书籍介绍
这几乎是一本让人读起来会"难受"的书。豆瓣读者反复提到：它读不懂，有人喝光一瓶朗姆也没看懂，有人干脆套用爱因斯坦的句式自嘲"是我没讲明白"。但正因如此，它格外区分读者——那些试图从它那里获取体系、教条、"人生指南"的人，多半会失望，有评论直言尼采"思想不大成体系"，只是"极端观点的零散堆砌"。然而，恰恰是这种拒绝被消化的粗粝，构成了它真正的价值：它不提供答案，而是逼你独自成为"法官兼违法者"，在孤独中为自己立法。它适合的人，不是来寻求安慰的，而是愿意像"一根悬于深渊上的绳索"那样，把自己当作通向超人的桥梁而非终点。它甚至"不治愈"，有读者说它"强暴生活"；可也恰恰有人从中读出了"治愈"。这是一本靠"朗读"而非"阅读"来征服它的书——你若愿意出声读出来，它才会向你敞开。
作者简介
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844-1900），他出生于勒肯的一个牧师之家，自幼性情孤僻，而且多愁善感，纤弱的身体使他总是有一种自卑感。因此，他一生都是在追寻一种强有力的人生哲学来弥补自己内心深处的自卑。尼采的哲学打破了以往哲学演变的逻辑秩序，凭的是自己的灵感来作出独到的理解。因此他的著作不像其他哲学家那样晦涩，而是文笔优美，寓意隽永。有人称，尼采与其说是哲学家，不如说是散文家和诗人。尼采富于影响的代表作有《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《超善恶》以及《权力意志》等。
AI导读
核心看点
- 以散文诗体宣讲超人哲学与权力意志
- 宣告上帝之死，批判基督教精神奴性
- 谱写自由主义的人性壮歌，思想深邃
读者共识
- 阅读门槛高，常伴随痛苦与偏头痛
- 语言极具感染力，如猛药般震撼
- 虽难懂但能激发斗志，治愈虚无
精彩摘录
- "你想往自由的高处去，你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。 你的野犬也想解放自己；当你的精神尝试开狱门时，它们在地窖里欢叫着。 在我看来，你还是一个幻想着自由的囚犯：唉！这种囚犯之灵魂，变成机智的，同时变成狡狯的恶劣的。 精神自由了的人，还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢；你的眼睛也得变成纯洁的。 是的，我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你的爱与你的希望罢！ 你还觉得你自己高贵，便是恨你，用恶意的目光看你的人，也认为你高贵。你得知道：无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物。 高贵的人也是善良者之阻碍物：虽然善良者也称他善良，那只是把他丢放在旁边。 高贵的"
- "你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。 当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能引诱他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。"
- "“你应当力争第一，超越别人。除了朋友外，你那妒忌的灵魂，不要再爱任何人。”这就是每一个希腊人的灵魂，所以，他们特别伟大。 “要诚实守信，为了诚信，不惜一切代价。”有的民族谨守这个原则，超越了自己，生机勃勃，前途光明。 Verily, men gave themselves all their good and evil. Verily, they did not take it, they did not find it, nor did it come to them as a voice from heaven. Only man placed values in things to pr"
- "你们聚在邻人的周围，想办法与他好好相处，对此，你们还有美丽的借口。但是让我来告诉你们吧，你们的邻人之爱只不过是对自己的不负责任，因为你们不去爱自己。你们不关心自己，却关爱邻人，并想把邻人之爱当成一种美德，但是我看透了你们的这种“无私”。“你”比“我”大，所以“你”比“我”优先，“你”被敬若神明，而“我”却没有如此殊荣，所以大家都忙着交好他的邻人。 我劝你们去爱邻人了吗?我是要劝你们远离邻人而去关爱远方的人们。 You cannot endure yourselves and do not love yourselves enough: now you want to seduce your n"
