾语”地位。萨义德通过对东方学的精细梳理,揭示出了众多西方主导的“纯学术”(比如人类学),在西方殖民主义和文化霸权的建立过程中扮演着“帮闲”角色。由此我们不能不问:西方摄影师在中国的拍摄活动及"
目录
序言 东方学视野中的中国照片 1
第一章 见证条约时代的开始
—1860 年菲利斯·比托记录的第二次鸦片战争 7
第二章 衰落的帝国
—1869—1872 年约翰·汤姆森记录的中国 35

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用户评论
2018年在学校图书馆看到香港版。当时只关注了清史部分。这次重新读,么有预想中好。“东方学”当然需要批判反思,但批判反思的过程中要有自觉避免陷入“西方学”。此外,就近代中国历史而言,对中国影响的不只“西方”,东方的日本是重要的因素,无论是对华影响,还是在摄影史上,都是绕不开的存在。或者说脱亚入欧的日本,是“西方”的一部分。俄国当然也是。这本书基本还是以英法美为核心来回望“西方”,无论是对历史结构还是对摄影师的回溯,缺少俄国与日本的论述都是不完整的。序言《东方学视野中的中国照片》写的还是浅了些。另外,“东方学”与詹明信的第三世界小说都似乎国族寓言的理论,可谓“珠联璧合”
他者眼中的异域关注视角,可作为国人对别国想象的镜像对象来研究。优点和缺点都很明显,优点是能使用国外摄影数据库,把原图带给读者,但缺点就是太过于引来中文资料,或者说是中文出版物除了使用数据库以外没有阅读外文文献。
推荐 信息量很大 收录的照片都很优秀 无论内涵还是外延 思考了很多 收获不少 比如埃德加斯诺给延安时期的毛泽东戴上了红五星的军帽 然后照下来那张世界闻名的代表作 亨利卡迪埃 马克吕布 刘香成几章是特别有感触和思考的 而前面鸦片战争 义和团和八国联军时期的照片更是让我对历史多了感性认识 ——作者写这书用了6年 所以说 要做好任何一件事 都不容易的
前面太残忍了,不忍看下去了,心惊
当博物类书籍来读,帮助我研究怎样利用相机收集各类信息情报。相机的出现令情报收集效率发生了质的飞跃。
镜图借阅。“你把摄影术带到中国,你记录了中国的秀丽风光,但我知道你还是个自以为是高高在上的洋鬼子!”大概就是这种感觉
作者受萨义德“东方学”理论影响较大,所以更加关注西方重要摄影师在中国所拍照片的历史背影,以及他们迎合怎样一种西方的话语、为政治服务。全书按粗略的时间线索共选了14个重要个案。
为数不多的照片都放在每章最后面,而不是随章节进度插入,虽然每位摄影艺术家的描述都很详细,但却有一种过于冗长的感觉
有趣、有思考、层次渐进的一本好书。 另外有个属个人喜好的关注点:我向来很喜欢看人的生卒年月。发现这十余名摄影师除了唯一一个运气很背的卡帕五十几岁踩地雷挂掉之外,其余的个个非常长寿。
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