![晚唐 - [美] 宇文所安](https://static.book345.com/covers/s/9787108048073.jpg)
书籍介绍
宇文所安唐代文学研究“四部曲”的最后一部。本书对晚唐诗的风格、形式和意蕴的变化有独到的阐释，对李贺、杜牧、李商隐和温庭筠的诗歌有不同于前人的精审解读。而且基于在中唐余韵影响下晚唐独特的社会文化状况和历史地位，作者在本书中有不同于前三部的对文学史的新叙述，如更加注意文本是如何保存下来和如何在当时流传的，诗的写作与在当代的流传之间的关系如何，还有当时的诗歌与盛唐诗歌之间、与宋代诗歌之间有怎样的关联等等。
AI导读
核心看点
- 独创性地重构晚唐文学史，关注文本流传与保存机制。
- 精审解读李商隐、杜牧、温庭筠等诗人，揭示诗歌新变。
- 以现代视角审视晚唐，视李商隐为现代主义诗歌的萌芽。
适合谁读
- 对唐代文学史、古典诗歌研究有深入兴趣的读者。
- 喜欢李商隐、杜牧等晚唐诗人，希望了解其创作背景的读者。
- 对海外汉学研究、比较文学及跨文化阐释感兴趣的学者。
读前提醒
- 本书学术性强，部分论述绵密，需耐心细读以体会深意。
- 建议结合初盛唐及中唐部分阅读，以把握唐诗演变全貌。
- 作者对白居易评价较低，阅读时注意其独特的价值判断。
读者共识
- 李商隐章节最为精彩，对朦胧诗的解读极具启发性。
- 中西视角碰撞产生独特洞见，但部分推断被指不可靠。
- 文笔有时略显啰嗦，翻译腔较重，非专业读者可能觉得累。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "享受这种经济上有保障和休闲的生活是一回事，在写作中谈论它则是另一回事。不断谈论个人的舒适和金钱，也可能是使白居易的读者意见分歧的一个原因。根据一种观点，这是庸俗的基本表现（前面提到司空图描绘白居易为“都市豪估”指的是有钱有势的人）。白居易那略令人不安的诗歌才能来某种社会盲视：他站在自己的宇宙中心，经常诗意地退后几步，观察和欣赏自己，感叹自己的好运。与其年轻时一样，他在老年时碰到社会地位低的人遭受苦难，偶尔也会感到不安，但其中却具有某种特定的自我中心、自我得意的味道，与他写到更富有的人士时所表现的轻微嫉妒并无不同。作为“中隐”，他总是在衡量自己的位置，将自己与别人比较，包括真实的人或想象中的模式"
- "中隐〔9 白居易 大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊大冷落，朝市大据喧。 不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。 不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有体钱。 君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。 君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前 人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患 唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。 虽然类似这首诗的古体诗一般比律诗在叙述的逻辑上更明晰，但白居易写得特别清楚明白。他试图在两种同样不舒服的选择中间为自己创造一个空间，其关键的确是个人的舒适，并以此前诗歌中罕见的直率明白地表"
- "白居易晚年常常是感觉的诗人。在前引诗中，他可以看到在鲜花的绚烂色彩和为他的演出而排练的音乐之间的类比。此前从未有诗人如此富有感情地描写自己舒适柔软的衣着和毯子。他欣赏阳光照到身体上的温暖，或泡茶时水中慢慢展开的花束。"
- "云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。"
- "清代和现代注疏家们在用通常的程序建构一个非标准的情境背景，以使诗行有意义，前后连贯。我们自己的阐释方法将限制在读者群体可以共享的东西，即各种程序本身。我们不会过分阐释，以致得出个别读者可能得出的、但一个阐释群体未必会共享的结论。也就是说，我们会观察文本如何创造微小的连贯性，指向隐含的情境，但同时又阻挡我们接近这一情境。简言之，诗篇演示了一种秘密。我们解读秘密的时刻，便也是我们丢失秘密的时刻。"