- "你的很久以来所处的那个群体会说：“寻觅者往往迷失自己，一切孤独都是错的。”群体的声音总是萦绕在你周围，等到有一天，当你说“我再也和你们没有共同语言了”时，那一定是非常伤心和痛苦的。瞧，这痛苦就是那群体共同的观念造成的，而这观念的最后的影响也会体现在你身上，使你郁闷，但你走向这种苦恼的路，同时也是走进自己世界的路，你愿意吗?那么就表现出你的权威与魄力来吧!你具有新的权威与魄力吗?你是首要动力或者说自转之轮吗?你能吸引星球们围绕你转吗?唉!有那么多的欲望和野心，请向我表现出你不是一个利欲熏心之徒吧!唉!有那么多的大思想，但那也只不过像是风箱一样不断地膨胀，同时也更加空虚了。 Are you one"
- "为什么要自由?这与查拉图斯特拉有何关系?你说，自由是为了什么?你能给自己定下善恶的准则吗?并且由此而立法，自己既是法官也是违法者? 独自一人既是法官又是违法者是可怕的，就像一颗在荒凉的太空中、寒冷的北风中独处的的星星。Today you are still suffering from the many, being one: today your courage and your hopes are still whole. But the time will come when solitude will make you weary, when your pride will doubl"
- "其实，你们的意志就是要一切存在都屈服于你们!正如精神的形象要恭敬地服从着精神的镜子。你们的整个意志就是你们的权力意志，它决定着善恶标准和价值判断。你们想创造一个世界，在那里你们可以顶礼膜拜，以此寄托着你们最后的希望与最后的陶醉。 是的，愚昧的民众正像一条河，是它在承载着小船，在这小船里乘着价值判断。你们用你们的意志和价值引导着民众，而在民众认为是所谓的善与恶里，我认出那是一个古老的权力意志。你们这些智者，被你们精心打扮的实际上就是你们的统治意志! concerning Life and the Nature of all the living: Whatever lives, obeys He"
- "我今天遇到一个卓越之人，他很严肃，是精神之忏悔者，我的灵魂大笑他的丑陋!他挺着胸，默默地站着。他身上装饰着许多可怕的真理，衣衫褴褛，身上有许多刺，没有一朵玫瑰。他还不会笑与美，他忧郁地刚从知识之林回来。 他刚和野兽斗过，在他的严肃里，还有另一个野兽，那是一个未被制服的野兽。他站着像一个蠢蠢欲动的虎，我不喜欢他那紧张的灵魂，也不喜欢那沉默的态度。 朋友们，你们说“趣味是不应当讨论的吗”?但是，整个的生命就是趣味之争!趣味同时是重量、天平与测量者，万物要生存却不与重量、天平与测量者斗争是不幸的! 这卓越的人，等到他开始厌倦他的卓越时，他的美才会表现出来，我才会喜欢他，才会觉得他合我的趣味。直到他背"
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用户评论
补。大二第一次阅读都要读哭了，那时候感觉理性思考已经离我而去了。大四上美学课又跟着学习了《查》的前面章节，才发现自己不曾看懂过这本书。查拉图斯特拉远离了家乡和家乡的湖泊，背着尸体寻求关于超人的对话和体验。感动我的居然是他那些极端的譬如上帝的死亡，向道德的开火一类观点。哲学不是下等人能学的，我无福消受。
尼采对于医治虚无主义来说确实是一剂猛药，当然危险和副作用也很大。如果超人之路要克服人文主义和“太人性”的东西，又有几个人能下得了决心呢？至少到第四部结束查氏本人还没有跳出同情心的陷阱。
一直觉得尼采是很治愈系的
读不懂，能做到不装懂应该就算很不错了
不要再试图给予世人什么东西，哪怕是精神上的财富，因为世人已经承担得够多，给予往往伴随着痛苦，倒不如替他们拿掉什么，分担一些痛苦。
离经叛道，“数典忘祖”！
文明精神，野蛮体魄！
打碎旧世界，创造新世界！
与天斗与地斗与人斗！
读完此书后，才能模糊窥探尼采思想的本质。原来尼采式的乐观是这样的，以及和叔本华的区别。
最后关于永恒回归的说法很精彩：快乐使得这个既有快乐又有痛苦的世界永恒回归。
尼采确实有厌女倾向……
偶然和必然，宗教和轮回，大地和超人，多少束缚在于心，晦涩难懂但亦有收获。
上帝已死；人是桥梁，超人是目标；宇宙永恒。查拉图斯特拉如是说。
“你应当力争第一，超越别人。除了朋友外，你那妒忌的灵魂，不要再爱任何人。”这就是每一个希腊人的灵魂，所以，他们特别伟大。
“要诚实守信，为了诚信，不惜一切代价。”有的民族谨守这个原则，超越了自己，生机勃勃，前途光明。
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