松山战役，可能是在中国最无名的地方发生的最有名的战役。
松山战役（包括密支那、腾冲战役）是中国军队第一次真正意义上取得全胜的攻坚战。
当时参战的官兵们，虽然对抗战的最终胜利抱有信心，但是看到日军如此疯狂地顽抗，都不敢相信自己能看到胜利那一天的到来。很多人的想法是，拼光自己这一代人，杀死全部日本男人，也许中国才能熬到胜利那一天！
——余戈（本书作者）
余戈的这本书，有两个“正视”：其一，正视国民党军在抗日战争正面战场的正面表现；其二，正视侵华日军在军事行动上的严密作风。这是历史的态度。
（本书）从军事的、战役的、战术的乃至具体的战斗过程、具体的战斗细节切入去研究战争史。详实、真切、细致、可感，有具体日期、具体人物、具体地点、具体景象、具体过程，给人以身临其境的现场感，如见其人，如闻其声，如嗅到硝烟，如听到枪声炮声，如面对怒江滔滔翻滚的浊浪，和对岸高崖上日军碉堡黑洞洞的枪眼。
——朱增泉（中将，《观战笔记》作者）
真实战史的血腥拼图。
《1944：松山战役笔记》像一块厚厚的板砖朝我劈面拍来时，我真切地感受到了它的质量和沉重，也让我长长地吐出了一口鸟气：总算在期待了如此多年之后，看到了一部中国人自己写出的、放在世界战史文学橱窗里毫无愧色的作品。
即使如我这种以读战史为己任的读者，也很少读过如此这般字里行间都弥漫着浓烈的血腥、烧焦的皮肉、滚烫的弹壳和刺鼻的硝烟味的作品，以致我至今闭上眼睛，都能马上想象出那片寂静的战场下，被太多的鲜血浸泡过的钢铁和铜的腥气以及暗红色的泥土！
——乔良（空军少将，《超限战》作者）
日本人认为，在第二次世界大战亚洲战场上，只有三次是他们所说的“玉碎战”，也就是日本人被全部消灭的战役，它们分别发生在滇西的松山、腾冲和缅北的密支那。这三个地方都是中国人打下来的。
—— 余戈
- 详实记录松山战役十次攻坚过程
- 正视国军正面战场表现与日军作风
- 以微观视角还原血腥残酷的战场
- 二战历史与中国近代史爱好者
- 关注抗日战争正面战场的读者
- 对军事战术与战史细节感兴趣者
- 篇幅厚重，建议预留充足阅读时间
- 内容详实但略显粗糙，需耐心阅读
- 地图附于书后，查阅战况稍显不便
- 史料扎实，文风冷静，极具现场感
- 情感浓烈，令人动容，致敬先烈
- 填补历史空白，正视战争残酷真相
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "5月6日，陈纳德致电向宋美龄报告，并请求对怒江惠通桥附近公路上的日军实施空袭，当即得到蒋介石的批准。 此后，飞虎队以特克斯·希尔、汤姆·琼斯、埃德·雷克托和弗兰克·劳勤等4名队员驾驶P-40E型飞机实施轰炸、扫射，此机型原配有可携带6枚35磅杀伤炸弹的弹架，但改装了可携带俄国产570磅炸弹的机腹弹架，4名队员均为经验丰富的美国前海军俯冲轰炸机飞行员;另以沃雷·沃尔森、R.T.史密斯、埃里克·希林和汤姆·海伍德等4名队员驾驶P-40B型飞机担任高空掩护。由于怒江西岸的日军车辆和部队只能在从陡峭的松山山腰间劈出的狭窄公路一线猬集，没有隐蔽回旋之所，所以空袭造成巨大的伤亡。据统计，飞虎队在7、8两日"
- "在高黎贡山方向作战的远征军第198师第592团团长陶达纲，1988年在台湾出版了根据自己的阵中日记写就的《滇西抗日血战写实》，披露了一个令人震惊的事实：“5月30日，打下冷水沟，只见两个坑中有水泡着的十几具日军尸体，细看他们的大腿肉、屁股肉都有刀痕，有的还见骨头，真是惨啊。又随部队到了北斋公房，房屋四周有一小堆一小堆的黑色屎便，这才恍然大悟。原来是日本人吃他们自己人的肉，因为纯吃肉的屎便是黑色的。显然五六天以来，日本人后方补给断了。”战时驻昆明美国新闻处所编的《最高海拔的战斗》中这样描述：“那里的日本人被包围，最糟糕的供应问题出现了，当应征入伍的中国农民小伙子在炸毁日军最后的工事时，他们搞不懂"