- "七言律诗的一个试金石是把首联和尾联连在一起读，看是否组成一个完美的七言绝句。如果首联和尾联放在一起不能成诗的话，或是不能成为诗篇的简短版本的话，那么中间的对联就是“活跃”的，对诗篇是必要的。在很多情况下（如上引雍陶的诗），这个“巧计”显示了中间的对联在多大程度上是镶嵌在框内的精美宝石。"
- "李白的天才在于他重写崔颢的诗，而能达到同样的高度或甚至更好。杜甫的天才在于他几乎无法像别人那样写。"
- "比喻性的语言（广义的、涵盖一切的比喻，包括隐喻、转喻和举隅）及有关整首诗的寓意所指的大问题，成为理解李商隐诗歌的中心。在欧洲传统中，从以此喻彼的广义角度看，比喻性语言和意义是“诗歌”的根本标志。在中国传统中，比喻性语言和所指不是假设的普遍现象，而是一种资源。九世纪时最”诗意“的诗歌，即与贾岛的律诗传统相连的诗歌，在所指的较大层面上，一般是非比喻性的。 比喻的问题需要谨慎策略地处理，因为这是个会引起抽象化和误解的问题。中国诗歌中比喻的程度和性质随着不同的历史阶段和诗体而变化。即使在最率直的应景诗中，也有一定程度的比喻性语言，只是由于习惯性而几乎不为人所察觉。例如，在某些场景下，如果一个诗人用了”"
作者简介
宇文所安，一名斯蒂芬•欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯•布莱恩特•柯南德特级教授。有著作数种（其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《迷楼》、《追忆》等已被译为中文），论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好诗歌。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。
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用户评论
对于晚唐诗歌，作者用了许多笔墨在杜牧、李商隐和温庭筠这三位诗人身上。特别值得注意的是李商隐，他作为晚唐最重要的诗人之一，他所书写的怀古诗、咏物诗和朦胧风格的“无题诗”都有着独特的审美趣味，为无数人所喜爱。因此，涉及李商隐的主题在本作中占去了五分之二的篇幅，也足见作者对他的重视。在依次读完了宇文所安的“唐诗四部曲”之后，可以清晰的看出他的写作线索：用一个个诗人来串联起时代的风格。从最终的呈现来看，作者对于每一个诗人的个人风格的把握还是很准确的，但是缺乏一种更历史性的叙述。阅读这一套丛书可以帮助我们从细部入手，了解每一位重要的诗人，但是想要从这“芸芸众生”之中提炼出文学史的脉络，还有待进一步的总结和思考。
宇文所安的分析绵密，但实在是让对文本不熟悉的人读时头晕……尤其是对李商隐的分析，这一部分占全书篇幅的五分之二，而李商隐的诗又是奇谲瑰丽，不熟悉的文本加上绵密的分析，导致这本书只能反复阅读了……
诗这个东西，吟咏把玩是极愉悦的，但高密度研究称得上是一件苦差事，况且还有相当部分冷门诗，正像书里说的“也许众多晚唐诗篇现在不堪一读的原因之一，是这些条件化的情绪已被太经常地唤起”。有意思的还有，咏史诗在批判历史时，选择的题材”通常是诱人的无节制时刻，尽管种类和风味不同“，可不嘛，谁不爱看衰亡阴影笼罩下的纸醉金迷声色犬马抵死之欢呢。
试图写作更加“真实”的文学史。但事实上写的乱七八糟。意思是好的。
2022.5.31
李商隐写得实在多了些，“手抄本”问题也没有很好地回应。
本就不追求宏观，但其实细部也没多少。
宇文氏的“晚唐”，连缀了史学概念下的中唐秋风与晚唐春雨，只在四页结论的首段，轻飘飘地把我心目中晚唐的几星诗魂，皮日休、陆龟蒙、鱼玄机、司空图、韩偓、杜荀鹤、韦庄，以“没有人”赢得晚唐第一个时期的中心人物的形象“理由，连同整个唐代最后半世纪（47年）的诗歌史，统统抹掉。
于是，就有了这一部不那么”晚“的宇文晚唐诗史。不过，这个尚未目睹王朝覆亡的九世纪第二季，已经充满了无可奈何的衰败气象。这个时代的中心诗人众生相，他们的人生际遇，他们的创作旨趣，他们的作品流传，都在元和吹开百花怒放的妖风后，接续中唐的诗歌技术变革，历历而现一种”晚唐“的疏离感。
伟大无须多言
好
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