护教篇

死是，强壮的光，穿过了坚硬的物

这本书是护教性文字，甚至本来准备献给不信者罗马皇帝的。也就算是科普向的柏拉图主义早期基督教教义入门书。 按照游斯丁的想法，真哲学就是真宗教、真宗教就是真哲学，算是开启了中世纪哲学。希腊哲学的逻各斯则成了上帝或者说其内在理智和永恒智慧，让上帝的逻各斯成了希腊哲学真理和基督教真理的共同真理源泉。 这里面非常关键的一个点是游斯丁为了反驳斯多亚派而提出的一种哲学式自由意志观。另有一些驳斥（比如对罗马指控基督教徒是无神论者的驳斥），还有圣经的注释性文字也就是教义科普（在书中可以看到，此时《新约》还未彻底形成）和沟通古希腊哲学与基督教教义的尝试。 第三篇的对话里殉道者游斯丁还往往自诩哲学家（其生平也基本上是哲学票友，且通过柏拉图主义皈依的基督教）。 全文一共就两百页左右，毫无阅读压力，中译也非常流畅。

读过第一护教辞游斯丁又译作查士丁。简单的

有兴趣的，找林慈信牧师的《早期基督教教义史》讲义来看看，可以把早期教父的思想了解个遍。

特别认同游斯丁的道种论

解开了看bible时的很多疑惑

想读看我豆列。

《第一护教篇》致力于给希腊哲学、神话甚至波斯拜火教找一个犹太祖宗，脑洞虽大，味同嚼蜡。《第二护教篇》言简意赅，以神学综摄哲学，自命整全。《与特里弗的对话》意外生动，讲述自己早年从希腊哲学门徒皈信基督教的经历，以及与犹太人特里弗之间的辩论，展示出“上帝”最初是如何从关于“存在”和“命运”的哲思中撕开一个裂口，生生楔入西方思想体系中的。犹太人和基督徒披着希腊哲学外衣的讨论非常有时代感。但通篇基本上是基督徒的自说自话，谈不上真正有意义的交流。