- "在论及战争的事件的时候，我不敢从道听途说出发，也不敢基于我本人的观念。我所描述的，只是我的亲眼所见，如果系得知于他人，也是作了最仔细，最苛求的探究。这是一个困难的任务，因为同一个事件，目击者由于记忆不同，或者对事件的兴趣角度不同，给出的说法也就不同。因而大有可能的是，我的叙述严格的基于史实的性质，可能令人非常的失望。不过，如果他想看到实际发生的事件的真实画面的话....他就一定会说，我写的东西是有用的，而能够这样，我也就满足了。 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》，第一卷"
- "“胜者王侯败者寇”式的历史实用主义观念，让中国的“王侯”和“寇”都一转眼就把刚刚流淌的鲜血擦得干干净净，付出的无数生命只是粗线条文献记载中的一个统计不准确的数字。日本靖国神社里供奉的鬼魂精确到个位数，而我们纪念碑的碑文则只能概而言之。"
- "关于强迫中国妇女充当慰安妇，在当时的日本军方曾存在两种不同的认识：最初，日军认为这会刺激中国人的民族自尊心和耻辱感，激发反抗意识，对实施占领统治不利，因此尽量以征召朝鲜、台湾这些殖民地及本国慰安妇为主；后来，这个看法开始改变。 在战后远东审判案的备用资料中，日军情报部的大雄一男给日本陆军本部的一份文件中称：“用中国女人做慰安妇，会抚慰那些因战败而产生沮丧情绪的士兵；他们在战场上被打败的心理，能在中国慰安妇的身上得到最有效的校正。当日本武士道不能支撑崩溃的士兵时，中国慰安妇的肉体却能对复原、唤起士兵的必胜信心起到不可估量的作用。能够在中国女人身上得到满足，必将能在中国领土上得到满足。占有中国女人"
- "他对于中国军队指挥将领和底层官兵的评价，完全是两个极端：他认为，出身贫苦农家的中国青年天生就具备成为全世界最优秀士兵的潜质，所需要的只是英明军官的正确指导和激励；而混到指挥将领的高级军官们，则大多蜕变为精于算盘的“投资商”。当时中国军队的普遍现实是：如果一仗打下来一个师的兵员减少到一个团而不能马上获得补充，那么这个师长就成了团长。这种“亏本”的仗谁还会冒险去打？但是，假如在某些特殊情况下保存实力会导致丢官，这些将领又会以粗劣的指挥驱使大量兵员做无谓牺牲。"
- "简单说，打仗靠两条，一个是得有办法，一个是要有决心。然而局外人更容易关注后者，因为感性强，也比较好懂。中国军阀混战时期的战争，技术战术含量低，多半靠军队的勇气即能达成特别效果，因此发展出“不成功便成仁”之类的阵中教义，然细究起来，与义和团的作风属于一脉相承。一旦遇到国与国之间的正规战争，内战中那些办法多半不灵。"
- "在缅甸的情形亦令人扼腕叹息。当日本人的“慰灵碑”一个个刺目地树立起来时，当缅甸昔日的殖民统治者英国人的阵亡将士公墓得到最好的保护时，将日本侵略军逐出缅甸的中国驻印军的陵园却难觅踪影。当年中国驻印军在缅北征战匆匆，大多数阵亡将士都是草草掩埋，部队撤回国后再无机会返回昔日战场重修陵园或迁移英烈忠骸。自上世纪六十年代起，因为政治原因，缅甸政府铲平了大部分中国驻印军墓地和纪念碑。不少旅居缅甸的中国驻印军老兵提起此事，哽咽难语，老泪纵横。当年指挥这些士兵在缅北作战的原中国驻印军新1军军长孙立人将军，在台湾闻讯后悲痛万分，生前只能每年在家中的庭院里祭奠自己的老兵。 上世纪六十年代，以民族主义和反共为政治基"
