幌马车之歌[增订版]

历史课本里缺了太多的东西了。今天来看，台湾青年的身份认同成了什么样？

与其他“走红”大陆的台湾当红作家琼瑶、龙应台、蒋勋、九把刀等人相比，蓝博洲相当“不红”，但这并不代表他的文学造诣和在大陆的认可度不高。“我写的是共产党人，这些共产党人是台湾最优秀的一群人。台湾是一个‘反共’的社会，我要讲的是在台湾真实存在的历史。不管怎么样，这段历史是绕不过去的。”

两个中午，不吃不睡读完，久久感动。真想经历一下那个时代，编一部这样的书，太珍贵了。“两分嘲笑，三分尊敬，五分叹息”，这样的作品称得上伟大。“原来，中国神圣抗战中还有两党的摩擦斗争，许多无辜的人也为着党争而白白牺牲，不为人知。”生死的大起大落，幸而路遇良人。满怀理想与热情奔赴圣地，也受挫于现实，无奈于现实。一种这个时代难得的关怀和拥抱。 毛尖说“时代需要蓝博洲”，终于懂了这话。我想，文学领域应该有两种“元文本”，一种是形式上的，一种是思想上的，此书属后者。化用余华那句话：文学是由那些柔弱同时又是无比丰富和敏感的心灵创造的，“让我们心领神会和激动失眠，让我们远隔千里仍可互相热爱，让我们生离死别后依然享有共鸣。”许是一部文学启蒙作，不是启蒙技巧，而是启蒙感动。

两点感想，第一，中国共产党是历史的选择，人民的选择；第二，蒋氏父子的反共教育最终异化成反华与反中，罪莫大焉。

看完陈明忠的无悔再来读这本，开始觉得乏味很多。类似鲜橙多一样多角度叙事起先并不容易抓住脉络进入情节。翻过第二遍之后才看到整个故事的画面。有一些历史的细节，但因为怎么都沾上文学两个字，总会怀疑是不是真的有没有夸张，丧失了一部分史实的冲击力。

如果没有那么多乱七八糟的书评，妥妥的五星。真可惜这类书看的人不多，以至于当代人视牺牲与献身为愚蠢行为。如果没有前人的「愚蠢」，哪儿来后人的安稳乃至魔神当道？

一步步有了更深的了解，如抽丝剥茧

可以说，岛上应该没有比钟浩东还典型中典型的人了，他是本岛客家人，又为了救国万里迢迢来到大陆参加抗日战争（这对当年的岛人来说倒没什么），妻子是号称岛上民族运动始祖的蒋渭水养女（然而蒋渭水是中国同盟会会员）。我的想法现在是这样的：DPP这群后革命的「号称反殖」的「文化主义」「左」派（实则往往是吴叡人这种新右翼）远比革命（然而现在已经哈哈了）和反革命（KMT今日已经胡适化了，也乐死了）本身要命的恶心多了。

越来越确信的一点是：只有经由具体的人的生命经验，我们才能进入历史。初看《悲情城市》和《好男好女》时的隔膜，在《幌马车之歌》的叙述中终于消解了大半。二二八事件和五十年代的白色恐怖，让钟浩东的生命走向了终点。我始终对这种革命前辈怀有很深的敬意，牺牲自我的理想主义值得我们铭记。 忽然想到了陈映真《赵南栋》里的一句话：“这样朗澈地赴死的一代，会只是那冷淡、长寿的历史里的，一个微末的波澜吗？”

以对谈的方式，讲述曾经黑暗中的故事。面对强大的国家机器，旺盛的生命力在挤压下依然茁壮成长。