书籍介绍
王鼎钧把写作拆成一件件可拆解、可练习的手艺：字有轻重，句有快慢，节奏藏在其间；文章是说话的延长，散文是谈天的延长，小说是故事的延长，戏剧是吵架的延长。它不灌理念，只教人如何把藏在心里的语言，忠实地外化成文字——修饰若增忠实便必要，若招虚伪便多余。读者最记牢的，是作家表现人生不像从山上搬石头，而像蚕吐丝：人生先入心灵，再化为媒介，最后进入读者之心。它适合两类人：一类是自认
作者简介
山东省兰陵人，1925 年出生于一个传统的耕读之家；1949年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979 年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。
王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975 年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988 年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
从1992 年至2009 年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
AI导读
核心看点
- 系统拆解语言、意象与体裁，精妙点明作家必备素养与技艺。
- 提出文章是说话的延长，阐释文学与生活、心灵与媒介的深刻联系。
- 探讨散文、小说、剧本及诗歌的创作要旨，解析题材来源与人生体验。
读者共识
- 被誉为写作领域的满汉全席，为迷茫的写作者提供清晰指引与信心。
- 观点清朗通透，虽不如前三本实操性强，但极大提升了读者的欣赏力。
- 部分读者认为内容与前作重合且举例欠佳，建议作为补充读物精读。
精彩摘录
- "文字，依其读音，东赓为重，支微为轻，窟故为抑，刚昌为扬。平声为长，去入为短。短句快，长句慢，指示词快，感叹词慢，而节奏存乎其间。"
- "文章是说话的延长，所谓延长是指量的增加，形式的美化和功效的扩大"
- "写作是把心思意念转化成物质媒介，这个露出外面的物质必须对藏在里面的心灵非常忠实，如果修饰能增加忠实，修饰是必要的，如果修饰能招致虚伪，修饰就是多余的。"
- "在学习阶段，要把语文符号当媒介工具来看待。凡是一种工具都有它的性能，使用者要经过学习练习，把它的性能发挥出来。"
- "1笼统地说，作家的题材来自人生和自然...他也会主动去找材料。他故意深入人生，故意接近自然。为了这个，有人到非洲打猎，到圣地亚哥钓鱼，有人到德国探访纳粹的集中营。"
- "为了写作，作家十分热心地观察人生及自然。他观察人生百态：生老病死喜怒哀乐聚散离合得失荣辱；他观察自然万象：春夏秋冬晴雨霜雪鸟兽鱼虫湖海山原。"
- "“经”这个字的意思本是古时织布机上的直线（横线叫纬），织布时，横线来往穿梭，直线不动，因此引申出个意思来，不常变动者为经，如经常。不变动的东西价值高，品质好，因此最高的最好的叫经，如圣经、经典…许多字都是如此。"
- "语文的功能 一、文字的第一种功能是记录。 二、文字的第二种功能是论断。 三、文字还有一种功能:描写。 白描是只描写一件东西，是“单式”的描写，比喻是同时描写两件东西，使它们互相辉映，互相衬 托，互相形容，在某一点上合二为一，是“双料”的描写、“复式”的描写。"
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用户评论
这本书需一读再读才能见其博大。引用的典故和诗句也非常应景。
有出彩的举例和比喻，对文学创作者有指导意义，尤其对四种文体的特点归纳得比较到位：散文要有至高的人生境界；小说要有故事和预定的结构，戏剧要有集中的冲突，诗歌要有节奏韵律。
慢慢的读这些书，慢慢的在心中形成一张文学的网，虽然慢了些，却到底在前进的路途中。
个别两篇还行，大部分索然无味
写散文最怕俗 写小说最怕浅 编剧最怕松。
深入浅出讲解什么是字 词句，什么是散文 小说 戏剧诗 怎么去创新，怎么在文中传达自己的想法。我发现自己好久不读大部头，作者讲的有时候都无法联想到其他了。
比作文七巧更好一些，惟一可疑的地方在于操作性，中学生是否有可能如王鼎钧期待的那样理性地面对他们正在阅读的文本？比起初中生，这本更适合有一定阅读能力而且对各种体裁均有涉猎的高中生，但这样的高中生又很有读此书的必要吗？去年我教的高中生告诉我，学校里是不允许读课外书的，《红楼梦》也不许读，语文只允许读学校发的素材。
鼎公聊写作，提到文如其人，自由散漫、关心自我的人适合写散文，好像确如其言。
“文心无语誓愿通/文境无上誓愿登/文路无尽誓愿行/文运无常誓愿兴”
王鼎钧老先生的文学写作感悟，不说别的，老先生的文笔就是一流，不以功利为目的当是闲散读物也不错。
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